756 matches
-
ei înșiși cu consecvență toleranța și bunăvoința față de cei ce împărtășesc alte credințe? Experiențele tragice care au marcat secolul XX pot fi socotite drept o dureroasă confirmare a avertismentelor filosofiei luminării privitoare la consecințele catastrofale pe care le poate avea nerecunoașterea, subminarea sau respingerea autorității rațiunii în sfera vieții publice, în statornicirea relațiilor dintre rase, popoare, comunități laice sau religioase, grupuri sociale cu interese sub anumite aspecte diferite. Nimic nu este mai primejdios decât a proclama drept instanțe supreme ale judecății
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
situație de risc de a fi abuzați. Conform acestei legislații, victima abuzului este considerată o persoană sub 18 ani, care a suferit una sau mai multe dintre următoarele șase categorii de abuz: abuz fizic, vătămare mentală, abuz sexual, neglijare și nerecunoașterea îngrijirii necorespunzătoare, prostituție, prezența drogurilor. Abuzatorii provin din toate categoriile sociale, indiferent de rasă, religie sau naționalitate, din toate profesiile și reprezintă toate mediile culturale și toate standardele de viață. Unii abuzatori au probleme sociale sau psihologice, ca depresie sau
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
a funcționa între limitele normale de performanță și comportament, ca rezultat al unor acte sau omisiuni ale persoanei responsabile pentru îngrijirea sa); - abuz sexual (orice ofensă sexuală ca rezultat al acțiunilor sau omisiei persoanei responsabile de îngrijirea copilului); - neglijare și nerecunoașterea îngrijirii neadecvate (absența responsabilității din partea persoanelor care au în grijă copilul, ceea ce se manifestă prin hrana inadecvată, lipsa adăpostului, îmbrăcămintei și a altor lucruri necesare sănătății copilului și bunăstării acestuia, atunci când, din punct de vedere financiar, sunt capabili să o
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
a situațiilor de abuz. Copilul este adesea educat în spiritul obedienței, iar disfuncționalitățile majore ale familiei sunt trecute sub tăcere. Numărul real al cazurilor de abuz fizic, sexual și emoțional este necunoscut și necontrolat din cauza percepției socioculturale asupra abuzului, a nerecunoașterii acestuia ca atare sau a unor forme specifice (spre exemplu, abuzul emoțional), a lipsei măsurilor de protecție a mamei și copilului care ar putea declara abuzul, teama de blamul public. Problematica abuzului este prea puțin cercetată și cunoscută. Lipsesc rapoartele
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
lor putere de evocare. Nici un sentiment nu riscă să apară în fața a ceea ce nu este recunoscut ca o încăierare. Cum poate fi explicată sărăcia exprimării la Marie? Corman (1970) semnalează la acest copil o agresivitate reprimată față de frați, ceea ce explică nerecunoașterea temei planșei în cauză. Dar această apărare împotriva propriei agresivități va ceda în cele din urmă în fața unei imagini plăcute totuși („Zâna”), în care Marie vede o încăierare între Lăbuță-Neagră și un Albișor, exprimându-și astfel agresivitatea față de frați prea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
da în schimb. El exprimă o pulsiune de dominare ce ar putea merge până la a-l înjosi pe celălalt, a-l supune trup și suflet, a-l poseda total. A dormi, somn Somnul simbolizează, în vis, îngroparea potențialităților, neexploatarea sau nerecunoașterea resurselor. Indică în plus absența conștientizării. Este simbolul iluziei în care evoluează cel ce visează. Trezirea și toate formele sale derivate (ceas deșteptător, revelion) simbolizează ieșirea din iluzie și deci accesul la lumină și la adevăr. Consolidând această semnificație, verbul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
că El Însuși le-a cerut apostolilor să nu vorbească public despre acest subiect. În plus, faptul că s-a pogorât pe pământ „Învelit În carne”, așadar „camuflat” sub o Înfățișare comună, reprezintă o piedică În fața acceptării adevărului. Prin urmare, nerecunoașterea Sa ca Mesia constituie un păcat justificabil, care poate fi Înțeles și, la o adică, iertat. Cu totul altfel stau Însă lucrurile În ce privește Duhul Sfânt, dat fiind, spune Hrisostomul, că „despre Duhul iudeii aflaseră de multă vreme. Tot ce-au
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
a Bangladesh, ea a dorit, totuși, să continue relațiile economice din perioada anterioară. Din România, s-a deplasat la Dacca o delegație condusă de un director general din Ministerul Comerțului Exterior al României, dar negocierile au eșuat, Partea est-bengaleză invocând nerecunoașterea de către România a noului stat independent. După aceea, când la București s-a luat în considerare recunoașterea oficială a Bangladesh, Partea română a propus ca o delegație din această țară să vină în România pentru aranjamentele necesare oficiale"; nu i
