14,353 matches
-
Timișoara a luat ființă în anul 1993 prin reunirea mai multor asociații și fundații Caritas cu scop nepatrimonial din cadrul diecezei Timișoara, respectiv, județele Timiș, Caraș-Severin, Arad și Mehedinți, în scopul sprijinirii persoanelor dezavantajate social, fără a se ține cont de naționalitatea, religia sau apartenența lor politică. În cei peste 10 ani de activitate au fost demarate numeroase proiecte sociale, printre care amintim: centrele de asistență socială și îngrijire la domiciliu (în Timișoara, Buziaș, Tomnatic, Reșița, Anina, Caransebeș, Oțelu Roșu, Orșova, Arad
Agenda2004-37-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282856_a_284185]
-
legislația muncii din această țară. Vă prezentăm în cele ce urmează o parte din acestea. Accesul pe piața muncii și promovarea angajaților se fac, potrivit legislatiei Republicii Ungare, fără nici un fel de discriminare bazată pe sex, vârstă, statut familial, dizabilitate, naționalitate, rasă, origine, religie, condamnare politică, apartenența la o uniune comercială sau pe alte criterii. Persoanele cu vârsta între 16 și 18 ani (angajați tineri) pot fi încadrate în muncă fără să fie nevoie de acordul reprezentantului legal. În cazul celor
Agenda2004-39-04-bursa () [Corola-journal/Journalistic/282908_a_284237]
-
românească a ținuturilor timișene încredințează pe domnul Florentin Cârpanu, Prefect de Timiș, precum și pe ceilalți delegați reprezentând cultele, asociațiunile ivite în vâltoarea Revoluției ce și-a aprins flacăra sfântă în orașul-erou Timișoara, partidele politice, oamenii de știință, artă și cultură, naționalitățile conviețuitoare, spre a ne fi demnă solie a crezului nostru sfânt de unitate națională la această mare sărbătoare a Neamului Românesc. Fie ca întâiul praznic liber al Zilei de 1 Decembrie ca zi națională a românilor să ne unească pe
Agenda2004-48-04-a () [Corola-journal/Journalistic/283086_a_284415]
-
drepturile părintești. Când minorul a împlinit vârsta de 14 ani, cererea va fi semnată și de acesta. Dna C.C. , Arad. Decizia nr. 114/2002 a Consiliului Național al Audiovizualului reglementează dreptul la replică. Orice persoană fizică sau juridică, indiferent de naționalitate, ale cărei drepturi sau interese legitime au fost lezate prin prezentarea, în cadrul unui program audiovizual, a unor fapte neadevărate, beneficiază de dreptul la replică. Dreptul la replică nu poate fi solicitat: a) pentru judecăți de valoare; b) în situația în
Agenda2004-48-04-Dialog cu cititorii () [Corola-journal/Journalistic/283093_a_284422]
-
înconjurător“, la Liceul romano-catolic „Gherhardinum“ din Timișoara. În data de 8 aprilie, ora 17, la Muzeul de Artă din Timișoara va fi vernisată expoziția artiștilor fotografi din Szeged, iar în 9 aprilie, tot acolo se va deschide expoziția studenților de naționalitate maghiară de la Facultatea de Arte Plastice. Teatrul „Csiky Gergely“ va prezenta în 10 aprilie, ora 19, spectacolul „Lecția“ de E. Ionesco. I. S. In memoriam Diodor Dure a fost și va rămâne un maestru incontestabil al penelului, un talent respectat
Agenda2003-13-03-11 () [Corola-journal/Journalistic/280845_a_282174]
-
al C.E.C.R.). În cadrul recentei audiențe private, Suveranul Pontif a demonstrat că Timișoara nu-i este o comunitate necunoscută, fiind la curent cu multitudinea de etnii și limbi vorbite în dieceză. Sanctitatea Sa a fost interesat de modul de conviețuire a diferitelor naționalități și de inițiativele ecumenice locale. Într-o discuție degajată, au fost subliniate mediul tolerant și echilibrul interconfesional timișorean. Distincții pontificale Calitățile omului Martin Roos nu se reduc doar la vocația pastorală de angajare consecventă spre binele aproapelui. În răstimpul dintre
Agenda2003-14-03-a () [Corola-journal/Journalistic/280878_a_282207]
-
