1,033 matches
-
fundamentat pe ideea de reconstrucție națională și că "iubirea aprinsă de patrie", capabil să atragă în rândurile sale reprezentanți ai tuturor categoriilor sociale pe care ii organizează militar împotriva autorității statului liberal care se dovedea incapabil a se impune invaziei misticismului social venit din Rusia. Deși în prelegerea să despre partide Gusti sublinia semnificația, la acea dată, în anul preluării puterii de către Mussolini, acestui experiment politic destul de inedit, așa cum am remarcat și cu alte prilejuri, Gusti nu a introdus niciodată după
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
ce a înseamnat ea concret. Vulcănescu s-a distanțat de viziunea fascista, rasistă sau antisemita, în acord cu care străinii sau evreii ar fi urmat să fie exterminați sau alungați din țară. Butoi subliniază că Vulcănescu a observat amestecul de misticism și fanatism ce cuprinsese tineretul atras de mișcarea lui Codreanu 58 și a criticat Mișcarea Legionara că pe o formă de "totalitarism elementar"59. În același studiu al lui Clark "Gusti însuși mai că e prezentat, prin asociere, ca un
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
rezultatele obținute au fost modeste față de așteptări. [...] În România, după mai bine de 20 de ani de la instaurarea așa-numitei dictaturi a proletariatului, liderii comuniști înșiși încă mai țineau discursuri în care deplângeau pasivitatea, formalismul, idilizarea capitalismului, rămășițele mentalității burghezo-moșierești, misticismul și elitismul. La un moment dat, regimurile totalitare însele au renunțat, practic, la ambiția inițială de a edifica Omul Nou cu toate caracteristicile sale imposibil de atins, și s-au mulțumit cu individul dependent, oportunist și las, care nu prezenta
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
dezabuzată, convulsionată de trupească atracție, dedicată irezistibilului concret, desfătată de pitoresc și învederînd o remarcabilă artă regizorală, a montării unui spectacol în spectacol (spectacolul verbului în Theatrum Mundi). Aidoma unei păsări de curte ce-ar vrea să-și ia zborul, misticismul, atît cît e, se prăbușește în contingent... Să mai adăugăm că, pe această generoasă nervură, autorul Negresei e un poet de impunătoare dotare.
Un nou balcanic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11184_a_12509]
-
folclorică și o habitudine comportamentală. Iar calendarul religios românesc s-ar rezuma la un prilej de chefuri. Argumentele în acest sens au devenit clasice - începînd cu absența unor sfinți și martiri de origine română și terminînd cu inexistența unui veritabil misticism; în literatura română, și mai ales în poezie, pragul dintre religios și mistic n-a fost trecut pînă acum de nici un scriitor român notabil. Formulele frapante inventate de cîțiva sociologi, înzestrați cu talent literar și cinism, precum Mihai Ralea, au
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
aceeasi adresa. ,, Nu credeam că bătălia dintre creaționiști și evoluționiști va ajunge intactă până la noi/ Sunt un evoluționist/ Mă trag din două maimuțe/Adam și Eva” Asta da „poezie”! Numai că, Doamne, iartă-ne, Adam și Eva (fără gram de misticism!), sunt personaje biblice! Sunt Dumnezeul întruchipat, pus în capul mesei (ca să-l amintim pe tutea), sunt Dumnezeul bărbat și femeie ce vine să explice nu evoluția omenirii, ci sensul ei. ...Și nu numai atât! Greu însă de înțeles! Și mai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
liberal, se află o nepotrivire de caracter și o confuzie de termeni: ,kadișť pentru Fadeev, pentru Razgromť, kadișť pentru Maiakovski, pentru revoluționarii care au murit nesupuși unor ordine criminale. Am simțit că trebuie să-mi trag sufletul, obosit de vinovăția misticismului meu irațional. Nici vorbă; din nu știu ce ședință, îmi răsări expresia unuia care luase apărarea unui turnător: comisese o simplă mârșăvieť. Cum să interzici simplele mârșăviiť într-o revoluție care vrea să schimbe lumea? și cum ar arăta lumea nouă după ce
Spovedania unui convins by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10761_a_12086]
-
collaboratore che è per me tamquam frater. Îl vero è che io credo dannoso quell'indirizzo perché fiacca tutte le opposizioni e distinzioni della vită, indebolisce le energie del giudizio, della fantasia, della volontà, e riesce a una formă di misticismo. Îl mio sforzo era stato invece di far valere, nel senso dell'unità, tutte le distinzioni ed opposizioni e fondare un sistema di giudizi sulla vită: sistema vivente e trasformabile con la vită stessa, mă costante nel suo mutarsi. Mă
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
una distinzione, è qui non solo inadeguata, mă indifferente. Che voi non vogliate essere mistici, lo șo bene: îl vostro duce è un vigoroso ragionatore e un forțe storico. E da ciò, e soprattutto dalla personalità del vostro duce, îl misticismo dell'attualità riceve un singolarissimo carattere: și atteggia a misticismo idealistico e storico. Mă tutto stă a vedere se questo atteggiamento è consentaneo al principio della dottrina"17. E qui Croce passa ad analizzare la dottrina di Gentile: la natură