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Calificarea drept "crimă" a actelor de agresiune este absolut necesară, întrucât consecințele care decurg dintr-o astfel de calificare creează acel element de prevenire care se urmărește, în fapt, prin adoptarea definiției. Paragraful 3 al art. 5 se referă la nerecunoașterea achizițiilor teritoriale sau avantajelor speciale rezultând de pe urma unei agresiuni, reprezentând o consecință logică care rezultă din paragrafele care îl preced. Paragraful reprezintă ultima parte a textului unei propuneri avansate la sesiunea a V-a de delegația țării noastre, referitoare la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
și porțiunile adiacente nu mai are demult) și mia șoptit că aș putea fi pus sub acuzare de către cine trebuie, pentru subminarea puterii de stat, în fața calculatorului și ca un adevărat duhovnic, m-a sfătuit să mărturisesc păcatele grele de nerecunoaștere a uimitoarelor rezultate, obținute de guvernarea actuală pe linia bunăstării a acestui popor, pentru a le scoate definitiv din cap vechea pretenție, prin care se considera până în 1989 de a fi un fel de „3 în 1” adică „producător, beneficiar
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
atingerea Prutului de către Armata Roșie, Molotov a făcut la 2 aprilie 1944 o declarație, în care menționa: „Guvernul sovietic aduce la cunoștință că Armata Roșie, urmărind armatele germano-române, a trecut Prutul și a intrat pe teritoriul românesc (observăm și aici nerecunoașterea spațiului dintre Nistru și Prut ca fiind teritoriu românesc - n. ns., I. A.). Comandamentul suprem al Armatei Roșii a dat ordin unităților sovietice care înaintează să urmărească pe inamic până ce va fi înfrânt sau capitulează. În același timp, guvernul sovietic
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
fiind legătura indisolubilă dintre sfera faptelor morale și fenomenele din societate. Etica, prin valorile pe care le promovează și pe care le impune în relațiile dintre oameni, prin sistemul ei de sancțiuni, prin recunoașterea unor sisteme de valori și prin nerecunoașterea altora, prin forța ei de convingere și prin primatul ei asupra altor forme ale conștiinței sociale, prin atitudinile și comportamentele pe care le propune, contribuie, în mod esențial, la punerea și la rezolvarea problemelor culturii. Cultura este condiție prealabilă și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și să-ți descriu rezultatul câtorva convorbiri între fratele meu Jerrin și mine, legate de pericolele potențiale pentru imperiu. Ele nu par grave, dar noi suntem deopotrivă de preocupați de preponderența sclavilor față de cetățenii de pe pământ și suntem supărați datorită nerecunoașterii situației prezente de către popoarele de pe lunile Jupiter și Saturn. Din moment ce acestea sunt singurele pericole pe care le întrevedem, cu cât mai repede vom analiza fiecare aspect al problemei, cu atât mai siguri vom putea fi că soarta Linn-ului se va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85069_a_85856]
-
unor năluci. Pratt prelucrează în cheia realismului magic temele literaturii de aventuri. Decorul în care sunt plasate întâmplările este unul familiar Hollywoodului, de la The african queen la Shout at the devil. Alchimia onirică a lui Pratt modifică substanța narativă, până la nerecunoaștere. Corto plonjează, din nou, în ochiul misterului, acolo unde îl așteaptă alte revelații și alte morți din care va renaște. Căci oamenii-leopard ce asaltează vasul german aban donat sunt soldații germani deghizați, aflați în căutarea aurului ce revine armatei lui
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
a personajelor lui E.T.A. Hoffmann. Ming este un Coppelius ce deține întreg arsenalul de soluții științifice al secolului XX. Niciodată împăcat cu înfrângerea, Ming este cu atât mai redutabil cu cât creaturile sale dețin știința de a duplica, până la nerecunoaștere, comportamentul uman. Suspansul și misterul, ca și un anumit exotism bine temperat cultural sunt atuurile pe care textele din Bob Morane le valorifică programatic. Entertainment-ul nu este niciodată plictisitor, iar schimbarea de decoruri și de provocări este parte din convenția
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
legendelor de pînă acum, învinuirea de înstrăinător și blestemător, din partea unor contimporani stupizi, stupizi ca toți contimporanii (sic!)”. Numeroase însemnări din Contimporanul, îndeosebi cele de la rubrica de „Note, cărți, reviste”, trădează un complex difuz de inferioritate locală dublat de frustrarea nerecunoașterii externe. Eclectismul estetic și ideologic al revistei lui Vinea, accentuat cu trecerea timpului și sancționat de mai radicalele Integral și unu, nu este, credem, fără legătură cu acest complex. Voi urmări în continuare evoluția notei „identitare” care particularizează identitatea Contimporanului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Desnos, Delteil, Soupault sînt, și ele, prompt recenzate: „contimporanii” nu au rămas datori, deși simpatia pentru suprarealismul francez este mai curînd conjuncturală, bazată pe afinități de suprafață, pe receptivitatea la avangarda europeană și pe apartenența comună la „spiritul nou”. Complexul nerecunoașterii externe se manifestă uneori la Contimporanul printr-un complex de superioritate, ilustrat - compensator? - prin teza „precursoratului” autohton în materie de avangardism. Iată - în acest sens - o notiță din numărul 47: „M. Seuphor. Carnet Bric-a-brac (ed. Het Oversicht), versuri și proză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
