242 matches
-
volan, Jurnalul Național, 10 ianuarie 2008) Acceptabilitatea unui text jurnalistic dispare în momentul în care acesta cuprinde remarci discriminatorii. Articolul redă o atitudine defavorabilă femeilor, indusă prin seria finală de întrebări retorice. Avem de-a face cu vagi urme de misoginism, forme mult mai explicite ale acestuia putând fi identificate în modalitatea în care o mare parte din mass-media prezintă acțiunile ministrului turismului Elena Udrea, denumită în cadrul articolelor ca "duduie" sau "sexi-brăileanca". Astfel de articole discriminatorii apar în presă într-un
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
în multe alte state europene, romii sunt subiecții principali ai acestor tipuri de manifestări, recent, începând îndeosebi cu noiembrie 2007, și românii din Italia au început să fie ținta atacurilor xenofobe, pretextul fiind cazul uciderii femeii Giovana Regianni. Antisemitismul, xenofobia, misoginismul sunt manifestări inacceptabile în discursul jurnalistic, pentru că anulează obiectivitatea sa. De exemplu, în textul de mai sus, nu există nici un argument valabil, dincolo de o intuiție personală, pentru ideea textului. Toate aceste ilustrări au evidențiat tehnicile de manipulare în cadrul discursului jurnalistic
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Obiectivitate Minciuna Amalgam adevăr-fals Orientarea articolelor Selecția neobiectivă Abandonarea caracterului de argumentabilitate prin utilizarea sofismelor de argument induse prin actele de gândire și a sofismelor de argument induse prin limbaj Abandonarea caracterului de acceptabilitate prin introducere unor argumente de tipul misoginismului, xenofobiei, antisemitismului, etc. 2. Raționalitate Sofismele de tehnică argumentativă induse prin acte de gândire Sofismele de tehnică argumentativă induse prin actele de limbaj 3. Interesul publicului Supralicitarea Introducerea de teme false Minimalizarea Omisiunea unor evenimente Evenimențialitatea Tabloidizarea 4. Așezare atractivă
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
sus, a fost numit Cop-Killer Gangsta Rap, fără să putem vorbi de o recepție entuziastă a acestui tip de artă în rândul tuturor segmentelor sociale americane. De multe ori, excesele din muzica gangsta rap (de tipul apologiei consumului ostentativ, a misoginismului, homofobiei, criminalității) sunt atribuite doar unei măști asumate de artist, care nu l-ar reprezinta. Dacă este așa, tehnica poate fi asemănată cu monologul dramatic din poezie, în care vocea nu aparține autorului, ci unui personaj, ce poate fi mai
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
căsătoriei sacre. Ethosul postmodern a împins până la exces cele două forme de erezii erotice, amenințând cu destrămarea familiei, adică sporind entropia socială. Ba a nutrit și alte erezii precum feminismul (intuit de Nietzsche, care, de aceea, a fost acuzat de "misoginism") și mitul celui de al treilea sex, care se vrea întemeietor al unei noi civilizații, de tip "gay". Toate, însă, duc la kitsch prin exaltarea pasiunii sau a optimismului rațiunii. Denis de Rougemont observă că orientalii au evitat extremele de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Bakunin etc.) și părerile lui atât de deranjante încât un cronicar de „New York Times“ (numit și Kakutani) nu putea decât să-l savureze în secret, să-i facă o descriere superficială, pentru a-i plăti apoi lipsa corectitudinii politice și misoginismul. Corect: Claire, care încearcă să-și ia viața-n mâini și să fie puternică, ajunge un violator plin de caracteristicile cele mai urâte ale masculinității, pe când sensibilul și dezorientatul Bill se transformă într-o femeie. Și totuși, un personaj din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
diade intime și în grupurile de prieteni destul de mult despre diferențele bărbați-femei. Trebuia să găsesc argumente raționale la afirmațiile de tipul: tot bărbați sunt și cei mai buni muzicieni, croitori sau bucătari. Mai mult, în timpul facultății am luat contact cu misoginismul unora dintre filosofii germani din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea (Schopenhauer, Nietzsche, Kant sau Hegel) și am fost revoltată de dictoanele puse de ei în circulație (de tipul: Femeile sunt creaturi menite să fie iubite, nu înțelese
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
concentrarea mi-a fost afectată și profeția domnului profesor s-a împlinit. Cred acum că cvasiinexistența femeilor în mediul universitar românesc înainte de 1989 se datora în mare parte stereotipurilor de gen, convingerii că performanța în cercetare este specifică masculinității, sau misoginismului pur și simplu. Însă, a limita expunerea de motive doar la aceste rațiuni, ar echivala cu acceptarea ipostazei de victimă pentru toate femeile; cum eu nu cred că femeie egal victimă, trebuie să explorez și alte cauze, legate de autoperceperea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a mă transfera la clasa sportivă a aceluiași liceu, înființată pentru prima dată și care se adresa, de asemenea, exclusiv băieților - un subterfugiu compensator, probabil, pentru ratarea carierei militare. Nu cred, totuși, că acest transfer a fost marcat atât de "misoginismul" tatălui meu (deși asumpțiile sale relative la relația dintre bărbați și femei se înscriau cu succes în aria inegalității de gen), cât de aceeași veche dorință a sa de a mă vedea "realizat", cu "locuință și haine de la stat". Intrarea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
