KorAP: Find »[drukola/base=monahal & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...6 7 8 ...102 >

2,528 matches

Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026

supravegherii mănăstirilor; în unele cazuri au loc chiar percheziții și arestări de persoane care frecventau locașurile și așezamintele mănăstirești mai des, sau de călugări care predicau prin parohii. La începutul anului 1958, Ministrul de Interne Alexandru Drăghici propune desființarea seminariilor monahale, interzicerea accesului călugărilor în Institutele de Teologie de grad universitar și superior precum și înființarea de noi mănăstiri, ca și limitarea accesului în cinul monahal. Majoritatea prevederilor cuprinse în proiectul lui Alexandru Drăghici se regăsesc și în Decretul nr. 410/28

P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
care predicau prin parohii. La începutul anului 1958, Ministrul de Interne Alexandru Drăghici propune desființarea seminariilor monahale, interzicerea accesului călugărilor în Institutele de Teologie de grad universitar și superior precum și înființarea de noi mănăstiri, ca și limitarea accesului în cinul monahal. Majoritatea prevederilor cuprinse în proiectul lui Alexandru Drăghici se regăsesc și în Decretul nr. 410/28 octombrie 1959, care prevedea desființarea unor mănăstiri și a asociațiilor religioase, precum și scoaterea din monahism a mai multor călugări. Până în anul 1960 vor fi

P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
28 octombrie 1959, care prevedea desființarea unor mănăstiri și a asociațiilor religioase, precum și scoaterea din monahism a mai multor călugări. Până în anul 1960 vor fi desființate, demolate, dezafectate, transformate în C.A.P. - uri și G.A.C.-uri, 62 de așezăminte monahale ortodoxe de pe întreg cuprinsul țării. Antimul și "Rugul Aprins"au intrat în atenția Securității încă din anul 1947, pentru atitudinea protectoare și ocrotitoare manifestată față de refugiații ruși în general și față de Părintele Ioan Kulighin în special, dar și din cauza temerii

P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
Corola-blog/BlogPost/375340_a_376669

trebuie să ne lepădăm de încălțămintea netrebniciei și a cerbiciei noastre, dar niciodată nu am fost atât de copleșit ca în data de 7 Septembrie 2003 când a avut loc marele eveniment al sfințirii, al târnosirii bisericii acestui sfânt așezământ monahal!... A fost o încununare a întregii activități și osteneli purtată de către obștea acestui complex monastic de-a lungul anilor, de la îmnființarea lui în 1991 și până atunci, osteneală ce a stat, îndeosebi pe umerii Părintelui Ioan Iovan - Duhovnicul și a

MUREŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_manastirea_recea_mures_.html [Corola-blog/BlogPost/375340_a_376669]
biserica cu hramul Nașterea Maicii Domnului, îmbrăcată în haină albă catifelată, realizată în stil românesc prin toate elementele ce o împodobesc.... Privind desfășurarea întregului ansamblu - susține, în cele ce urmează, tot Maica Stareță, (această personalitate însemnată și deosebită a cinului monahal ortodox din aceste vremuri și locuri, ce are o biografie cu adevărat specială și impresionantă fiindcă iată, inginera Mariana Chichernea de la O.S.I.M. București, lasă cele ale lumii acesteia spre a merge și a ajunge „în brațele părinești” ale Tatălui

MUREŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_manastirea_recea_mures_.html [Corola-blog/BlogPost/375340_a_376669]
Corola-blog/BlogPost/380716_a_382045

Ana Pandrea, Luduș; Daniela Tiger, Craiova; Premiul Special al Juriului: Armina Flavia Adam, Nazna, Mureș; Răducan Gheorghe (Puiu), Râmnicu Vâlcea; Daniela M. Popescu, Madrid; Liviu Jianu, Craiova; Marius Daniel Mihu, Ploiești; Petruța Freund, Aschaffenburg, Landul Bavaria, Germania; Obreja Marian, numele monahal Protos. Dr. Arsenie, Preot Diaspora, Franța; Premiul revistei Vatra veche: Ana Irina Iorga, Iași; Florentina Loredana Dalian, Slobozia Premiul Editurii Vatra veche: Radu Botiș, Ulmeni, Maramureș Premiul cotidianului „Cuvântul liber": Florin T. Roman, Sebiș, Arad Premiul Direcției pentru Cultură Mureș

POEZIA RELIGIOASĂ ÎN FESTIVAL de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1440506095.html [Corola-blog/BlogPost/380716_a_382045]
Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032