confuzii amuzante, explicabile prin faptul că ecourile sale parvin exclusiv mediat, prin intermediul unor publicații occidentale. În Contimporanul nr. 81, o notiță despre Der Sturm, salută numărul special dedicat avangardei „slavone”, textul încheindu-se pe o notă din care transpare frustrarea nerecunoașterii internaționale a mișcării moderne autohtone: „Der Sturm consacră ultimul număr mișcărei moderne din Slavonia. Plastică, arhitectură, tipografie, muzică și poezie modernă, acerb modernă și revoluționară cu vecinii noștri din Sud, și noi...”. Appendix: avangarda belgiană și Belgia Orientului Dintre avangardele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Urmuz din anii ’70 - prin eforturile lui Marin Mincu și Marco Cugno, după eforturile unor exilați precum Eugéne Ionesco, Miron Grindea, Ștefan Baciu ș.a. - și a poeziei române de avangardă, numeroasele traduceri postcomuniste ș.cl. Pe alte coordonate, același complex al nerecunoașterii în afară a „prezidat”, în primele decenii ale secolului al XX-lea, începuturile avangardei noastre; nevoia de „evadare” a lui Tzara din cercul strîmt al „provinciei” autohtone, lamentourile lui Ion Vinea privind „blestemul locului”, considerațiile lui Fundoianu din prefața la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al Primului Război Mondial și al revoluției sovietice, pe fondul traumelor și crizelor modernizării accelerate. „Complexul periferiei” explică, pe de o parte, eforturile Contimporanului de a populariza în România toate mișcările de avangardă și, pe de altă parte, frustrarea membrilor grupării față de nerecunoașterea externă a artei noi autohtone. De asemenea - nevoia de a asimila inovația radicală prin construirea ex-nihilo a unei tradiții moderne. Ex-nihilo, întrucît - pentru Ion Vinea, B. Fundoianu, Marcel Iancu și ceilalți - România e o țară unde totul trebuie construit, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
poporului român, se bucură de toate drepturile și libertățile, În condiții de egalitate deplină cu toți cetățenii țării. În R.P.R., evreii, potrivit pregătirii și capacității lor, ocupă munci de răspundere, Începând de la cele mai Înalte funcții de stat”4. Această nerecunoaștere a evidenței exodului masiv și permanent al evreilor români era de ordin ideologic. Statul comunist nu putea să recunoască realitatea eșecului politicii sale În problema națională. Era o contradicție Între Întreaga propagandă comunistă și această masivă părăsire a „raiului comunist
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
că această comisie trebuia să aibă un caracter pur formal. De altfel, Comisia va fi desființată În 1959 printr-o hotărâre a Biroului Politic, care decide trecerea atribuțiilor sale În sarcina secțiilor Comitetului Central. Aceasta reflectă poziția conducerii politice, de nerecunoaștere a existenței unor probleme specifice ale minorităților naționale. În locul Comisiei se Înființa un colectiv fără activitate permanentă, care trebuia să se Întrunească periodic pentru discutarea unor probleme generale ale minorităților naționale 1. Se pare că desființarea Comisiei s-a datorat
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unele state nu recunosc încă existența acestora. În calitatea lor de cetățeni, ca și alte persoane aflate sub jurisdicția unui stat parte la Convenția din 1965, ei se bucură de toate drepturile și de regimul de nediscriminare prevăzute în Convenție. Nerecunoașterea noilor minorități afectează unele drepturi privind participarea la viața publică, dialogul cu autoritățile de stat și reprezentarea grupurilor minoritare, nu drepturile pe care fiecare persoană le exercită în mod individual. Activitatea Comitetului consultativ, în parametrii în care se desfășoară în
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
ori chiar de anumite conjuncturi prin care existența sa este recunoscută și identitatea colectivităților este dată tocmai de această recunoaștere 56. De-a lungul timpului, însă recunoașterea a fost considerată ca un act politic având caracter discreționar sau alteori justificarea nerecunoașterii a fost bazată pe rațiuni de ordin ideologic 57. În această privință, subliniem că, potrivit dreptului internațional actual, doctrinei și practicii internaționale, un stat poate să existe în temeiul suveranității saleînainte de a fi recunoscut, pentru existența sa fiind necesare
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
erau neglijate. Exceptând motivația de ordin doctrinar, o asemenea atitudine era destul de greu de explicat și mai ales de justificat în condițiile în care între România și Republica Coreea nu a existat niciodată vreun conflict sau vreun motiv real de nerecunoaștere și de respingere. Mai mult, o asemenea poziție era în contradicție cu însăși principiile de politică externă românești de "dezvoltare a relațiilor cu toate statele lumii, indiferent de regimul lor politic". O atitudine asemănătoare a fost adoptată și de către celelalte
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]