nivelul reglementărilor, instrumente și mecanisme de natură să cirumscrie cu claritate politicile egalității de gen, dinamica acestor relații face ca multe aspecte ale unor firești raporturi de tip masculin-feminin să rămână cantonate în zona idealurilor regulative. Nici feminismul exacerbat, nici misoginismul nu par să poată răspunde provocării normalității sociale, din moment ce - poate mai acut în România - presupun abordări ce par să vină mai curând dintr-o arie dogmatică, decât dintr-una specifică raționalității. La o altă extremă, încurajată mediatic, avem fie "bărbatul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de genul "la început a fost frumos, am fost parteneri, dar el spera ca la un moment dat să îmi treacă feminismul și să fiu normală". Trebuie să recunoaștem faptul că o mare parte a bărbaților din România sunt misogini. Misoginismul poate îmbrăca forme foarte subtile, poate greu perceptibile pentru cei mai mulți dintre noi, dar lucru acesta nu este valabil și în cazul persoanelor care studiază tocmai aceste mecanisme. Acesta este așadar, din punctul meu de vedere, unul din elementele care fac
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
zvăpăiat, ce avea o reală problemă cu autoritatea, dezvoltată probabil în perioada creșei (unde educatoarele, toate femei, ne băteau extrem de dur, cu papucul în cap - acum gândindu-mă la acest aspect, mă mir că nu am dezvoltat o formă de misoginism acut). Peste asta s-a suprapus, probabil, un deficit de atenție care pe vremea aceea nu era considerat a fi o afecțiune, ci doar o simplă problemă de comportament. Așa că interacțiunile mele cu profesorii/oarele nu erau cele mai fericite
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
figurile marcante ale societății civile se comporta execrabil în privat. Am auzit atunci cuvinte din perioada maidanului cu cheia la gât pe care le uitasem și am înțeles privirea coborâtă a colegei. Șeful nostru suferea de o formă extremă de misoginism. Detesta femeile și în special pe cele aflate pe picior de egalitate cu el. Am aflat asta mai târziu, de la persoane ce au împărțit același decor de televiziune cu domnia sa. Cred că atunci am început să devin realmente sensibil la
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
toate acestea, de cele mai multe ori, mă găseam singură la masă cu zece băieți încercând să le explic că femeile merită să facă și carieră, că nu trebuie să stăm numai la cratiță și să creștem copiii așa cum ne portretizau ei. Misoginismul transcende inclusiv inteligența. Aflasem că existau profesori bărbați, din liceul lor, care îi îndemnau să își facă prietene și în Breaza, dar să le rămână în suflet fideli celor de acasă. Alți profesori îi îndemnau să le corecteze scrisorile de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
și acolo am vorbit cu un profesor din USA, care preda la centrele NATO din Europa și avea conexiuni în cadrul forțelor armate române, și așa am avut șansa de a putea face șapte interviuri cu generali și generale 4. Dacă misoginismul în armata română la baza ierarhiei era vizibil clar, cum urcai în ierarhie discursul se nuanța și acesta era îmbrăcat și mascat cât mai frumos. Variabila gen nu avea semnificație foarte mare, doamnele generale fiind și ele la rândul lor
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a femeilor: Cred acum că cvasiinexistența femeilor în mediul universitar românesc înainte de 1989 [situația poate fi identificată și după '90, la anumite specializări] se datora în mare parte stereotipurilor de gen, convingerii că performanța în cercetare este specifică masculinității, sau misoginismului pur și simplu. Însă, a limita expunerea de motive doar la aceste rațiuni, ar echivala cu acceptarea ipostazei de victimă pentru toate femeile; cum eu nu cred că femeie egal victimă, trebuie să explorez și alte cauze, legate de autoperceperea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
nivel de aspirație mai înalt, dincolo de existența comodă dată de slujba la stat și de realizarea prin familie/copii. Dar n-am avut nici modele de rol, posibil de urmat (Cristina Neamțu). Despre diferențele de gen percepute ca deficiențe; despre misoginism, atitudini și practici discriminatorii "invizibile social": • [...] Fără a crede în existența unei conspirații masculine împotriva feminității, observam că reflecțiile bărbaților cu privire la femei au fost dominate, în decursul istoriei, de cel puțin trei teme proeminente și recurente: cum să obțină obediența