Stareță Parascheva Bâgu - care între timp a fost greu încercată de un aspru și năpraznic accident rutier, Părintele Duhovnic Arsenie Muscalu și opt surori, toate cu studii superioare, doritoare să-și închine viața slujirii lui Dumnezeu, pe calea sfintei ascultări monahale. Hramul principal al mănăstirii este 8 mai, zi în care biserica prăznuiește minunile săvârșite, după slăvita lui adormire, la mormântul Sfântului Ioan Evanghelistul, pentru toți cei care au căutat cu credință, tămăduire de neputințele lor sufletești și trupești prin rugăciunile

MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429161640.html [Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032]
Probabil că și din cauza aceasta monahismul suferă o criză. Muntele Athos n-a trecut printr-un decret de excludere din mănăstiri, dar știți că și în Sfântul Munte Athos se punea problema închiderii multor mănăstiri pentru că nu mai aveau personal monahal. Eu am intrat în mănăstire în anul 1992. După anul 1989, și în Sfântul Munte Athos după anul 1980 a fost un val, au fost tineri care au venit spre monahism. Astfel am trăit o oarecare împrospătare a vieții monahale

MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429161640.html [Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032]
monahal. Eu am intrat în mănăstire în anul 1992. După anul 1989, și în Sfântul Munte Athos după anul 1980 a fost un val, au fost tineri care au venit spre monahism. Astfel am trăit o oarecare împrospătare a vieții monahale. Dar încă nu suntem suficient de formați. Și asta se simte. Noi ne străduim să păstrăm tradiția Părinților noștri, dar țin să menționez faptul că ne confruntăm și cu aceste greutăți. Și nu sunt alte mijloace sau lucruri noi cele

MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429161640.html [Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032]
aceea exista o continuitate. Aveau un fond, o bază care-i ajuta în continuitate, iar pentru părinții duhovnici era mai ușor să-i îndrume. Aveau deja o temelie pusă pe care zideau. - Această trecere de la viața în lume la cea monahală este lucrul care sperie la începătorii în ale călugăriei? Faptul că se produce o ruptură prea mare între ce au trăit în lume și ce întâlnesc în mănăstire? - Uneori îi sperie pe duhovnici (Părintele Arsenie râde). În sensul că au

MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429161640.html [Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032]
Corola-blog/BlogPost/357710_a_359039

simbolul icoanelor, în general pentru simbolul cultului. În anul 1977, a fost la Mănăstirea Sinaia, județul Prahova, unde s-a ocupat de muzeu. Între timp, a fost diacon, însușindu-și o experiență cultică între călugări, dar fără a fi angajat monahal, fiind deja căsătorit. A fost preot în Transilvania în anul 1988, apoi a revenit la Sinaia, fiind preot în perioada anilor ’90-’91 la biserica “Sf. Ilie Tesviteanul” și suplinitor la biserica din cartierul câmpinean Slobozia, tot din anul 1991

PĂRINTELE PETRU MOGA – VREDNIC SLUJITOR AL LUI IISUS HRISTOS, AUTENTIC PROMOTOR AL FRUMOSULUI ŞI HARNIC SACERDOT AL CUVÂNTULUI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1810 din 15 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450175693.html [Corola-blog/BlogPost/357710_a_359039]
Corola-blog/BlogPost/344592_a_345921

râvna de bun monah i-a fost observată și a fost numit stareț. Astfel, începe lucrarea să misionară în ținutul dintre Dunăre și Mare. În calitate de stareț, aduce o serie de îmbunătățiri, coordonează lucrările de construcție a chiliilor și imprimă obștei monahale principiul „roagă-te și muncește”, care, de altfel, stă la baza vieții monahale autentice. Rânduielile mănăstirii sunt împărțite pe trei sectoare: cultural-bisericesc, administrativ și economic. Toate problemele, învățământul, biserica, masa obștii, igiena, infirmeria, și tot ceea ce ținea de Mănăstire vor

