1,681 matches
-
lipsa de înțelegere a unor dictatori, care se credeau ca un zeu, permițând crime și dezastre, a determinat căderea lor. Din păcate Istoria Omenirii este plină de astfel de exemple. Faraonii egipteni, satrapii asiro-babilonieni, împărații romani și chinezi, șefii hoardelor mongole, etc pănă la dictatorii moderni Hitler, Stalin,Mao-Tze-Dun, Franco, Ceaușescu, Ho-Și-Min, etc lista este interminabilă și terifiantă. Toți și-au strâns în jurul lor o clică de fideli, care cenzurau informațiile din afară, în interesul lor. Conform unei reacții chimice în
ÎNȚELEGEREA ESTE MAI PRESUS DE CUNOAȘTERE de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2027 din 19 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382084_a_383413]
-
pierdută în imensitatea oceanului Atlantic. În Paris, prin poarta Saint-Denise intrau învingătorii. În fruntea lor, Țarul Tuturor Rusiilor înconjurat de gărzile cazacilor, niște oșteni a căror reputație nu era deloc în contradicție cu uniformele lor multicolore, bogat ornamentate, de inspirație mongolă. Parisul fremăta de bucurie de parcă ar fi fost un oraș eliberat nu unul cucerit. Mult mai târziu, după ce și-au dat seama de prostie, prin tot felul de mercenari ai scrisului, au reușit să demonstreze lumii că nu a fost
TITANI CARE AU SCHIMBAT LUMEA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1712 din 08 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374763_a_376092]
-
pentru stăpânire de către foarte multe popoare, ba chiar Imperiul Otoman și-a creat din start obiceiul de a "debarca" prima dată cu oștirea în aceste ținuturi, pentru a "decola" ori către Moldova lui Ștefan cel Mare, ori către rămășițele imperiului mongol, dar în mod expres către Imperiul Țarist, considerat a fi acesta o ”putere’ care încurca deplin planurile din est ale sultanilor, pentru că ținutul era o sursă inepuizabilă pentru alimentare prin pământul bogat cu de toate, fiind roditor. De aceea, teritoriul
TRECEREA ... (III) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1616 din 04 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374820_a_376149]
-
asiro-caldeii. în secolul al XlX-lea ei trăiau la limita dintre două Imperii: cel Otoman și cel Persan. Ei erau descendenții nestorienilor, Biserica ce a cunoscut o expansiune misionară deosebită, până în Tibet și Java. Nestorienii au fost distruși de invazia mongolă, cei rămași refugiindu-se în regiunile muntoase. În Evul Mediu ei s-au împărțit în două ramuri: cea a asirienilor rămași nestorieni și cea a caldeilor atașați Romei. Originea lor etnică ridică și astăzi unele probleme pentru specialiști: sunt ei
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
de aburi, admiraserăm imaginea văii lăsate în urmă, bătută de soarele care ne venea din spate, cum ne întorseserăm amândoi ca să privim îndărăt. Tânte Aurore își lovise încântată palmele, parcă o văd și acum, cu ochii mijiți, precum ai popoarelor mongole, cu gura ușor deschisă de plăcere... Într-un elan de recunoștință, îmi dăduse pentru moment să înțeleg, ea mă îmbrățișase îndelung, iar eu îi răspunsesem cu un sărut stângaci, depus undeva îndărătul urechii. Ea îmi întorsese sărutul cu o zvârcolire
TANTE AURORE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 217 din 05 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372782_a_374111]
-
despre o încadrare cronologică a amazoanelor, însă, din punct de vedere geografic, există numeroase surse care le amplasează originile în bazinul Marii Negre. Au desfășurat însă campanii militare până în zone ca Libia, Thermiscrya sau Anatolia de astazi și chiar în regiunea mongolă din Asia. Se crede că superioritatea în luptă a amazoanelor a fost dată și de faptul că aceste femei au călărit înaintea grecilor și au îmblânzit caii chiar înainte ca oricine altcineva să o poată face, lucru care le-a
AL KAHINA de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372198_a_373527]
-
care trăiesc în partea de est, dar și în cea de sud și nord-est de India: Ceylon, zona adiacentă Indiei, inclusiv Siamul, acele țări nord-estice de-a lungul Himalayei, mai la nord Tibetul, apoi Podișul Chinez cu diferitele sale seminții mongole și tătare. Nu este locul aici [198] să ne ocupăm de istoria lor; în fond, ea nu este altceva decît o nesfîrșită curgere a timpului. Aici India budistă se opune Indiei brahmanice. Buddha, care se consideră a se identifica cu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
un zeu pe orice brahman, să îngenuncheze în fața lui și să-i spună: "Tu ești Dumnezeu"". Tot în volumul al II-lea al aceleiași opere, la p. 153 și următoarea, Hegel se ocupă de religia indienilor. "În religia chineză și mongolă găsim originea unei înălțări de la substanță la spirit. În religia indiană spiritul atinge un grad mai înalt. Principiul activ este unitatea substanțială: aceasta este înmănuncheată în ideea de Unul care se divide în mai multe tipuri de diferențe. În toți
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