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Termenii macho, machism au o lungă istorie semantică, ale cărei începuturi se situează în feminismul din America Latină a anilor '60-'70 fiind utilizați pentru a desemna violența și agresivitatea masculină. Termenii continuă să fie asociați cu caracteristici negative ale masculinității: misoginism, sexism, dominație, intimidare și control în raport cu femeile. 27 Sexismul reprezintă ideologia supremației masculine cu sistemul de credințe, valori și practici care o susține. Sexismul se referă la forme de discriminare de gen mai subtile și mai puțin vizibile incluzând o
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
care identificăm o formă mai masculină de feminism, cel puțin la nivelul feminismului de stat, oficial (mainstream), identificabil atât la nivelul discursului, cât și în conținutul unor proiecte cu finanțare europeană, programe guvernamentale, politici publice etc. 30 Misandrismul este reversul misoginismului și se exprimă în atitudini și comportamente care devalorizează, inferiorizează și discriminează bărbații. ------------------------------------------------------------------------- Introducere 2 1 ALINA HURUBEAN Introducere LAVINIA BETEA Cum să te simți discriminat când nu cunoști cuvântul? REGHINA DASCĂL Uitându-mă înapoi fără mânie HARRIET SILIUS Un
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
ca o evidență faptul că „femeile sunt mereu mult mai credincioase decât bărbații, deoarece ele transmit viața, fiind legate de tradiții, dar și de superstiții, fiind însă în același timp ținute la distanță de ritual” (Labande, 2004 : 110). Autorul remarcă „misoginismul” exprimat la adresa femeilor-pelerine de-a lungul veacurilor, percepute ca un „sex slab”, incapabil să reziste la pericolele și tentațiile presupuse ale pelerinajelor pe dis tanțe foarte lungi. Soluția adoptată de femeile de rang înalt în Evul Mediu a fost aceea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
tradiției este explicată prin influența continentului Mu. Niciodată n-au existat diferențe între bărbați și femei, rarele exemple fiind cele legate de lupta pentru supremație, și de cele mai multe ori a bărbaților complexați de capacitățile fizice, sufletești și intelectuale ale femeilor. Misoginismul care începe încă din religia monoteistă ebraică se accentuează în creștinism și mai ales în mahomedanism. Interdicția de a vedea în Isis sau în Marii marile inițiate, preotese și magiciene totodată, regine ale panteonului sacru dar și ale universului, a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și vrăjitorie. Vrăjitoarele și magicienii erau vânați de inchiziție pentru a distruge transmiterea cunoștințelor lor. Cu toate acestea un manual de tipul Malleus maleficarum 165 descria acum peste cinci sute de ani sabatul vrăjitoarelor sau adunarea de la miezul nopții, inducând misoginismul asocierii vrăjitoriei cu femeia, perpetuată și azi în timpurile tensiunii crescute între magie, religie și știință. În timpul Renașterii 166 interesul crescut pentru misticismul neoplatonic și prin intermediul textelor arabe cu alchimia și astrologia readuc în actualitate Kabbala 167. Practica mistică a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Neprețuitele femei Publicistică „Mă leg să renunț la feminism atunci când ceilalți vor renunța la misoginism, sexism și patriarhat.” Mihaela Miroiu Neprețuitelor femei care miau marcat viața Străbunicii: Maria Muntean, bunicii: Emilia Dragota, mamei: Emilia Bîrsan, profesoarelor mele: Mariana Bărbulescu, Valeria Bucur, Cornelia Grünberg, Florica Neagoe, Cornelia Radu, prietenelor din copilărie și de până acum: Otilia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
femeile pot gândi cu mintea proprie!”. Să tăceți despre voi! Să tăceți despre „origini”, mai ales despre ale noastre ca indivizi. În peisajul nostru retardat în care glasul cultural al femeilor despre femei este în genere înăbușit, deturnat, convertit la misoginism sau măcar ignorat, o femeie rupe liric tăcerea despre adevărul că la începutul fiecăruia dintre noi suntem Doi și că Una este sigur femeie. Ceea ce învățăm despre sarcină, despre vremea când suntem una cu o femeie, când suntem o făptură
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
că mulți jurnaliști români au un limbaj „gros”, insultă mizerabil și bărbați și femei, unii cu talent, alții fără. Până la urmă consiliera are dreptul să îl dea în judecată, dar ca persoană. Nu este un caz de discriminare, nici măcar de misoginism. Iar feminismul, contrar opiniilor de simț comun, nu înseamnă să te faci luntre și punte ca să „promovezi” femei peste tot, doar fiindcă sunt femei, așa cum în patriarhatul în care trăim, în ciuda vitrinei cu legi pentru egalitate de șanse, bărbații adesea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]