526 matches
-
300 000 și 400 000 de locuitori. Celelalte mari orașe creștine erau Roma (50 000) și Salonic (30 000). Chiar din secolul al optulea, tehnologiile agricole reapăruseră în Imperiu. Acesta era mai avansat din punct de vedere tehnologic decât Europa occidentală: în sate existau unelte de fier, se aflau mori de apă, și se cultivau bobi ce ofereau o dietă bogată în proteine". Accederea la tron a Dinastiei macedonene în 867 a marcat sfârșitul unei perioade de tulburări politice și religioase
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
Europei, semnând 50 de instrumente juridice ale acestuia, dintre care 30 au fost ratificate de Parlament, între care: Convenția-cadru pentru protecția minorităților ; Carta limbilor regionale sau minoritare. În mai 1994, România a fost primită ca membru asociat al Uniunii Europei Occidentale (UEO) și a participat la embargoul impus de ONU asupra livrărilor de arme în fosta Iugoslavie. În același an, România a formulat cererea de a deveni membru al NATO. Pe 21 iunie 1995, Guvernul a aprobat Strategia Națională de Pregătire
Nicolae Văcăroiu () [Corola-website/Science/297340_a_298669]
-
regală s-a refugiat la Iași, toată România o bănuia de aceasta, iar ea a rămas la București, la spitalul ei, 118, unde îngrijea răniții. M.D.: Nu, n-a fost niciodată filogermană. Nu cred, nu cred, ea era cu totul occidentală. Perioada cât eram la Aeroclub - atunci n-o cunoscusem, știam numai pe Bibescu - Aeroclubul a primit vizita unor personalități aviatice din Franța. Și întâi a venit colonelul Brocard, care era comandantul unei foste escadrile celebre în Franța, în primul război
Despre Martha Bibescu și "Escadrila Albă by Georgiana Leancă () [Corola-journal/Journalistic/12663_a_13988]
-
Virgil Ierunca). Aventură de la libertad (1966) dezvolta ideea libertății că aventură și „soarta” libertății în perioada contemporană. S-a remarcat că, „deși exprimată aici în limba spaniolă, gândirea lui Uscătescu se vădește a fi o gândire românească, si ca atare occidentală, binevenită într-un moment în care românii încep să-și dea seama cât de grea este alienarea prin adeziune [...] la o falsă universalitate” (Horia Stamatu). Teatro occidental contemporáneo (1968) este o panoramă a dramaturgiei secolului al XX-lea, în care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290394_a_291723]
-
celor pentru care au fost create. Karl R. Popper, Conjecturi și infirmări Una din ipotezele noastre este că schimbările cultural-politice și economice din România ultimelor două decenii se răsfrâng în modificări ale raporturilor modernității cu tradiția. Valorile și normele civilizației occidentale au înlocuit, în 1989, normele colectiviste ale Estului european, respinse mereu de Vestul extrem. Atacul islamic terorist asupra Americii din primul an al mileniului și crizele bancar-financiare prelungite anunță alte încercări pentru oameni. La noi, după sângeroasa revoluție de la sfârșitul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
S-a conturat astfel un profil spiritual al consumatorilor foarte apropiat de cel al conducătorilor de întreprinderi. Probabil de aceea de Jouvenel a făcut "prospectivă", dar și studii privind factorii de mediu (10). Explicațiile lui de Jouvenel date evoluției lumii occidentale au fost completate de cele ale fizicianului devenit istoric american al științelor Th.S. Kuhn (1922-1996), ale fizicianului și filosofului britanic D. Bohm (1917-1992), ale filosofului "analitic" austriac L. Wittgenstein (1889-1951), ale multor filosofi ai istoriei culturii, printre care francezii J.
