225 matches
-
atribuite de „buna societate” rusă, care din necunoaștere o confundă cu germanul gemeinde sau cu francezul commune, cu care nu are totuși nimic în comun: „Sensul primitiv al acestui cuvânt indică ceva venerabil și sfânt; el semnifică în același timp obștea [la commune] și universul și nu ar putea fi tradus într-o limbă străină decât prin cuvântul grecesc Kosmos” (Haxthausen, 1853, vol. III, 130). Mir-ul formează o unitate socială distinctă ce nu se reduce la totalitatea indivizilor care o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
sat, în funcție de contextul în care se regăsește. Haxthausen, Études sur la situation intérieure..., vol.III, 130. Ibidem, 131. Ibidem, vol.I, VI. Ibidem, IX. Ibidem, vol. III, 134. Anatole Leroy-Beaulieu surprinde și el legătura dintre familia patriarhală rusească și mir: „Obștea pare a se trage din familie; una pare a fi făcută după modelul celeilalte. Obștea rusească poate astfel fi privită ca o familie lărgită, în care pământul rămâne proprietatea colectivă a comunității, fiecare bărbat sau fiecare gospodărie primind spre exploatare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
pelița lui/ Pahare-au făcut;/ Beau boeri cu ele,/ Beau și fericesc/ Și cu scumpe daruri o dăruesc:/ Cu luna, cu stele/ Și cu mărgăritare/ Și c-un bun voinicel” (Utconosovca - Odesa). Ridicată în grup la un rang uman superior, obștea face o ofrandă cosmică eroinei, ca efect al reordonării lumii. Planul uranian este urmat de cel mineral și abia apoi de perechea așteptată. Astral, teluric, uman, cele trei niveluri ale percepției ontologice au fost regenerate magic. Un alt animal puternic
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
organizeze sprijinirea declanșării unei revolte. Botev, cel mai mare poet modern bulgar, era socialist și partizan al ideii unei revoluții generale. În 1872 s-a produs un dezastru în cadrul mișcării. În momentul acela, Levski și unul dintre conspiratorii lui, Dimităr Obști, se aflau din nou în toiul pregătirilor pentru o revoltă în Bulgaria. Ca să facă rost de bani, acesta din urmă a jefuit un tren. Cînd a fost prins, ca să demonstreze că nu era un infractor de rînd, el a dezvăluit
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
vezi Petru al II-lea, episcop de Muntenegru, 212; 225; 227; 346 Njeguš, tribul, 85 Nizam-i Cedid, 113 Novi, 171; 281; 310; 319; 320 Novi Pazar, sangeacul, 171; 310; 319; 320 Novi Sad, 281; 310 Novine Horwatzke, 273 O Obști, Dimităr, 307 Obradović, Dositej, 166; 346 Obrenović, Maria, 262 Obrenović, Mihail, prințul, 222; 296; 297; 306; 314 Obrenović, Milan, prinț (1839), 215, 220 Obrenović, Milan, prinț, (1868-1889), 222, 314, 328 Obrenović, Miloš, prinț 188; 192 Odessa, 61; 82; 168; 190
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ci mai ales pentru că nu particip decât fragmentar la slujbe. Să sper că această situație ține doar de marile sărbători și că În celelalte zile prezența mea să fie mai consistentă. Ieri am fost În Constanța, pentru a colinda cu obștea o susținătoare a mănăstirii, domnișoara Mihaela, medic stomatolog și studentă la Facultatea de Arte Plastice din oraș. A fost o seară agreabilă, iar la Întoarcere Părintele Iustin ne-a invitat să vedem un film dedicat lui Ghandi, făuritorul Indiei moderne
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
de drepturi” <endnote id=" (125, p. 46)"/>. Este un moment de graniță, când „deputații nației jâdovești” din „toată Moldaviia” - Într-o jalbă adresată, la 3 decembrie 1831, Divanului Împlinitor din Iași - Încă mai vorbesc În numele unui liberalism În cadrul căruia „este obștească toleranțiia tuturor religiilor și pozvolenie fără perorisire a Îmbrățoșa tot feliul de negoți” <endnote id="(505, p. 80)"/>. Pentru pașoptiștii români, sentimentele față de evrei erau amestecate, variind Între milă și dezgust, admițându-se totuși că acești „străini rătăcitori”, pe cât sunt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
problema absorbției refugiaților din teritoriile pierdute în 1940. De aceea, în ședința Consiliului de Miniștri din 10 octombrie 1940, conducătorul statului se referă la administrarea bunurilor rurale expropriate de la evrei. Hotărârea era că, pământul nu se împarte, ci se organizează obști; Antonescu cere o statistică sub formă de inventar, pe județe, pentru a ști care sunt terenurile, întinderea lor; În mod evident, pământurile expropriate de la evrei nu puteau să constituie un răspuns la nevoile de pământ ale țărănimii române, așa cum promiteau
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
