616 matches
-
nu a scăzut, rămânând constant. Cu toate acestea, conform unui alt raport, aceeași decadă a dus la scăderea cu 13% a numărului de membri. După spusele Părintelui Jonathan Ivanoff, care este membru în comitetul administrativ al Departamentului de Evanghelizare al OCA și al Comitetului director al Centrului Creștin Ortodox Misionar, numărul de membri OCA ai continentului american (fără Alaska, Canada, sau diocezele structurate etnic) "a scăzut cu 6-9 % în aproape 20 de ani". Membrii OCA înregistrați în 1994 erau 29775; în
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
decadă a dus la scăderea cu 13% a numărului de membri. După spusele Părintelui Jonathan Ivanoff, care este membru în comitetul administrativ al Departamentului de Evanghelizare al OCA și al Comitetului director al Centrului Creștin Ortodox Misionar, numărul de membri OCA ai continentului american (fără Alaska, Canada, sau diocezele structurate etnic) "a scăzut cu 6-9 % în aproape 20 de ani". Membrii OCA înregistrați în 1994 erau 29775; în 2004 numărul lor scăzuse la 27169". În ciuda acestor cifre sumbre, totuși, eparhiile OCA
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
administrativ al Departamentului de Evanghelizare al OCA și al Comitetului director al Centrului Creștin Ortodox Misionar, numărul de membri OCA ai continentului american (fără Alaska, Canada, sau diocezele structurate etnic) "a scăzut cu 6-9 % în aproape 20 de ani". Membrii OCA înregistrați în 1994 erau 29775; în 2004 numărul lor scăzuse la 27169". În ciuda acestor cifre sumbre, totuși, eparhiile OCA din vest și sud, precum și multe alte parohii din alte eparhii au înregistrat creșteri constante. După spusele Episcopului Tihon (Fitzgerald) de
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
OCA ai continentului american (fără Alaska, Canada, sau diocezele structurate etnic) "a scăzut cu 6-9 % în aproape 20 de ani". Membrii OCA înregistrați în 1994 erau 29775; în 2004 numărul lor scăzuse la 27169". În ciuda acestor cifre sumbre, totuși, eparhiile OCA din vest și sud, precum și multe alte parohii din alte eparhii au înregistrat creșteri constante. După spusele Episcopului Tihon (Fitzgerald) de San Francisco și Los Angeles, numele acestei jurisdicții este "The Orthodox Church in America (Biserica Ortodoxă din America)", iar
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
Orthodox Church in America (Biserica Ortodoxă din America)", iar prescurtarea sa ar trebui să fie "TOCA". Totuși, nu s-a făcut încă un anunț oficial din partea administrației centrale a Bisericii, iar numele și acronimul vechi ("Orthodox Church in America" și "OCA") rămân cele mai folosite atât în interiorul jurisdicției cât și în afara ei. În concordanță cu "Tomosul Autocefaliei" acordat de Biserica Ortodoxă a Rusiei, numele inițial al acestei părți a bisericii a fost inițial "Biserica Ortodoxă Autocefală din America". În conformitate cu statutul Bisericii
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
vechi băștinașii au utilizat apele sărate ale izvoarelor și mai târziu chiar sarea din aflorimente. Cea mai veche mărturie scrisă datează din anul 1380 și este constituită de un hrisov domnesc din care rezultă plata a unei cantități de 2000 ocale de sare pentru construcția unui pod de piatră la Garbovana, lângă Căiuți. Venitul ocnelor se obținea, încă din secolul al XIV-lea, pe seama ocolașilor de Trotuș, primii mineri care se ocupau de exploatarea minelor pe cheltuiala lor (lucrarea „Salinele noastre
Salina Târgu Ocna () [Corola-website/Science/337390_a_338719]
-
