612 matches
-
Persoanelor Sfintei Treimi“, afirmă Înaltpreasfințitul Părinte Dr. Laurențiu Streza - Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului, în „Prefață“. Firul roșu al meditațiilor Părintelui Protopop Vasile Gafton din acest volum este legătura vieții pământești cu cea de dincolo. Fără această continuare a vieții mundane, existența umană nu ar avea sens, iar oamenii s-ar vedea puși în fața unei realități crunte: viața se sfârșește odată cu moartea. Or, viața de dincolo de moarte continuă într-un mod absolut existența pe pământ, în trup, a ființelor umane. Sensul
DUBLU SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. VASILE GAFTON... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1784 din 19 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375005_a_376334]
-
alături de Kshatrya (oștenii), Vashya (negustorii și agricultorii) și Sudra (meșteșugarii, muncitorii casnici). Eugen Dorcescu este un bun cunoscător al acestor filosofii și nu-i sunt străine nici concepțiile hinduse privind viața de dincolo de moartea fizică, cu depășirea planului grosier al mundanului, cu trecerea în astral și crede în eliberarea nirvanică, deși hindușii împărtășeau credința că „sufletului îi este imposibil să se ridice mai sus de planul căruia îi aparține” (Yog Ramacharaka, op. cit., p. 45). Cele mai multe suflete rămân în astral, dar ele
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
vibrând./ Te căutam, te căutam,/ Zbor lângă dor adăugând./ Te căutam. Și-mi petreceam/ Eternitatea căutând...” (p. 490). Treapta a IV-a, Adâncul. Nimicirea, Abaddon, este consacrată discontinuităților, accidentalului care se manifestă la exteriorizarea interiorității, în căutarea alterității pe paradigma mundană a Sinelui: „...acum, pe treapta a IV-a, intervine ȘOCUL la contactul cu EXTERIORITATEA. Cu anecdotica Samsarei. Acum are loc cunoașterea fenomenală, la suprafață, a Samsarei. Cunoașterea stării de spirit numită Samsara”, confirmă poetul (p. 493). Materialitatea disolută în diluvian
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
distinct: stânca piatra timp imemorial/mitic muntele piramida mausoleu timp istoric domă zidul cetate palat timp istoric castel ruina nisipul cenușa timpul istoric mușuroiul țărâna praful pulberea pleava timp etern colbul * Pe relația axială cer-pământ, stânca/muntele face legătura între mundan și extramundan: "Stâncă urcată pe stâncă, pas cu pas în infinit / Pare-a se urca iar fruntea-i, cufundata-n înălțime / Abia marginile arată în albastra-ntunecime / Munte jumătate-n lume jumătate-n infinit" (Memento mori). În jur predomină un
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
un veac el șede astfel de moarte uitat, bătrân. În plete-i crește mușchiul și mușchi pe al său sân, Barba-n pământ i-ajunge și genele la piept." (Strigoii) Magul lui Eminescu este un actant cu intrare dublă spre mundan și extramundan: * spre mundan își îndreaptă atributele de tămăduitor, de sfătuitor al celor aleși (regi) care au urmat o "cale" inițiatică, de purificare drumul pe jos: "Și cineenigma vieții voiește s-o descrie, Acela acel munte pe jos trebui să
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
astfel de moarte uitat, bătrân. În plete-i crește mușchiul și mușchi pe al său sân, Barba-n pământ i-ajunge și genele la piept." (Strigoii) Magul lui Eminescu este un actant cu intrare dublă spre mundan și extramundan: * spre mundan își îndreaptă atributele de tămăduitor, de sfătuitor al celor aleși (regi) care au urmat o "cale" inițiatică, de purificare drumul pe jos: "Și cineenigma vieții voiește s-o descrie, Acela acel munte pe jos trebui să-l suie" (Povestea magului
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
mersului lumii": "Al aștrilor mers vecinic urmează ochiu-i mut..." sau: Căci nu vrea ca să piardă din ochi a lumei căi Ca nu cumva măsura, cu care el măsoară, În lipsă-i să se schimbe..." (Povestea magului...) Astfel că, în plan mundan atributele pot părea mai largi (poate judeca faptele regilor și ale lumii, poate "corecta" mersul popoarelor prin regii pe care-i consiliază), în plan extramundan magul nu e mai mult decât un recipient prin care se "scurg" în lume mesajele
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
menține într-o preajmă, o apropiere de divin, și doar în ceasuri de cumpănă, nu atât pentru el cât pentru regi, urcă mai sus spre cer, doar pentru a întreba divinitatea, a-i cere să se pronunțe asupra unui amănunt mundan. Muntele devine, astfel, un "spațiu arhetipal al Puterii"10, un punct de observație al astrelor, un avanpost în care magul (călugărul, zăhastrul) intermediază cu puterea divină. "Înălțimea, vastitatea și adâncimea sunt trăsăturile principale ale lumii și simțirii eminesciene", scrie Tudor
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