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
34 Roma / 34, 257 Varșovia / 160, 261, 265, 330 Trigg R. / 295, 355 Tristan Flora / 112 Truman / 56 Tuchman F. / 16 Turkmenistan / 72 Tylor F. M. / 63 Tzara T. / 53 Ț Țara Românească / 50, 127 țări emergente / 73, 233, 239, 335 occidentale / 21, 63, 81, 108, 129, 160, 216, 232, 257, 285, 295, 300, 318 Țările Române / 30, 101, 109, 280 Țarismul / 30, 164, 323 Țepeș Vlad / 111 Țuțea P. / 230 U Ucraina / 21, 49, 72, 226, 233, 236, 243, 249, 271
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
românești și care sunt asociate când epocii materialiste a modernității, când epocii ei postmaterialiste. Totuși, când ne aplecăm asupra altor analize de la noi ale tranziției, putem observa cum operează un gen de ideologie implicită a superiorității culturale a societăților europene occidentale sau a celor transatlantice și a cetățenilor lor. O regulă antropologică simplă și tacită, admisă de orice cercetător, spune că trebuie evitate ierarhiile culturale dintre societăți, bazate pe evaluări asociate cu prejudecăți, stereotipii sau alți „idoli”. În unele analize ale
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
dornici să supraviețuiască. Noi, scriitorii români, ne înghesuim într-o asemenea baltă. Va seca și ea în patruzeci-cincizeci de ani..." (vol. I, p. 269) Prezența printre cei intervievați a unor scriitori români rezidenți în Statele Unite sau în țări ale Europei Occidentale (Alexandra Târziu, Valery Oișteanu, Andrei Brezianu, Damian Necula, Constantin Virgil Negoiță, Ioana Ieronim, Matei Călinescu, Anca Pedvis, Andrei Codrescu etc.) extinde discuția despre soarta liteaturii în postmodernitate la realitatea din spațiile culturale respective. Mutatis mutandis, neliniștile sînt aceleași și vizează
Scriitori în tranziție by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10837_a_12162]
-
de bivoliță și chifle. Când nu era Ramadan, intra în bistrourile cochete din Sidi Bou Said și comanda de mâncare, doar pentru plăcerea secretă a mărgelelor negre, catifelate, lângă care cerea un pahar de vin. Era curajul ei de fostă occidentală. Bărbații arabi o priveau pieziș, însă toți și-o doreau în pat. Femeile lor erau încă stângace când duceau paharul la gură. Văzuse tinere musulmane, încercând să pară rebele. Nu beau niciodată alcool, dar stăteau la mese, în cafenelele pline-ochi
Istoria romanțată a unui safari by Daniela Zeca () [Corola-journal/Journalistic/6977_a_8302]
-
intrarea din pridvor în pronaos, iar cealaltă la intrarea în fostul altar de pe peretele sudic), care sunt mărturii ale ctitoririi bisericii de către armeni. Pe fiecare dintre plăcile de marmură se află reprezentată o cruce, deasupra ei un text în armeana occidentală: ""Զյիշատակ Ազիզ տիկնոջդաւ Թիլուսիկ կոյլաւեան ծնունդ մհի պաղտասարի ամուսնացեալ'ի Պօթշան ընկա՛լո՛վ տէր եկեղեցի քո հոմորի նորափայլ."" (în ), iar dedesubt: ""1862 օգս 11"" (în ). În lucrarea sa, ""Die Orientalisches Armenien in der Bukovina"" (1890), tradusă ulterior și în
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Gura Humorului () [Corola-website/Science/309550_a_310879]
-
arabă. La încheierea Reconquistei sunt trasate hotarele cu Spania vecină (1267), Portugalia fiind primul stat european care-și fixează definitiv frontierele, rămase neschimbate până astăzi. În 1415 începe cucerirea primelor așezări de pe coasta nord-africană (Ceuta), apoi expansiunea pe litoralul Africii Occidentale (călătoriile lui Henric Navigatorul); Bartolomeu Diaz atinge Capul Bunei Speranțe, Vasco da Gama descoperă drumul maritim spre India, iar Pedro Álvares Cabral debarcă în 1500 pe litoralul Braziliei. În secolul al XV-lea și la începutul secolului al XVI-lea
Portugalia () [Corola-website/Science/296612_a_297941]
-
articolului respectiv, astfel încît ele să devină comprehensibile pentru cititorul zilelor noastre. Firește, nu lipsesc comparațiile cu realitatea actuală a Bucureștiului, nu întotdeauna favorabile contemporanilor. Iată un exemplu elocvent: „Unora li se pare incredibilă normalitatea vieții bucureștene, absolut sincronă Europei Occidentale de la 1900, noi fiind obișnuiți, din nenorocire, cu teoria unei Românii grobiene, la granița deșertului. (...) vorbim de o Românie în care leul era mai tare ca francul francez, unde, pe la 1900 și ceva, Bucureștii trimiteau ajutoare Parisului inundat de Sena