armatei și a jandarmeriei, a învățămîntului primar gratuit și obligatoriu, a primelor Universități (Iași și București); de asemenea, a fost secularizată averea mănăstirilor (care ocupau un sfert din pământuri și erau controlate de clerul grec), s-a impus sistemul metric ("ocaua lui Cuza") și, mai ales, s-a realizat actul de împroprietărire cu pământ a țăranilor (1864). Doi ani mai târziu, primul domnitor al României a fost constrâns să abdice. Statul s-a menținut sub forma unui principat, apoi (1881) a
Cahul, Bolgrad și Ismail () [Corola-website/Science/311501_a_312830]
-
of Milano, Ann Surg Onc, 7(2): 125-132 28. Ridgway PF, Darzi AW - The role of total mesorectal excision in the management of rectal cancer, Cancer Control 2003, 10 (3): 205-211 29. Del Rio C, Sanchez-Santos R, Oreja V, De Oca J, Biondo S, Parés D, Osorio A, Martı-Rague J, Jaurrieta E - Long-term urinary dysfunction after rectal cancer surgery, Colorect Dis 2004, 6: 198-202 30. Law WL, Chu KW - Anterior resection for rectal cancer with mesorectal excision. a prospective evaluation of
Mezorect () [Corola-website/Science/315004_a_316333]
-
Globomedia și Mediapro. Imagina este una dintre primele companii producătoare de televiziune, independente, din Europa după volumul de producție, numărul de ore emise și prestația serviciilor tehnice. După ce au început cu programe de varietăți("Noche, noche"; "El gran juego de la oca"), Globomedia și-a descoperit succesul în 1995 cu "Médico de familia", serial care îl avea protagonist pe Emilio Aragon, și care povestea aventurile unui medic rămas văduv și cu copii de crescut. Serialul a ajuns să atingă audiența de vârf
Globomedia () [Corola-website/Science/321932_a_323261]
-
și sate ... . El a zidit-o din nou, a doua oară și a făcut clădire măreață și aleasă, cu trei turle. Întregul acoperiș fiind făcut din plăci încheiate cu plumb, se spune că avea o greutate de șaisprezece mii de ocale"". Interiorul a fost zugrăvit cu cheltuiala lui Constantin Brâncoveanu între anii 1702-04. Acest moment precum și reconstrucția bisericii au fost surprinse într-o pisanie sculptată în piatră peste intrarea în pronaosul bisericii. "„Acistă Sfântă și Dumnezăiască Mănăstire de la Motru al căria
Mănăstirea Gura Motrului () [Corola-website/Science/310958_a_312287]
-
era însărcinat cu "cămara" (vistieria) Moldovei. Cinci „pungi” i-au adus numai caii primiți în dar, pe care i-a vândut, iar pentru investitura unui "haham" (slujitor religios evreu) a încasat de la acesta, ca mită, 300 de lei și o oca de aur de Polonia. Printre faptele sale bune realizate cu o parte din banii adunați, Dapontes nu uită să menționeze că a construit, în apropiere (pe atunci) de Iași, Cișmeaua din Păcurari, schitul Buna Vestire de pe lângă mănăstirea Socola, iar în
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
dat moșia mănăstirii Precista din Roman. Ei au fost obligați să plătească dări mănăstirii până când domnitorul Alexandru Moruzi a cerut în 1805 delimitarea moșiei și a târgului care își redobândea astfel libertatea în schimbul plății unei dări anuale de 35 de ocale de ceară. Hârlăul a devenit atunci reședința ținutului Hârlău, până când acesta a fost desființat în 1834 și împărțit între ceea ce urma să fie județele Botoșani și Iași. La sfârșitul secolului al XIX-lea, orașul era reședința plășii Coșula a județului
Hârlău () [Corola-website/Science/297053_a_298382]
-
se executau lucrările de fabricare a aramei și că in districtul acesta se produceau într-un an 2000-3000 de măji de aramă (majă-veche unitate de măsură pentru greutăți, variind după epoci și regiuni între 50 de kg. și 100 de ocale, conform "Dicționarului explicativ al limbii române"), pe lângă ce se trimitea în Austria pentru separarea argintului, când argintul era în cantități suficiente. Lucrările "de fabricațiune a aramei până ce acest metal devine ca marfă pentru comerț se fac în uzinele din Oravița