încăperile sordide dintr-un Iași al anilor de avînt și..., spelunci înghețate, mirosind otrăvitor a landîș. Frizerița mea? O Mahalia Jackson încă tînără, agilă și expeditivă, cu o verbozitate năucitoare. În surdină, evident, doar pentru urechile mele, hapsîne de noutăți mundane. Taică-su, fostul activist bugetar, se lăsa pe mîna fiică-sii: atît, mă iei scurt pe la tîmple, îmi întărești șanțurile între sprîncene, vreau să le frec șurubul celor de la Nicolina, să mă țină minte, tu-le... Sau: azi, îl sărbătorim
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mochete pe care calci ca pe nori de vată. Mă și simt ușor stînjenit: mai pe la fiecare din aceste figuri marcante am trecut, reglîndu-mi mecanismul care, din cînd în cînd, face ca toba de eșapament de la fostu-mi autoturism. Subiecte mundane, atacate nonșalant, mici confruntări de breaslă, pigmentate cu ironiile aferente, ce mai, conclav de lume bună, în care, dacă nu aș cunoaște generoasele spirite, m-aș simți ușor stingher. Dar... dar... din cînd în cînd, subiectele se colorează brusc altfel
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ne-am menajat niciodată, nici în discuția asta nu era necesar să ne menajăm. Chiar dacă acum implicațiile personale erau de o încărcătură aparte. Dialogurile cu amicul H. s-au așezat, de fiecare dată, în reconfortantă franchețe. Fie ele artistice, literare, mundane. Anul trecut, după ce forțele neocomuniste reveniseră pe val, am simțit nevoia să-i spun ce gîndeam în chestiune, știind că în fibra lui vibra un iliescian nostalgic, marcat încă de unica, neuitata strîngere de mînă a fostului aparatcic de Iași
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Spiritului, Logosul fizic-spiritual al Tatălui/Tharmas, și către perceperea ansamblului hrănire-înfometare fizică-spirituală; urechea (Los/Urthona-Nord-Auzul): poarta-pragul (Los-Fiul) către perceperea ansamblului psiho-fizic Logos-Tăcere al Tatălui/Tharmas, catre perceperea ansamblului Armonie(Los)-Dizarmonie(Urizen) al (Macroși Micro-)Cosmosului [Macrocosmul este "Oul Lumii" Mundane Egg sau "Marea Timpului și Spațiului" Șea of Time and Space -, i.e. Marea lui Los și Enitharmon; Microcosmul este "Albion", omul/gigantul primordial, arhetipul trupului omenesc androginic ce corespunde în totalitate Macrocosmului și este guvernat de cei patru Zoa; androginul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sînt viața lumii fizice, entitățile vii ce tind spre urcușul în divinitate, sau se scufundă în întunecimile materiei), le leagă, "puternicele energii în spații mici strîngîndu-le"248. Cu picioarele pe marginea Neființei, Urizen construiește în adînc "Găoacea Lumii"/"Coaja Lumeasca" (Mundane Shell) în jurul stîncii Albionului; toți "privesc/ Ce e năuntru acum văzut afară"249. Lăuntricul devine acum exterior. Neamurile din Pîntecele Albionului fug în afară, i.e. cad. Este vorba de fărîmițarea conștiinței Omului Universal, Albion, în numeroase conștiințe individuale. În acest
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
dar și zero metafizic, nelimitatul, dar și limitatul. Structura lumii după Blake conține astfel următoarele elemente fundamentale: 1. în centrul inferior: Ulro; de aici "sînt create stelele și sînt sădite semințele tuturor ființelor"283. 2. "Găoacea Lumii" sau "Coaja Lumeasca" (Mundane Shell) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil) formează "Oul Lumii" (Mundane Egg) (formă eliptica indică starea de polarizare din sînul spațiului fizic). Acest Ou este chiar Universul, planul infinit (ideea lui va fi confirmată de teoria cosmologica a lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
conține astfel următoarele elemente fundamentale: 1. în centrul inferior: Ulro; de aici "sînt create stelele și sînt sădite semințele tuturor ființelor"283. 2. "Găoacea Lumii" sau "Coaja Lumeasca" (Mundane Shell) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil) formează "Oul Lumii" (Mundane Egg) (formă eliptica indică starea de polarizare din sînul spațiului fizic). Acest Ou este chiar Universul, planul infinit (ideea lui va fi confirmată de teoria cosmologica a lui Einstein: universul hipersferic). Oul Lumii, care este Universul lui Los și Enitharmon
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Existence; hîș voice went forth: Luvah & Vala trembling & shrinking beheld the great Work master And heard hîș Word: "Divide, ye bands, influence by influence. "Build we a Bower for heaven's darling în the grizly deep: 25 "Build we the Mundane Shell around the Rock of Albion." The Bands of Heaven flew thro' the air singing & shouting to Urizen. Some fix'd the anvil, some the loom erected, some the plow And harrow form'd & fram'd the harness of silver
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în & ouț into the vast unknown. 245 immoveable, within its walls & cielings The heavens were clos'd, and spirits mourn'd their bondage night & day, And the Divine Vision appear'd în Luvah's robes of blood. Thus was the Mundane shell builded by Urizen's strong Power. Sorrowing went the Planters forth to plant, the Sowers to sow; 250 They dug the channels for the rivers, & they pour'd abroad The seas & lakes; they rear'd the mountains & the rocks