folos obștesc de la apariția decretului-lege, de taxă în locul muncii, nu vor avea dreptul de a beneficia de avantajele legii și se vor încheia acte de dare în judecată. Prin decretul-lege nr.1851 din 22 iunie 1942, munca obligatorie de folos obștesc trece în sarcina Marelui Stat Major. La 23 iunie 1942, Inspectoratul regional de poliție Cernăuți, motivat de ordinul Direcției Generale a Poliției, nr.5470/1942, se adresează Poliției Dorohoi pentru a face cunoscută adresa nr.7122/1942 a Inspectoratului general
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
comitetele respective, de altfel, înștiințate de cercul de recrutare Dorohoi, astfel că, în lucrările obligatoriii ale Comunității evreilor din Dorohoi nu intrau și acești evrei. Comunitatea ne-a depus pentru evidență un tablou al evreilor întorși de la muncă de folos obștesc publicând și o înștiințare ca și aceștia să depună efecte. Comunitatea a mai depus și certificate fiscale pentru o parte din aceștia, atât cât s-a putut obține în scurtul timp, iar pentru puțini a depus și efecte”985. La
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
În sec. XVII-XVIII În urma reformelor religioase introduse de Patriarhul Nifon al Moscovei. Ei Își păstrează credința de rit vechi În satele Mitocul Drogomirnei unde au venit În anul 1774 și În Satul Climănți (din 1777). În Întreaga Bucovina sunt 8 obștii de ruși lipoveni. Germanii au populat peste 22 sate și toate orașele din Bucovina. La Începutul celui de al doilea război majoritatea s-au repatriat În Germania mărturia lor rămânând bisericile din care o parte funcționează și astăzi. Toate minoritățile
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și sihaștrilor, credința celor care au trecut pe aici au rezistat vremurilor de barbarie și au Încurajat umanitatea În fața răului, a pornirilor de distrugere și dezumanizare când creștinitatea răsăriteană era sugrumată de cuceritorii otomani și de alții. În acele vremuri obștea monahală și lăcașurile ortodoxe erau sprijinite de creștinii de la Dunăre și Carpați. În anul 1985 fiind Înpreajma preotului Scarlat Porcescu, Consilier la Mitropolia Moldovei care vizita orașul Atena și Întreprindea o cercetare la Muntele Athos am putut afla comori istorice
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
1 - - - - 1 muschetărește (C) - 1 - - - 1 mutește - - - - - 0 nebunește 60 2 - - - 62 necreștinește (C) 1 1 - - - 2 neghiobește (rar) - - - - - 0 negustorește - 1 - - - 1 nemțește 25 5 - - - 30 neomenește 1 - - - - 1 nerozește (rar) - - - - - 0 numericește (înv.) 3 - - - - 3 obrăznicește (înv.) - - - - - 0 obștește (înv.) - - - - - 0 ofițerește - - - - - 0 ogărește (rar) - - - - - 0 oltenește 3 - - - - 3 omenește 69 19 - - 4 92 orășenește 2 - - - - 2 orbește 37 14 - - 1 52 ortomănește (pop.) - - - - - 0 ostășește 1 - - - - 1 oșenește (C) 4 - - - - 4 ovreiește (înv., reg.) - - - - - 0 pamfletărește (I) - - - - - 1
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
să-l sustragă și să-l ascundă în cutia de rezonanță a pianului său; el a fost prins și reținut de poliție două zile mai târziu, dar între timp presa liberală avusese răgazul să acuze guvernul conservator de risipirea avutului obștesc: „...Guvernul este conservator, Camera este conservatoare, Senatul este conservator, cu toate acestea, în loc să se conserve ceva subt aceste puteri, se risipește tot...“ („Hoții la Muzeu“, TEL., an. V, nr. 1093, 21 noiembrie 1875, p. 1). Pantazescu a fost condamnat, în
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
în perioada celui de-al Doilea Război Mondial”. Domenii de interes: regimul de muncă obligatorie al evreilor din România, fenomenul de ghetoizare din Transnistria și propaganda prin cinematografie și artă. <content> Cuprins Prefață (Paul A. Shapiro). . . . . . . 7 Studiu introductiv. Munca obștească sau limbajul eufemistic al Holocaustului (Alexandru Florian) . . . . . . . . . . . . 3 Nota editorilor . . . . . . . . . . 31 Lista abrevierilor . Repartizarea evreilor la munca de interes obștesc la 1 octombrie 1941 . . . 531 Anexa 2. Ordine și sancțiuni impuse evreilor prin programul de muncă forțată . Anexa 3. Studiu
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
Regulamentul acestui Decret Lege Nr. 2030/1941 (M. Of. Nr. 164 din 14.VII.1941), toți bărbații evrei între 18 și 50 ani, sunt obligați a presta munca obligatorie, care are un caracter de permanență și continuitate (munca de folos obștesc fiind făcută numai de români)” (doc. nr. 77). Acest document a fost deosebit de important în politica de organizare de către statul român a serviciului de muncă obligatorie pentru evrei, întrucât reprezenta un ansamblu de norme metodologice pentru aplicarea decretelor-lege de până
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
părere ca cel puțin la cei inapți (bolnavi sau care au nevoie de operații) să li se dea drumul, aplicându-li-se regimul propus la al. c. de mai sus. 4. - Femeile nu au fost utilizate la munca de folos obștesc deși credem că era cazul și mai ales se simte nevoie. În adevăr, pentru repararea, cârpirea, curățitul, trierea efectelor dela răniți, din depozite, recruți, etc. este nevoie de mână de lucru foarte numeroasă în care scop femeile evreice ar fi