PĂRINTELE ELEFTERIE – TĂMĂDUITORUL FĂRĂ DE ARGINŢI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1229 din 13 mai 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1399995619.html [Corola-blog/BlogPost/344592_a_345921]
Astfel, începe lucrarea să misionară în ținutul dintre Dunăre și Mare. În calitate de stareț, aduce o serie de îmbunătățiri, coordonează lucrările de construcție a chiliilor și imprimă obștei monahale principiul „roagă-te și muncește”, care, de altfel, stă la baza vieții monahale autentice. Rânduielile mănăstirii sunt împărțite pe trei sectoare: cultural-bisericesc, administrativ și economic. Toate problemele, învățământul, biserica, masa obștii, igiena, infirmeria, și tot ceea ce ținea de Mănăstire vor fi administrate într-un mod constructiv de cei aproximativ 20-22 de monahi aflați

PĂRINTELE ELEFTERIE – TĂMĂDUITORUL FĂRĂ DE ARGINŢI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1229 din 13 mai 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1399995619.html [Corola-blog/BlogPost/344592_a_345921]
20-22 de monahi aflați sub coordonarea părintelui Elefterie. Acesta este atent și la formarea teologică a tinerilor monahi. În anul 1955, pe vremea păstoririi Preasfintitului Chesarie, pe atunci Episcop al Dunării de Jos, la mănăstirea Dervent este înființată o școală monahală cu durata de trei ani. În anul 1959, o ispita cruntă îl zguduie pe Părintele Elefterie. Sub presiunea securității, starețul este obligat să demisioneze și să părăsească mănăstirea în schimbul obținerii promisiunii că biserica nu va fi demolată. Până în 1962, fostul

PĂRINTELE ELEFTERIE – TĂMĂDUITORUL FĂRĂ DE ARGINŢI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1229 din 13 mai 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1399995619.html [Corola-blog/BlogPost/344592_a_345921]
Corola-blog/BlogPost/362826_a_364155

ai monahismului apusean și părinte al bisericii. Doritor să-și închine viața lui Hristos, Ioan Casian pleacă la vârsta de 17 ani împreună cu prietenul său Gherman în Palestina. Ei au fost însoțiți și de sora lui Ioan care îmbracă haină monahală și se stabilește aici defintiv. După o perioadă de circa cinci ani petrecuți la Sfântul Mormânt, pornesc în Asia pe urmele comunităților înființate de sfinții Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur. Și mai departe, culegând ca harnicele albine

SFINŢII CASIAN ŞI GHERMAN DIN DOBROGEA de ION UNTARU în ediţia nr. 1155 din 28 februarie 2014 by http://confluente.ro/28_februarie_sfintii_casian_ion_untaru_1393563382.html [Corola-blog/BlogPost/362826_a_364155]
Corola-blog/BlogPost/384303_a_385632

Amin Eu personal, mă simt foarte împlinit și onorat pentru faptul că am avut fericitul prilej și marea șansă de a-l întâlni și (de) a-l cunoaște pe Părintele Arhimandrit Ioanichie Bălan - mare personalitate a culturii și spiritualității noastre monahale românești, autentice și mărturisitoare din aceste răzvrătite vremuri, având convingerea și nădejdea că vom ști cu toții pe mai departe, să ne cinstim înaintașii, potrivit meritelor și vredniciilor fiecăruia, cu toate că în aceste vremuri, prețuim mai mult pe alții de oriunde și

PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIM. IOANICHIE BĂLAN. FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI SENTIMENTE LA ÎMPLINIREA A NOUĂ ANI DE LA MOMENTUL MARII SALE TRECERI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479458868.html [Corola-blog/BlogPost/384303_a_385632]
Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389

pentru ocrotirea celor săraci și bătrâni, aziluri pentru orfani, centre de învățământ, hanuri, adăpostruri și locuri de popas pentru oameni, cu alte cuvinte această mănăstire reprezenta un mic stat al unor oameni dedicați vieții duhovnicești, rugăciunii și modului de viață monahal, precum și muncii, fiind consacrați trup și suflet obștii și monahismului, datorită vocației reale și autentice pe care au avut-o pentru această viață îngerească în trup pământesc. Renumitul Ioan Moshu - autorul „Limonariului” - publicat la noi, în 1991 de către Editura Reîntregirea

ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
de atunci până în ziua de azi, după 1500 de ani de existență continuă să fie una din marile citadele spirituale a monahismului ortodox universal. Anii cei mai prosperi ai acestei mănăstiri nu corespund cu perioada de înflorire a celorlalte lăcașuri monahale din Țara Sfântă. De-a lungul sec. V și VI călugării ei au ajuns într-atât de profunde discuții dogmatice, încât l-au determinat, din cauza unor dispute, pe însuși fondatorul ei Sf. Sava, să o părăsească pentru o destul de lungă

ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
unei alte tradiții, de mai târziu, bazată pe Evanghelia lui Iacov (evanghelie apocrifă), mănăstirea a fost zidită pe locul care aparținea părinților Maicii Domnului Ioachim și Ana. La sfârșitul sec. al V - lea Sf. Ioan Hozevitul a dezvoltat mica așezare monahală a sirienilor, adăugându-i clădiri noi și o biserică mare, transformând astfel vechiul locaș în Lavră - Chinovion. Sec. al VI - lea va aduce cu sine perioada de înflorire a fostei mănăstiri. Faima și renumele ei s-a răspândit în toată

ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
sub stăreția Sf. Gheorghe mănăstirea a ajuns la cea mai mare dezvoltare și înflorire. Călugării trăiau într-o atmosferă duhovnicească deosebită. O parte dintre ei duceau un mod de viață idioritmic, pustnicesc și ascetic iar cealaltă parte trăiau după tipicul monahal al vieții de obște, ducând o viață cenobitică în lavră, în chinovion. În timpul cuceririi persane, clădirile mănăstirii au suferit foarte multe stricăciuni și pagube, o mulțime de monahi au fost uciși iar ceilalți au părăsit mănăstirea. După atacul persan Sf.

ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037

din Sibiu, studii de doctorat la Institutul Teologic Universitar din București, cu specializare la Facultatea de Teologie Catolică din Strasbourg și la Institutul Ecumenic Tantur din Ierusalim. Participă la congrese teologice și întruniri studențești, centre renumite de cultură și așezăminte monahale din Franța, Germania, Italia, Belgia, Olanda, Luxemburg, Ierusalim și Muntele Athos (Grecia). Arhimandritul Veniamin Micle este un mare poliglot, cunoscând 10 limbi. Reîntors în țară, a avut mai multe funcții. Asistent universitar (1972 - 1973); profesor seminarial (1973 -1977); director de

PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
etichetat și înregistrat, punând astfel la dispoziția viitorilor cercetători, o colecție de manuscrise, prelucrate conștiincios după toate rigorile științifice ale bibliologiei. Lucrarea reprezintă un adevărat tezaur de informare, întrucât sunt descrise toate manuscrisele aflate la mânăstirile din Muntele Athos, vetrele monahale de cultură românească existente aici, monahii caligrafi și cărturarii români din mânăstirile athonite și toate manuscrisele românești de la Prodromul. - „Lumină pentru suflet”: predici. - „Ortodoxia - Adevărata credință“. - „Școala mănăstirească de la Bistrița“. - „File athonite: Spiritualitatea românească“. Tot ce a scris până acum

PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
acest Părinte al cărei neodihnă spirituală este îndreptată spre zidirea noastră sufletească, ajuns acum, la frumoasa, binecuvântata și patriarhala vârstă de 76 de ani. Arhimandritul Veniamin Micle de la Mănăstirea Bistrița Olteană face cinste prin tot ceea ce întreprinde în domeniul vieții monahale și spirituale nu numai mânăstirii, ci și Ardealului și Mramureșului al cărui fiu este. Merită orice jertfă să-l căutăm: Niciodată nu-i un drum prea lung, ca să întâlnești un înțelept!... (Cf. Pr. Eugen Goia - https://soarele.wordpress.com/modele

PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
nici laboratoarele, nici spațiile, și am rămas așa, o mănăstire, am putea zice, modestă, ca toate celelalte, și, în ultimii 30 de ani, din nefericire, nu s-a mai făcut mai nimic. - Reîntorcându-ne acum puțin la începuturile vieții dumneavoastră monahale, am înțeles că ați intrat în mănăstire de tânăr, în Mănăstirea Rohia din Țara Lăpușului. Ce v-a făcut să intrați în mănăstire? - Nu știu ce m-a făcut. A fost o dorință de când eram mic. Știu că aveam, probabil, cinci-șase ani

PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
anul 2012, dacă nu citești nimic, rămâi uimit, că nu știi despre ce este vorba. Și alte și alte probleme, pe care călugărul trebuie să le cunoască. Pe vremea mea, când eram eu frate la Mănăstirea Rohia, se făcea școală monahală. Toți eram obligați - și, închipuiți-vă: era pe timpul comuniștilor, în cincizeci și ceva - toți eram obligați să facem școală monahală. Și veneau la sfârșitul anului profesori de la seminarul teologic și consilieri de la episcopie, care ne examinau și ne dădeau un

PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]