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
dinspre Apus (Vest) este închisă în urmă căderii, i.e. Creația căzută în materie a încetat dialogul cu Spiritul-Dumnezeu. Ovalul care intersectează toate sferele (cei 4 Zoa, care ei înșiși se intersectează reciproc) este o reprezentare aproximativă a Oului Lumii/Lumesc (Mundane Egg) sau "Marea Timpului și Spațiului" (Șea of Time and Space), adică Universul că plan tridimensional aparent infinit dispus după forma unui ou, care constituie hipersfera. Hipersfera este astfel Oul Lumii, format de Găoacea Lumii (Mundane Shell Coaja Lumeasca) sau
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a Oului Lumii/Lumesc (Mundane Egg) sau "Marea Timpului și Spațiului" (Șea of Time and Space), adică Universul că plan tridimensional aparent infinit dispus după forma unui ou, care constituie hipersfera. Hipersfera este astfel Oul Lumii, format de Găoacea Lumii (Mundane Shell Coaja Lumeasca) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil), i.e. planul tridimensional aparent infinit. Formă eliptica sugerează polarizarea din interiorul spațiului fizic. Oul Lumii (Mundane Egg) este Universul lui Los și Enitharmon (Timp-Spațiu), înconjurat de cele patru Universuri Haotice
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
unui ou, care constituie hipersfera. Hipersfera este astfel Oul Lumii, format de Găoacea Lumii (Mundane Shell Coaja Lumeasca) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil), i.e. planul tridimensional aparent infinit. Formă eliptica sugerează polarizarea din interiorul spațiului fizic. Oul Lumii (Mundane Egg) este Universul lui Los și Enitharmon (Timp-Spațiu), înconjurat de cele patru Universuri Haotice (cei patru Zoa căzuți; cf. Milton, 19, 15: "Patru Universuri în jurul Oului Lumesc rămîn Haotice"). Fig. 7 Hartă Orașului Golgonooza cu cei patru Zoa că simțuri
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lor înspre cele patru puncte cardinale. [Vezi și infra, nota despre Paralelograme ... cvadruple / Paralellograms ... quadruple (ÎI, 285), care par a exprima același lucru, sau, în orice caz, un fapt similar]. De altfel, arhitectura descrisă de Blake aici pentru "Găoacea Lumii" (Mundane Shell; sau "Coaja Lumeasca") este destul de transparență: este vorba de trei "Domuri Centrale", care fiecare în parte "se [deschid] spre patru săli" (laolaltă acestea însumează "cele douăsprezece luminoase săli"), toate trei Domuri încercuind "Sala de Aur a lui Urizen" (care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sens, Keynes este de părere că "blown" din Vala ar trebui citit de fapt "blare", ca în Milton. Vala, VIII, versurile 208-211 (The Daughters of Enitharmon...their limbs) repetate cu modificări în Milton, 34, 28-31 (Spinning it from their bowels...Mundane Shell); Vala, VIII, versurile 295-317 (O thou poor human form...stems of Vegetation) repetate în Jerusalem, 67, 44-61 și 68, 3-9; Vala, VIII, versurile 347-348 (I am that shadowy Prophet...Eternal bosom) repetate în Milton, 22, 15-16; Vala, VIII, versurile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
empiric, o puternică cetățuie egoistă a sufletului nostru preocupată numai de fericirea individuală"65. Dar, date fiind acestea, cum comunică cele două instanțe ale unității umane de existență? În ipoteza năruirii acestei unități datorită plasării celor două "părți" sub legislații mundane diferite, însuși proiectul antropologic kantian și-ar pierde îndreptățirea; în plus, s-ar nărui și orice putință de legitimare a filosofiei kantiene ca o încercare filosofică de proiectare a metafizicii-știință, pentru că, rând pe rând, și-ar pierde sensul mai multe
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
matca” vieții și pentru a marca temporalitatea cu repere. Viața e umplută cu sens trăind intens evenimentele memorabile. Evenimentul de acest tip rupe ordinea surdă a timpului, contrapunându-i o suită de intervale și valori. Curgerea lină și monotonă de ordin mundan este Înlocuită cu ritmul Înalt al chemărilor divinității. Prin reiterarea evenimentelor, se naște o nouă rânduială. Instituirea unei rânduieli imprimă sens, direcție și siguranță existenței comunitare. Rânduielile validate și repetate se tezaurizează cu timpul În tradiție, În tipare ce definesc
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
suntem, de unde venim și Încotro mergem. Valorile religioase ne propun un drum, ne deschid o cale a Înălțării și a mersului Înainte. Tânărul are nevoie de „ancore” valorice, pe care valorile saecolum-ului nu le pot oferi Întotdeauna. A trăi În mundan, fără un orizont absolut Înseamnă a trăi subuman, vegetativ și zadarnic. În al șaselea rând, valorile religioase Îmbie la solidaritate și comuniune, la difuziune de stări și de simțire. Vârsta vizată caută Împărtășirea și interrelaționarea, punerea eului În fața celorlalți. Adolescentul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]