Oravița () [Corola-website/Science/297035_a_298364]
-
Sf. Vasile de Ostrog. - mănăsirea trece sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe de Aquileia. Mitropolitul Evloghios îl ridică pe Pr. Lazăr la gradul de Arhiepiscop iar Părintele Varlaam Novakșonov devine Episcop al Vancouverului. 2003 - Mănăstirea este primită în sînul Bisericii Ortodoxe Americane (OCA). Deși pensionat din cauza bolii și deci scutit de datoriile ierarhice active Arhiepiscopul Lazăr se află în continuare în slujba Bisericii Ortodoxe Americane. Începînd cu anul 2003 Arhiepiscopul sosește în România unde susține, timp de aproape 1 luna, o serie de
Lazăr Puhalo () [Corola-website/Science/306820_a_308149]
-
și unele biserici fiice ale acesteia. Această cântare este atât monofonică cât și polifonică și prezintă influențe din mai multe surse, atât ortodoxe cât și occidentale. este folosită nu doar în Biserica Rusiei, dar și în bisericile Ucrainei, Finlandei, Japoniei, OCA și în alte părți. Probabil că cea mai veche varietate distinctivă de cântare folosită în regiunile care au ajuns să fie cunoscute ca "Rusia" este cântarea znamenită, o cântare tradițional monofonică (i.e., melodică, nearmonizată) derivată din cântarea bizantină adusă rușilor
Cântarea rusească () [Corola-website/Science/333932_a_335261]
-
localității a mai fost menționat și în anul 1835 când clăcașii din Chiojdeanca și Trenu se plângeau ocârmuirii județului Saac (Săcuieni), că arendașii moșiilor moșnenești, neprielnice pentru culturi și cereale au măsurat și locuri sterpe, i-au obligat să plăteasca ocaua și pe respectivele suprafețe. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna făcea parte din plasa Podgoria a județului Prahova, având aceeași componență ca și astăzi, cu o populație totală de 2222 locuitori. Comuna avea școală din 1883, în anul 1892
Comuna Chiojdeanca, Prahova () [Corola-website/Science/300763_a_302092]
-
mărinimia unor Domnitori ai Moldovei astfel că în anul 1817, domnitorul Scarlat Callimachi, a scutit schitul de plata dărilor cuvenite pentru 200 oi, 100 stupi, și 200 vedre vin (3000 l). În 1818, același domnitor, hărăzește schitului cîte o mie oca de sare (1250 kg) pe an, o ocă de untdelemn și jumătate ocă de tămâie în fiecare lună, precum și dreptul de a aduce doisprezece „"liudi"”(oameni din afara țării) pentru a lucra pe moșia sa. În 1827 domnitorul Ioniță Sandu Sturdza
Biserica de lemn din Căpușneni () [Corola-website/Science/310576_a_311905]
-
o ocă de untdelemn și jumătate ocă de tămâie în fiecare lună, precum și dreptul de a aduce doisprezece „"liudi"”(oameni din afara țării) pentru a lucra pe moșia sa. În 1827 domnitorul Ioniță Sandu Sturdza, miluiește schitul cu încă o mie oca de sare. Reparații s-au făcut în anii 1807, 1828, 1896. În anul 1914, se înlocuiește acoperișul din șindrilă cu tablă de către Ilie Pâslaru, locuitor din Căpușneni, Vaslui în casa căruia, situată între gospodăriile sătenilor Dumitru Cărămidaru și Virgil Petrea
Biserica de lemn din Căpușneni () [Corola-website/Science/310576_a_311905]
-
naționale și locale (județene) prezintă în Anexe: Lista drumurilor publice naționale din Republica Moldova, unde se enumeră drumurile care au ca marcare literele M(agistrale) și R(epublicane), iar în Lista drumurilor publice locale (județene) din Republica Moldova se utilizează litera L(ocale). Prin Republica Moldova trec următoarele drumuri magistrale: Republica Moldova este situată între drumurile europene de clasa A cu referință nord-sud E85, E95 și la sud de drumul european de clasa A cu referință vest-est E50. Pe teritoriul Repulicii Modova trec două drumurile