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
voi non vogliate essere mistici, lo șo bene: îl vostro duce è un vigoroso ragionatore e un forțe storico. E da ciò, e soprattutto dalla personalità del vostro duce, îl misticismo dell'attualità riceve un singolarissimo carattere: și atteggia a misticismo idealistico e storico. Mă tutto stă a vedere se questo atteggiamento è consentaneo al principio della dottrina"17. E qui Croce passa ad analizzare la dottrina di Gentile: la natură concepita come pensiero astratto, cioè come pensato, non come atto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
passato. La conseguenza della filosofia attualistica gentiliana sarebbe, per Croce, "l'immersione în un immobile presente, privo di opposizioni, se ogni opposizione și fondă, come certamente și fondă, șu una distinzione"18. Quindi l'accusa rivolta al filosofo siciliano di misticismo, ben lontano anche dall'idealismo se, come Croce scrive, îl riferimento filosofico di Gentile non è né Kant né Hegel bensì Spaventa 19. Al contrario Croce și sente attratto non dall'unità mă dalla particolarità: "Quanto a me, confesso che
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
l'idealismo attualistico di Gentile și pone come una filosofia che vuole "liquidare la filosofia"21, tacitare, per sempre tutte le dispute filosofiche, îl che per Croce è una colpa ancor più grave di quella già mossa a Gentile di misticismo 22. La propria dottrina, invece non vede nella realtà un grande e definitivo enigmă da sciogliere mă un infinito processo di problemi che devono essere risolti ed în cui ogni soluzione è, contemporaneamente, posizione di nuove questioni e problemi. Croce
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Croce che nel concetto di volontà di quest'ultimo e nella distinzione tra teoretică e pratica tale che "la realtà sia un prodotto del volere, mă un presupposto del conoscere"30, egli rivede quello di natură. Inoltre, l'accusa di misticismo che Croce gli aveva rivolto viene rinviata al mittente, ed infine la sua filosofia è definită da Gentile come "una specie di metafisica dualistica e dommatica"31. Croce legge le bozze e rassicura l'amico-concorrente: Non ci ho trovato nulla
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
un om slab spiritualicește (...) cu lumea transcendentală a miracolului". în aceeași ordine se cuvine amintită orientarea lui Eugen Ionescu spre mai multe religii, circumstanță ce ar contracara urmările "instituționalizării" unilaterale a credinței. Frecventînd atît preoții cît și rabinii, el căuta misticismul pur, neînfeudat unei doctrine anume, neobligat față de dogmă: Ťtrebuie să ajung să cred în Dumnezeu care nu e cuprins (...) în nici unul din sistemele umane posibileť". Mai mult decît natural, se simte atras către derivațiile "eretice" ale religiilor, precum isihasmul în
Eugen Ionescu pe via religiosa by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10198_a_11523]
-
să convingă pe auditori că azi nu putem face decât sau artă în folosul imperialismului american (Doamne ferește) sau artă în sprijinul și slava democrațiilor populare, prezidate de U.R.S.S." Astfel, se interzic temele eterne, ca iubirea, visul, gingășia, nostalgia, Dumnezeu, misticismul. Acestea "sunt crimele de lčs-democrație". Eliminarea din literatură, notează consternat, a celei mai mari părți din opera lui Eminescu (să adăugăm denaturarea ei), a lui Baudelaire, Oscar Wilde constituie o "monstruozitate". Se declară, de asemenea, tranșant împotriva constrângeriloor politico-ideologice, după
între amăgire și dezamăgire by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10216_a_11541]
-
conștiința opiniei publice pe poarta tabloidelor, a revistelor și televiziunilor de scandal, din el a fost reținut spectaculosul obscen și practicile pitorești și crude ale unei lumi arhaice. Cazurile de exorcism, mai ales cele eșuate, stârnesc curiozitatea morbidă și un misticism difuz, ele fac însă subiectul unor filme care își găsesc întotdeauna un public avid de senzațional. Din fericire, regizor experimentat și autentic în demersurile sale, Cristian Mungiu a evitat tot acest grund senzaționalist. Filmul său este departe de a fi
„Un fapt divers atroce“ by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4173_a_5498]
-
prezent”. Ortodox, cum se recunoaște, publicistul (eseistul) e obiectiv cu ortodoxia românească. Are în ceea ce o privește ușoare cusururi de arătat. „Ortodoxia românească, deși bazată pe o doctrină riguroasă, se manifestă în practică adesea numai prin stări de spirit, atmosferă, misticism difuz, participare pasivă la acte sacrale.” Esența îi este eminamente bună. „Ortodoxia în România are o identitate a ei și are valori afective și spirituale proprii de mare preț, ea este un vehicul al mântuirii.” Indexează un gol bibliografic românesc