alt cuvînt recent din Dicționarul dnei Dimitrescu, dar și din cel de neologisme al dlui Marcu. Meritocrație înseamnă puterea meritului. Cuvîntul desemnează o situație în care selecția se face în funcție de merit, indiferent de alte criterii, cum ar fi rasă, religia, naționalitatea, limba, sexul, vîrsta, culoarea pielii ș.a.m.d. Din contră, multiculturalismul se referă la un criteriu de selecție capabil să asigure o participare egală a raselor, sexelor sau etniilor în viața socială, politica, universitară sau, în general, profesională. La origine
Despre multiculturalism by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17723_a_19048]
-
asigure o participare egală a raselor, sexelor sau etniilor în viața socială, politica, universitară sau, în general, profesională. La origine, conceptul s-a născut din refuzul oricărei discriminări. O societate multiculturală este una în care fiecare individ, fără deosebire de naționalitate sau de religie, are drepturi egale, inclusiv pe acela de a-si folosi limba proprie. O mulțime de reglementări internaționale garantează aceste drepturi. Cu timpul însă, nediscriminarea inițială a devenit, la rîndul ei, discriminatorie. S-a născut, de pildă, ceea ce
Despre multiculturalism by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17723_a_19048]
-
a elaborat un amplu eseu, Naționalism? Libertatea de a ucide (reeditat, sub titlul Personalitatea. Drepturile ei în arta și viața, în 1922, cu o prefață de C. Rădulescu-Motru), în care polemiza acerb cu ideile xenofobe ale lui A.C. Cuza, din Naționalitatea în arta (1908, cu reeditări, prevăzute cu adăugiri, în 1915 și 1927). Pe linia lui H. St. Chamberlain, profesorul universitar ieșean susținea că: "Artă nu poate să existe decît că arta națională" și că naționalitatea ar fi "puterea creatoare a
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17743_a_19068]
-
ale lui A.C. Cuza, din Naționalitatea în arta (1908, cu reeditări, prevăzute cu adăugiri, în 1915 și 1927). Pe linia lui H. St. Chamberlain, profesorul universitar ieșean susținea că: "Artă nu poate să existe decît că arta națională" și că naționalitatea ar fi "puterea creatoare a culturii umane", trăgînd concluzia că marile genii ale omenirii n-au fost decît niște... naționaliști: Homer, Shakespeare, Goethe, Dante... Firește, Aderca se ridică împotriva unei atari procustianizări. Sensibilitatea să iudaica tinde a depăși limitele grupului
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17743_a_19068]
-
naționale exarcebate; și nașterea unei conștiințe comunitare europene, supranaționale. III. Handicapul statelor est-europene În Europa Centrală și Estică, situația este însă diferită. Dacă în Europa Vestică conceptul de națiune fusese întotdeauna sinonim cu cel de stat (de organizare statală), iar naționalitatea însemna implicit legătură juridică a cetățeanului cu statul, în Europa Estică ideea de națiune implică noțiunea de cultură, limba, religie și destin comun, iar legătură cu statul e înțeleasă în primul rând că naționalitate. Această specificitate națională a Europei Centrale
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
de stat (de organizare statală), iar naționalitatea însemna implicit legătură juridică a cetățeanului cu statul, în Europa Estică ideea de națiune implică noțiunea de cultură, limba, religie și destin comun, iar legătură cu statul e înțeleasă în primul rând că naționalitate. Această specificitate națională a Europei Centrale și Estice, generată de faptul că sentimentul național e disociat de stat și, uneori, chiar intra în opoziție cu organizarea statală, determină actuala resurgența a naționalismului. Cauzele acestei nefericite recrudescente sunt diverse: nivelul scăzut
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
constante de asimilare a minorităților naționale. Spre deosebire de entitățile federale, suprastatale occidentale, agregatele supra-nationale ale Europei ex-comuniste constituie un "mecanism prost-cimentat", măcinat de dezechilibre interne, în cadrul căruia se folosește coerciția și violență în scopul realizării unor structuri hegemonice, de dominație a naționalității celei mai numeroase, incompatibile cu democrația și liberatea. Rigiditatea constitutivă a acestui mecanism a fost evidențiata recent de valul de dezmembrare care a cuprins URSS și Iugoslavia, fenomen ce denotă imposibilitatea reformării acestor state în mod pașnic și democratic. Putem