legende arată mereu aceeași stare de fărîmițare a Indiei, provocată de război și de instabilitatea condițiilor politice; în imaginea contrarie, cum ar fi de exemplu cea în care brahmanii fabulează despre un imperiu indian care ar fi înflorit înainte de cuceririle mongole, este ușor de recunoscut un vis, o simplă fantezie. India a fost mereu divizată în mai multe state care au trăit într-o continuă luptă: cei mai slabi erau subjugați de cei mai tari și mai vicleni. Toată istoria Indiei
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
al izvoarelor istorice" în Nicolae Iorga, omul și opera, cu ocazia centenarului nașterii, D.M. Pippidi (ed.), București, 1972. Papacostea, Șerban, Geneza statului în evul mediu românesc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1988; Românii în secolul al XIII-lea. Între cruciadă și imperiul mongol, București, Editura Enciclopedică, 1993. Pippidi, Andrei, "À la recherche d'une tradition politique byzantine dans les pays roumains", în Nouvelles Études d'histoire publiées à l'occasion du XVe Congrès internațional des sciences historiques, București, Editura Academiei, 1980; Tradiția politică
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
OBIECTIVE: Dezvoltarea capacității de a înțelege diviziunea, de a percepe informații pe rând și a le utiliza împreună obținând un conținut; Perfecționarea spiritului de observație, educarea răbdării și a perseverenței; Stimularea creativității și a spontaneității („Oul lui Columb”, „Tangram”, „Joc Mongol”Ă; Acceptarea cu ușurință a părerii, a ajutorului unui partener, îmbogățirea vieții afective și dezvoltarea personalității copiilor într-un mediu democratic; Explorarea de medii diferite prin abordarea în grup sau individual a metodelor active. 1. „DIN JUMĂTĂȚI, ÎNTREG” 2. „ÎNVĂȚ
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
fiecare. Pentru a participa mai mulți copii se pot folosi 3-4 forme (ovaluriă de aceeași mărime, dar de culori diferite pentru a permite asocieri de forme și culori. Obs.: Această remarcă este valabilă și pentru următoarele 2 jocuri. JOC: „JOC MONGOL” Sunt necesare 3-4 pătrate de aceeași mărime, dar de culori diferite. Pătratul mare se desface în patru pătrate mici iar două din ele sunt lăsate întregi. Celelalte două se segmentează astfel: unul este împărțit pe diagonală în 4 triunghiuri, iar
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
de cucerire din partea mongolilor, lituanienilor și a polonezilor. Unificarea Rusiei s-a realizat într-o perioada relativ lungă în secolele XIV-XVI, în jurul marelui cnezat al Moscovei, în timpul domniei lui IVAN al III-lea 1462-1505, care s-a eliberat de sub ocupația mongolă, denumită "Hoarda de Aur". A urmat IVAN al IV-lea, cunoscut în istorie drept IVAN CEL GROAZNIC (1533-1584), care s-a proclamat țar și a pus bazele autocratismului. Acesta a inclus în teritoriile sale hanatele KAZAN și ASTRAHAN și a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
am raportat asupra celor realizate și ca răspuns am fost gratulat cu o nouă sarcină: pe lângă cea de atașat de presă pe care o aveam, să mă ocup permanent și de relațiile româno-mongole prin contacte de lucru cu ambasada R.P.Mongole la Moscova și deplasări la Ulan Bator, până la înființarea ambasadei României în Mongolia. 3. În noua calitate ce o primisem de Însărcinat cu afaceri a.i. al României în Mongolia, la una din următoarele deplasări la Ulan Bator, Direcția Protocolului din
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
fost nevoită să recurgă la alte inițiative pentru a-și proteja independența și libertatea de mișcare pe arena internațională. La 24 noiembrie 1964, Emil Bodnăraș, care subliniase respingerea, în 1963, de către România a intenției URSS de a introduce Republica Populară Mongolă în Organizația Tratatului de la Varșovia și dezacordul României cu propunerea URSS, din 1964, de a se înființa un organ permanent al miniștrilor Afacerilor Externe, dezvăluie ambasadorului Chinei că ,,în documentul pe care îl pregătim vrem să abordăm problema blocurilor militare
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de ascensiune a noii religii. Mai ales captivii luați din sud au fost adevărați "apostoli" (misionari) în nordul Dunării. Dar, pe de altă parte, invazia și constituirea confederației hunice au avut drept rezultat un aport de păgânism barbar, de origine mongolă, germană și iraniană, în spațiul carpato-dunărean, aceasta este atmosfera religioasă în care a evoluat creștinismul autohton în secolele V-VI. Pe lângă huni, în nordul Dunării au ajuns și alani, germanici cu patrimoniul lor religios, în acest interval, cei mai mulți germani erau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
primi omagiu, tribut (bani) și robi. Hunii aduceau în Europa o civilizație reală, care provenea dintr-un îndepărtat trecut, descrierea lui Priscus despre Attila și curtea lui este asemănătoare cu aceea a misionarului franciscan Pian del Carpini la curtea hanului mongol, în secolul al XIII-lea. În raportul lui Priscus avem descrisă un fel de feudalitate mongolă, în sate se află și elemente hune, nu doar localnici cultivatori de mei. Pe lângă Panonia, centrul puterii hune, cedată de romani prin tratate, Attila