Drumurile Republicii Moldova () [Corola-website/Science/321223_a_322552]
-
în fundul stânei pe Macoveiu”". Macovei este găsit în stâna lui Moș Radu, iar balada spune că văzându-l pe Macovei, Gheorghilaș "„începe să-l judece, îl prinde de chică, îl învârtesce prin stână, îl lovesce cu măciuca grea de dece ocale și-l silesce se-i înapoieze totă averea luată, în urmă-i răpesce și turmele de oi”". În final, Macovei este omorât în bătaie de către Gheorghilaș, după care este aruncat de pe o stâncă din apropiere. Nu se știe sigur cum
Negoiță Gheorghilaș () [Corola-website/Science/321498_a_322827]
-
zarea-ntreagă, / îndes luna în dăsagă. / Cu țurcana, țurcă vie, / Svârlu-n rai la Sân-Ilie. // Cântul meu în rotocoale / vâjâe și dă târcoale. Suflu cer peste voroave, / din luceferi fac potcoave, / că în grajdurile mele / roibii-s potcoviți cu stele / și ocale mari de vise, / pentru drumurile-nchise. Noaptea, dorm pe-un braț de joarde / lângă sufletul ce arde. / Și prin somnul cu poiene / ies, din lacuri, Sânziene. / Vin, uitându-și apele, / să-mi sărute pleoapele / și să-mi dea comorile: / umerii
Baladă () [Corola-website/Science/297136_a_298465]
-
dughene pe terenul bisericii, plătind chirie pentru aceasta, iar negustorii evrei au fost obligați să se mute. Tot el a stabilit ca în apropierea Bisericii "Sf. Dumitru" să se țină târgul săptămânal, negustorii urmând să dea bisericii câte 30 de ocale de ceară. Prezența dughenelor în vecinătatea bisericii a creat și unele probleme: unii negustori și-au împrejmuit abuziv proprietățile, ocupând și terenul pe care se afla cimitirul. Deoarece unele terenuri au fost împrejmuite, a fost blocat drumul de acces, iar
Biserica Sfântul Dumitru din Suceava () [Corola-website/Science/316641_a_317970]
-
avea acoperiș, în locul lui fiind construită o clopotniță de lemn cu stâlpi, având înălțimea de patru stânjeni și trei șuhuri. Aceasta era amplasată în curtea bisericii, lângă dugheana lui Dumitraș Brandabur, și avea trei clopote, de mărimi diferite: 150 de ocale, 60 ocale și 12 ocale. În anul 1809, a avut loc un incendiu care a afectat Biserica "Sf. Dumitru". Atunci au ars acoperișul bisericii și clopotnița de lemn situată în curte. Biserica a fost reparată în anul 1822 și acoperită
Biserica Sfântul Dumitru din Suceava () [Corola-website/Science/316641_a_317970]
-
în locul lui fiind construită o clopotniță de lemn cu stâlpi, având înălțimea de patru stânjeni și trei șuhuri. Aceasta era amplasată în curtea bisericii, lângă dugheana lui Dumitraș Brandabur, și avea trei clopote, de mărimi diferite: 150 de ocale, 60 ocale și 12 ocale. În anul 1809, a avut loc un incendiu care a afectat Biserica "Sf. Dumitru". Atunci au ars acoperișul bisericii și clopotnița de lemn situată în curte. Biserica a fost reparată în anul 1822 și acoperită cu șindrilă
Biserica Sfântul Dumitru din Suceava () [Corola-website/Science/316641_a_317970]
-
construită o clopotniță de lemn cu stâlpi, având înălțimea de patru stânjeni și trei șuhuri. Aceasta era amplasată în curtea bisericii, lângă dugheana lui Dumitraș Brandabur, și avea trei clopote, de mărimi diferite: 150 de ocale, 60 ocale și 12 ocale. În anul 1809, a avut loc un incendiu care a afectat Biserica "Sf. Dumitru". Atunci au ars acoperișul bisericii și clopotnița de lemn situată în curte. Biserica a fost reparată în anul 1822 și acoperită cu șindrilă. Turnul clopotniță construit
Biserica Sfântul Dumitru din Suceava () [Corola-website/Science/316641_a_317970]