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
a selectat etnii și reprezentanți. Dimpotrivă, lozinca de înfrățire a popoarelor (dacă asta s ar putea chema înfrățire!) s-a împlinit din păcate, în situații limită. Iar în Siberia, s-a verificat vizibil, cu mare prisosință. Dincolo de mentalitățile particulare ale naționalităților, cele de ordin individual cunoșteau apropierea, vibrația sufletelor. Întotdeauna suferința comună nu divide, ci unește. Lângă simbolul libertății, scriitorul creează simbolul pâinii. La școală, elevii au fost întrebați ce meserii vor să urmeze. Cele mai căutate în zonă erau de
Ferestre deschise în inima gulagului. In: Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_98]
-
de ghilotină. La polul opus se situează xenofilia, adică simpatia firească față de străini. Pe măsură ce mediatizarea-globalizarea cîștigă teren atît pe orizontală, cît și pe verticală, xenofobia apare în toată goliciunea ei: desuetă, absurdă, antidemocratică. Și, totuși, dușmănia în raport cu cei de altă naționalitate revendică nobilul merit de a deriva, culmea, din patriotism. Să fie oare obligatoriu simțămîntul potrivit căruia rostul tău, ca individ și cetățean străvechi al unei nații, este acela de a-i ostraciza în fel și chip, la infinit, pe nou-veniți
Orice om este păzitorul fratelui său by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17191_a_18516]
-
forme de naționalism, deoarece ea mobilizează energiile politice, iar politica se exercită, în fel și chip, în numele națiunii. Astfel are de cîștigat, din plin, grație naționalismului cetățenesc, și democrația autentică. Apartenența la o etnie nu este comparabilă cu o loterie, naționalitatea reprezentînd o vitală coloană vertebrală atît pentru individ, cît și pentru colectivitate. Extremismul de orice tip și de orice "justificare" se aotoexclude din teritoriul iubirii aproapelui, sfidînd, precum Jörg Haider, democrația, îndemnurile milenare, dezvăluirile oamenilor de știință (geneticieni, antropologii etc.
Orice om este păzitorul fratelui său by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17191_a_18516]
-
să spun că egalitatea n-ar trebui să fie discutată de nimenea". Mommsen opinia: "În general, după părerea mea, e nedrept a lega drepturile politice de credință și mai nedrept încă de a face să depindă judecata asupra moralității de naționalitate". Clemenceau se pronunța: "Cît privește acordarea drepturilor civile tuturor cetățenilor țării nici nu înțeleg cum se poate discuta în această privință. Aceasta este astăzi prima condițiune a oricărei organizațiuni civilizate. Cît despre chestiunea drepturilor politice, principiul este tot așa de
O ediție curioasă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17411_a_18736]
-
rudimentara judecată literară, că mare neadevăr a grăit și precuvântătorul, dl. Iakab Odon, când a introdus această tristă aparițiune literară cu cuvintele, - cel puțin pline de bonomie, - că autorul ne prezintă în cartea sa - numai poporul, fără nici o deosebire de naționalitate. Să ne ierte onorabilul. Față moțului care își bate drăguțul bețiv și târgul de la Găină, în care dl. Lengyel a văzut miri și mirese "beți de nu mai puteau stă pe picioare", nu ne arata nici un fel de popor, ci
Septimiu Albini by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/17984_a_19309]
-
vechilor evrei, nu a ansamblului de vorbitori de limbi semitice. Precizarea e esențială, ca să nu se înțeleagă că întemeietorii lingvisticii moderne ar fi fost explicit antisemiți cu toții. Bopp, de pildă, în prefață să la Gramatică comparată, insistă că ideea de naționalitate să fie ținută departe de noile științe ale limbii. Dar poziția lui Bopp pare a fi mai curînd un caz excepțional: un intreg capitol din cartea lui Olender este dedicat lui Joseph-Ernest Renan, cărturar care și-a început cariera cu