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
detașamente; - utilizarea evreilor la munca de interes obștesc se face numai de Marele Stat Major; - durata muncii de interes obștesc în timp de pace variază după vârstă; - în timp de războiu această durată este nelimitată. Evreii prestează munca de interes obștesc: - în localitatea unde domiciliază, fiind organizați sub comandă militară, având dreptul să ia masa și să doarmă în familie; - în cazul când vor fi deplasați în altă regiune a țării, ei vor fi constituiți în detașamente de muncă sub comandă
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
conform ordinului No. 207 din 1941, al Domnului Mareșal Antonescu, menționat mai sus, a dat dispozițiuni pentru strângerea și trimiterea imediată a tuturor evreilor la munca de interes obștesc. Prin aplicarea acestor dispozițiuni, au fost trimiși la munca de interes obștesc: - 11.124 evrei din provincie; - 5876 evrei din Capitală. Această situație a durat până la 6 August 1941 când în urma conferinței de la Ministerul Afacerilor Interne, Marele Stat Major a preluat întreaga chestiune a evreilor. 2/. De la această dată (6 August 1941
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
Detașamentul de Evrei Căpitan, semnătură indescifrabilă *Adnotare: ilizibil. ARHIVA INSHR-EW, RG-25.011, 33.01.8, fila 471. Document nr. 43 MARELE CARTIER GENERAL Secția I-a Bir. 7 B. DARE DE SEAMĂ GENERALĂ ASUPRA FOLOSIRII EVREILOR LA MUNCA DE INTERES OBȘTESC Folosirea evreilor la munca de interes obștesc s’a făcut după următoarele dispozi țiuni în vigoare: I. LEGI ÎN VIGOARE: 1). Decretul Lege Nr. 2650 din 8 august 1940, care reglementează situația juridică a evreilor din România, precizând cine sunt
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
către MARELE CARTIER GENERAL Secția I-a Biur. 7 B Conform ordinului Nr. 50335 din 25 Octombrie 1941; Am onoare a raporta următoarele: Pe raza Cercului de Recrutare Brăila până la data de 5 Noembrie 1941 au prestat munca de folos obștesc un număr de 2726 evrei iar în prezent prestează această muncă un număr de 1957 evrei. Din numărul inițial de 2726 evrei un număr de 2093 evrei proveniți dela C.R. Brăila, Covurlui, Botoșani, Vaslui, Falciu, Tecuci, Tutova și Dorohoi, au
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
trimiși la C.R. Cetatea-Alba conform ordinului Nr. 50703 din 8 Noembrie a.c. al Comandamentului 3 Teritorial, lucru raportat de noi cu raportul Nr. 52701 din 11 Noembrie 1941 Comand. 2 Teritorial. În prezent în acest punct prestează munca de folos obștesc un număr de 1324 evrei. Cât timpul a fost favorabil munca a mers în mod normal, evreii fiind cazați în Ferme, magazii și grajduri. Cu venirea toamnei, începându-se strângerea recoltei și aducerea vitelor la grajduri, proprietarii și locuitorii au
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
Regulamentul acestui Decret Lege Nr. 2030/1941 (M. Of. Nr. 164 din 14.VII.1941), toți bărbații evrei între 18 și 50 ani, sunt obligați a presta munca obligatorie, care are un caracter de permanență și continuitate, (munca de folos obștesc fiind făcută numai de români). Conform ordinului Domnului MAREȘAL ANTONESCU Nr. 5295/M din 21 Aprilie 1942, Marele Stat Major a primit însărcinarea de a organiza, supraveghea și controla munca obligatorie executată de evrei. Oficiul Central de Românizare de pe lângă Subsecretariatul
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
starea sanitară a evreilor din detașamente ARHIVA INSHR-EW, RG-25.003 M, MAN, rola 324, dosar 926, fila 496. Raportul nr. 29.200 din 23 noiembrie 1941 al Cercului de Recrutare Vaslui privind pedepsele aplicate evreilor aflați la muncă de folos obștesc ARHIVA INSHR-EW, RG-25.003 M, MAN, rola 325, dosar 927, fila 501. Ordinul nr. 82.089 din 2 mai 1942 al Marelui Stat Major referitor la normele de utilizare a evreilor pentru lucrările de drumuri și cariere de piatră din
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
era publicat în Monitorul Oficial decretul-lege nr. 2030-regulamentul statutului militar al evreilor ce dezvolta și completa conținutul actului normativ din 5 decembrie 1940.. Astfel, potrivit prevederilor regulamentului evreii cu vârsta cuprinsă între 18-50 ani trebuiau să presteze munca de folos obștesc individual, în grup sau în detașamente, fie pentru nevoile armatei ori ale altor instituții publice. Evreii mobilizați puteau fi întrebuințați doar de Marele Stat Major, care urma să satisfacă pe măsura posibilităților solicitările primite în acest sens inclusiv de la alte
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]