160 matches
-
W. Goethe) Explicația o dă tot marele gînditor: „De fapt, nu știi decît atunci cînd știi puțin; odată cu cunoștințele crește și Îndoiala”. „Graba prea mare pe care o arată unii de a-și plăti o datorie este un soi de nerecunoștință.” (La Rochefoucauld) Însă poate fi, În același timp, și dovada unei scrupulozități morale, sau chiar a unui respect deosebit (datornicul respectiv Înțelege să-și manifeste mulțumirea și respectul tocmai pe această cale, a realizării unui efort de a restitui mai
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
gen de cerințe, de exigențe față de sine Însuși. Este știut că un nivel ridicat al acestora pretinde o responsabilizare a trăirilor sufletești, fapt care echivalează cu o apropiere a lor de valorile de „adevăr”, de „bine” și de „frumos”. Recunoștință - nerecunoștință, ingratitudine „Totdeauna cel care a fost salvat e nerecunoscător din fire.” (Menander) Credem totuși că generalizarea este forțată, deși se poate observa că este destul de cuprinzătoare categoria celor care, din orgoliu, nu recunosc binele care li s-a făcut, simțindu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fie.” (G.E. Lessing) În mod paradoxal, le este mai ușor oamenilor să stabilească criteriile În funcție de care trebuie apreciate valorile, decît să vegheze ca aceste criterii să fie respectate, pentru a nu se ajunge la o falsă ierarhie socială a valorilor! * „Nerecunoștința este copilul legitim al binefacerii.” (M. Sadoveanu) Acest paradox se explică prin faptul că „binefacerea” care ți s-a făcut la un moment dat, cu cît este mai mare, cu atît Îți Înfrînge orgoliul de a te vedea dependent de
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
câteva tranșe. Potrivit lui Lincoln, această reacție a avut loc pentru că "Japonia ar fi fost aspru criticată de Statele Unite, dacă nu ar fi făcut nimic". Americanii au etichetat drept parazitară "diplomația cecurilor" practicată de Japonia, în timp ce aceasta a acuzat SUA de nerecunoștință (Inoguchi, 1993, p. 253; Lincoln, 1993, p. 233; Sasae, 1994, p. 30). În conflictul din Golf, lipsa unei contribuții militare din partea japonezilor a dus la dispute cu SUA. Totuși, există și semne de tensiuni în relația SUA-Japonia, ce decurg din
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
cazuri indiferența față de ceilalți contează într-un sens foarte clar și precis al termenului: e vorba de acea nepăsare grea, uneori vecină cu nesimțirea, care se "traduce" în nefericire, în forme diverse de manifestare ale suferinței și deznădejdii, în simțământul nerecunoștinței, al trădării sau, deloc la sfârșit, în sentimentul că ești, ca ființă umană pur și simplu, desființat, redus la zero. Formula înțeleaptă din limbajul moral comun "indiferența ucide" tocmai un atare conținut plin de înțelesuri grave, semnalează. Cineva, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
înnăscute trebuie exersate printr-un efort continuu și conștient, pentru a fi amplificate și puse în valoare. În al treilea rând, remarcăm tema blamului și a pedepsei pentru cel care nu lucrează la sporirea zestrei date. Este un semn de nerecunoștință față de Dumnezeu dacă nu faci ceea ce se cuvine cu ceea ce El îți dăruiește. A fi dăruit nu atrage în mod automat bogăția, buna situare. Prezența talentului trebuie însoțită de conștiința obligației de a fi la înălțimea acestui dar. „Darul este
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cei dintâi - de vreme ce fuseseră în stare să-și trădeze Dumnezeul - nu i-a mai socotit vrednici să dea ochii cu împăratul lor (într-adevăr, cum și-ar fi putut păzi credința față de împărat unii cărora le fusese dată în vileag nerecunoștința față de Cel de sus?). Ca atare, el a decretat că aceștia vor trebui să părăsească curtea împărătească și să plece cât mai departe; despre ceilalți, în schimb - pe care însuși adevărul îi dovedise vrednici de (dragostea lui) Dumnezeu - a socotit
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
murit, vânatul ucis În ajun a rămas crud. Indienii Îl frig și iau cu ei focul. Pentru prima dată au lumină noaptea În sat, pot să mănânce carne gătită și să se Încălzeazcă la căldura vetrei. Dar jaguarul, Înfuriat de nerecunoștința fiului său adoptiv, care i-a furat focul și secretul arcului și săgeților, va rămâne plin de ură față de toate ființele, și mai ales față de neamul omenesc. Numai lucirea focului a rămas să ardă Încă În pupilele lui. Vânează cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
față. GONERIL: -Mi bați pe oameni, Si șleahta-ți dezmățata face slugi din cei Mai buni ca ei. (Intra Albany) LEAR: Vai celui prea tîrziu căit! Șir, ai venit? Aceasta-i vrerea ta? Vorbește, dom'le! Pregătiți-mi caii! O, nerecunoștința! Tu, vrăjmaș Cu inima de piatră! Mai hidos, Atunci cînd te arăți într-un copil, Ca monstrul mării! ALBANY: Te rog, șir, mai blînd. LEAR (Către Goneril): Uliu afurisit, tu minți. Suita mea-i din înși aleși și rări, Ce
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
care cele Șapte Stele nu-s mai multe de sapte este-un motiv tare nostim. LEAR: Fiindcă nu-s opt. BUFONUL: Da,-ntr-adevăr, din tine-ar ieși un nebun pe cinste. LEAR: Să mi-o reiau cu forța. Monstru de nerecunoștința! BUFONUL: Dacă-ai fi bufonul meu, unchiule, te-aș bate c-ai îmbătrînit înainte de vreme. LEAR: Cum așa? BUFONUL: N-ar fi trebuit să-mbătrînești pînă nu te-ai fi copt la minte. LEAR: Nu mă lăsați să-nnebunesc, nu, ceruri
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]