Ce limbă vorbeau Adam si Eva? by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17993_a_19318]
-
L-a aparat, când a fost cazul, pe Eminescu de Moses Rosen și a incriminat antisemitismul juvenil al unor scriitori români idolatrizați, ca Mircea Eliade sau Emil Cioran. De altfel, și prin structura personalității și-ar putea revendică o dublă naționalitate. Erudiția să aproximativa și patetica aduce aminte de Nicolae Iorga, în timp ce raționalismul popular pe care îl practică dezinvolt are ceva rabinic. Mai presus de apartenență etnică, Z.Ornea rămâne însă un cărturar. Și morală să este a unui cărturar. Z
CĂLĂTORIE ÎN TIMP by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/18036_a_19361]
-
totdeauna către Dunga, ci mai mult pentru șefii politici din închisoare. Toate acestea sînt semne precise: "E India cea nouă". Plin de miez e descrisă stabilirea să, ca eremit, într-o mînăstire budhistă, primit fără a fi întrebat de religie, naționalitate și de bani. Leapădă hainele europene, se îmbracă în portul studentului brachmacarin, umblă în sandale și se supune regimului integral vegetarian. În schimb capătă un kutiar, adică o cameră solitara cu prispa de ciment, un pat de lemn și o
India lui Eliade by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18085_a_19410]
-
s Children (Născuți la miezul nopții - 1981) sau The Satanic Verses (Versetele satanice - 1988), a fost insuficientă. Rushdie se întoarce din nou la orașul în care coordonatele spațio-temporale reale sunt răsturnate în fantezii și halucinații, unde o mulțime de religii, naționalități și limbaje coexista într-un flux multisecular al politicului, unde binele și răul se suprapun în dorințele fantasmagorice ale excesului și perversiunii. Orașul nu mai este o entitate geografică bine delimitata, un punct concret în spațiul asiatic, ci devine un
ORASUL PALIMPSEST by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/18077_a_19402]
-
și asupra altor personaje, ca, de pildă, asupra tatălui său a lui Vasco da Gamă, un pictor aciuit pe lângă casa lor) sugerează că în Bombay corpul fizic se destramă, își pierde normalitatea, se deconstruieste. Același lucru este valabil și pentru naționalitatea lui Moraes, resimțită că o naționalitate infirmă, incompletă, dureroasă. Născut dintr-un tata evreu și o mamă catolică, nu-și poate gândi condiția decât în termeni ludici, creând din cele două cuvinte, "evreu" și "catolică", alte două noi, "evrolic" și
ORASUL PALIMPSEST by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/18077_a_19402]
-
pildă, asupra tatălui său a lui Vasco da Gamă, un pictor aciuit pe lângă casa lor) sugerează că în Bombay corpul fizic se destramă, își pierde normalitatea, se deconstruieste. Același lucru este valabil și pentru naționalitatea lui Moraes, resimțită că o naționalitate infirmă, incompletă, dureroasă. Născut dintr-un tata evreu și o mamă catolică, nu-și poate gândi condiția decât în termeni ludici, creând din cele două cuvinte, "evreu" și "catolică", alte două noi, "evrolic" și "catreu" (în engleză "jewholic" și "cathjew
ORASUL PALIMPSEST by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/18077_a_19402]
-
stare să mă potrivesc cu lumea în mijlocul căreia trăiesc." La fel de elocvențe sunt observațiile pe care le face la Pesta - cu care se întoarce de la Pesta: "Era în toamna anului 1868, cănd Dietă ungară a votat legea pentru egală îndreptățire a naționalităților. Pe mine nu mă-nteresa nimic din cele ce se petreceau în viața politică. Nici gazete nu citeam, nici la discuțiunile adesea foarte aprinse ale colegilor nu luăm parte." Tânărul e timid, retras, e absent din disputele "la zi", dar nu
Slavici si arta autodistrugerii la români by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/18026_a_19351]