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un îndepărtat trecut, descrierea lui Priscus despre Attila și curtea lui este asemănătoare cu aceea a misionarului franciscan Pian del Carpini la curtea hanului mongol, în secolul al XIII-lea. În raportul lui Priscus avem descrisă un fel de feudalitate mongolă, în sate se află și elemente hune, nu doar localnici cultivatori de mei. Pe lângă Panonia, centrul puterii hune, cedată de romani prin tratate, Attila urmărea să-și adauge tot șirul centrelor romanice dunărene până la Novae, reședința ostrogoților. În timpul incursiunilor hunice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cunoscută. După surse chineze, spre sfârșitul secolului al IV-lea d. H., o populație numită Shuan Shuan a preluat controlul asupra unor teritorii din Asia Centrală, între râurile Amu-Daria și Sâr-Daria. Limba vorbită de avari nu este cunoscută, fiind un dialect mongol sau o limbă turcică. Avarii erau un popor asiatic, nomad, de păstori războinici, asemănător cu hunii. După mijlocul secolului al VI-lea, stăpânirea avarilor din Asia Centrală a fost lichidată de populații turce, astfel că o parte a avarilor s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
lumină deplina corespondență dintre realitățile demografice și cele de structurare politică-teritorială din spațiul extrași intra-carpatic.5 Evoluția societății românești până la mijlocul secolului al XIII-lea a fost influențată de consecințele impactului ultimului val de migratori, care sfârșește cu invazia mongolă din 1241, și de extinderea dominației regatului ungar în Transilvania. Pătrunderea nomazilor de stepă a avut consecințe agravante, mai ales asupra teritoriilor extracarpatice, iar românii intracarpatici au fost încadrați în instituțiile și structurile administrației feudale ungare. Această complexă situație politică
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mai 1341 și în aprilie 1343, Macarie lua parte la dezbaterile sinodului patriarhal din Constantinopol. Nu știm când a încetat păstorirea sa, dar, în februarie 1347, este amintit un nou mitropolit la Vicina, Chiril. Se pare că, între timp, stăpânirea mongolă încetase, iar Vicina intrase în componența Țării Românești. Ultimul mitropolit pomenit la Vicina a fost Iachint, care, în mai 1359, va fi mutat la Argeș, la stăruința domnului Nicolae Alexandru. După mutarea sa la nord de Dunăre, nu mai avem
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
partea sudică a regatului polon, iar D. Cantemir, în Descriptio Moldaviae, vorbește despre trei ținuturi vechi ale Moldovei, adevărate republici țărănești, în Câmpulung, Vrancea și Tigheciu. Alte posibile formațiuni erau în estul Moldovei, în părțile Orheiului și Lăpușnei. După invazia mongolă din 1241, întreg spațiul estic dintre Carpați și Nistru a intrat sub dominația lor politică pentru un secol. Ca și la sud de Carpați, în părțile estice, pe lângă cnezii și voievozii de-aici se aflau ierarhi ortodocși care săvârșeau slujbele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
numit altfel. Ele erau legate de piața comercială a Vienei, de drumul postavurilor din Flandra. În vecinătatea lor, spre Dunăre și Marea Neagră, se aflau ținuturile românești de la sud și est de Carpați, aflate în aceste secole sub stăpânire cumană și mongolă, în timp ce navigația corăbiilor la Porțile de Fier era dificilă. Cu toate acestea, în 1275, o corabie venită de la Viena a reușit să navigheze pe Dunăre până la Marea Neagră, iar un secol mai târziu, mărfuri din sudul Germaniei au fost vândute în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Țara Românească este Câmpulungul (1300), conform inscripției latine de pe mormântul comitelui Laurentius, așadar înainte de descălecare. În Moldova, întemeierea Episcopiei cumanilor, în 1227, a dus la apariția unei curți și a unui târg-un act al papii amintește cu prilejul năvălirii mongolilor de "civitas de Mylco" (Milcov), civitas, adică orășel întărit, aflat pe drumul din Moldova de Jos. Alte orașe amintite după aceea, în urma pătrunderii franciscanilor, în 1345, înainte de descălecarea Moldovei, sunt Siret, Suceava, Hotin, Baia. Orașele de la est de Carpați sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Severinului, punct strategic important de control a teritoriului nord-dunărean. Într-un moment în care atenția sa era concentrată în această direcție, pe neașteptate, a intervenit moartea sa, tocmai când era mai mult nevoie de capacitatea sa militară și politică, invazia mongolă din 1241.29 După moartea lui Ioan Asan II, au început luptele între diferitele partide boierești, ceea ce a dus la creșterea anarhiei și slăbirea statului (țaratului) bulgar. Urmașul său, fiul său minor, Căliman Asan I (1241-1246), a fost ucis într-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]