Virgil Nemoianu și implicările religiei by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/4185_a_5510]
-
sunt realități ale visului, ale subconștientului sau ale mitului. Lumile „de dincolo” nu sunt lumi gratuite, livrești, nu sunt produsul imaginației de dragul imaginației, ele sunt moduri ale explorării interioare, ale libertății și împlinirii. Fantasticul, la Eliade, este o formă de misticism ratat (adică intelectual), un mod al plenitudinii. În Luiza Textoris lucrurile ar părea asemănătoare - ca viziune a fantasticului, mai ales că avem un cuplu similar celui din Noaptea de Sânziene, doar că Luiza-Fulviu ratează „intrarea” împreună în tărâmul „de dincolo
Un loc „plăcut” și numai al lor by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4031_a_5356]
-
pace! Haha, ai văzut? Comunistu` de mucava ha ha Oupps, sorry! Tocmai ți-am văzut În titluri să ne... Poți să ștergi comentariul precedent Dragoș, de unde și pînă unde următoarele trăsături disting omul de stânga de cel de dreapta? - Combaterea misticismului religios, naționalismului șovin, exploatarea neîngrădita a individului, inegalitatea între bărbați și femei - Distincția între naționalism și patriotism - Promovarea toleranței, consensului și spiritului de compromis - Acceptarea confruntării civilizate de opinii Cum zicea și Dan, astea sunt caracteristici ale unui om normal
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
pe care-mi construiesc sentimentele e un plagiat mă agăț de fiecare clipă și nu vreau decât să te aud vorbindu-mi ca și când ai fi lângă mine pe aleea de piatră udă să urcăm cât mai sus... ” (teodor dume) Un misticism afișat în sensul în care acest autor afirmă despre Dumnezeu: El îndrăznește orice, e oriunde nu-l poți aștepta: el însuși este un exces.” (Georges Bataille)... Reflecția se împlinește, în acest volum, prin excesul adevărurilor intime, dar miza sa este
ANGELA NACHE MAMIER, PREFAŢĂ LA CARTEA AZIL ÎNTR-O CICATRICE , DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384739_a_386068]
-
Steuerman-Rodion, Iacob Groper), de acela contradictoriu al poporului evreu ca atare, pe de o parte idealist, aspirînd la înălțare morală, pe de altă parte animat de instincte telurice, practice și ferme; de peisajul Palestinei "țara unde cresc portocalii", de fenomenul misticismului și profetismului la evrei, la care revine adesea, sau de traducerea poemelor lui Heine și Yehuda Halevi. În toate subiectele abordate, tînărul scriitor se simte acasă, face considerații sociologice și antropologice, se cufundă în mitologie, istoria antică și mai ales
Fundoianu, eseist, filozof și profet by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Memoirs/16140_a_17465]
-
WILLIAM BUTLER YEATS În 1865 s-a născut la Dublin poetul William Butler Yeats. De-a lungul vieții, a fost preocupat de moștenirea culturală națională irlandeză și identitatea celtică și fascinat de teme cum ar fi reîncarnarea, comunicarea cu morții, misticismul oriental, supranaturalul. Este considerat unul din cei mai mari poeți care au scris în limba engleză. A debutat în 1885, iar în 1923 i s-a decernat Premiul Nobel pentru Literatură. A reformat Societatea Irlandeză de Literatură și Societatea Națională
Agenda2005-24-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283815_a_285144]
-
ale Părintelui Daniil - Sandu Tudor care conducea mișcarea „Rugul Aprins” era scris așa, că pe lângă faptul că el are concepții dușmănoase la adresa regimului social și politic din România, el caută să-i aducă pe câți mai mulți, spuneau securiștii, la „misticismul religios”. Ăsta era un termen destul de dubios - adică spre viața mistică, spre viața de rugăciune, de întâlnire interioară, tainică, ascunsă, cu Dumnezeu. Și mai scriau acești informatori și securiști care îl supravegheau că Părintele Daniil caută în toată vremea și
DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
-
îngheța șira spinării, sau pline de învățăminte ancestrale. Așa era omul pe atunci: simplu, bun și blând, veșnic pus pe glume, fluierând în colțul gurii, chiar dacă viața era destul de grea, și este și acum pe plaiurile mioritice și pline de misticism a Țării Loviștei, umblând aproape zilnic pe munții suri, cu oile la păscut sau îngrijind bruma de agricultură, de pe dealuri. Dar „să ne reântoarcem la oile noastre” și să reluăm firul poveștii, ca să nu o dăm ca babele dintr-una
AMINTIRI DIN IERNI DE MULT TRECUTE de ARON SANDRU în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385173_a_386502]
-
raporturile interumane, așa cum am arătat, multe din ideile sale se regăsesc încă în concepția unor psihologi contemporani, având clar delimitate nivelele psihicului, desi ca număr nu coincid cu cele pe care le semnala Platon; acest fapt este explicat tot prin misticismul anticilor, prin ideea că cifra șapte are o semnificație deosebită. Pentru epoca în care a trăit se poate spune că din punctual de vedere al dezvoltării concepției despre suflet, momentul Platon a fost o stagnare după cel al lui Socrate
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]