Parfum de Belle Époque by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13320_a_14645]
-
pe care-l mai angajasem Într-o altă călătorie. Domnul Qin Zheng era un bărbat atletic, care purta jeanși de firmă, Nike În picioare și un pulover cu inscripția „Harvard“. Prietenii mei au fost surprinși de Înfățișarea lui atât de occidentală - cu excepția accentului chinezesc, ar fi putut fi foarte bine unul dintre ei. Le-a povestit despre locurile pe care le mai puteau Încă vizita la căderea serii. De la geamul autocarului de lux, cu aer condiționat, eu și prietenii mei vedeam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Școlii Ardelene, însă „Dacia literară” i-a precizat direcția în sfera literaturii, i-a concretizat programatic, pe acest tărâm, orientarea principală. Ideea de națiune, de patrie e, de altfel, ceea ce diferențiază în general, cu pregnanță, gândirea social-politică românească de cea occidentală. „Eu zic - specifica Simion Bărnuțiu, în discursul său din catedrala de la Blaj - că libertatea cea adevărată a oricărei națiuni nu poate fi decât națională.” În formularea lui Ion C. Brătianu, dintr-un articol apărut în „Republica rumână” (1851), noțiunile naționalitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288709_a_290038]
-
de Academia Franceză la 14 noiembrie 1948, proiectul realizării unei asemenea instituții a exilului cultural românesc în Franța nu a putut fi pus imediat în aplicare din lipsă de fonduri. Cu substanțialul ajutor material obținut de la forurile culturale și politice occidentale de prințul Nicolae al României, inițiativa prinde contur după 18 ianuarie 1949, când Academia din Paris consemnează oficial înscrierea activității Centrului în cadrul și sub egida sa academică. La 4 august 1949, actul de fondare este semnat, dintre români, de Mircea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286164_a_287493]
-
de corp s-a dovedit a fi prietenul meu Sylvester, pe vremuri proprietarul Cinematografului Star, student la inginerie, la Facultatea de mecanică, fostul soț al surorii lui Mimi Villars, și fost angajat la metro. L-am recunoscut în țoalele lui occidentale. O, zei! Cât de sever, melancolic, plin de importanța misiunii și năucit arăta! La fel ca ceilalți, ducea cu el un pistol; avea pantaloni evazați la spate și burta îi atârna peste curea. Am strigat după el: „Sylvester! Hei, Sylvester
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
vor ocupa locuri bine definite în civilizația bizantino-slavă. Chiar dacă din arsenalul politic al celor dintâi domni munteni și moldoveni nu au lipsit nici gesturi care, la un moment dat, păreau chiar a lăsa deschisă opțiunea între creștinătatea orientală și cea occidentală - să reamintim aici, pentru Țara Românească, convertirea la catolicism a principelui Nicolae Alexandru, iar pentru Moldova legăturile strânse cu Biserica Romei ale domnilor Lațcu I și Petru I - de la cumpăna secolelor XIV-XV, mai întâi la sud, iar mai apoi și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ce prevedeau ca ei să poarte un însemn distinctiv și condamnau „cametele grele și excesive“ au fost aplicate parțial, atunci când n-au fost de-a dreptul ignorate. Scutită de mișcări antisemite de anvergură până în veacul XIV, Europa Est-Centrală, aidoma celei Occidentale, se va confrunta din plin cu acestea către finele epocii medievale, când clasa politică va articula un virulent discurs antisemit. Pentru ca să putem vorbi despre o comunitate conștientă de propria individualitate, alături de opoziția față de celălalt, se impune prezența unor indicii de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
existență ale eficienței economice sunt enumerate: diviziunea muncii alături de corolarul său necesar care este schimbul, folosința banului, punerea la punct a evidenței economice și contabilității, îmbinarea rațională a mijloacelor intelectuale și fizice 67. Capitalismul reprezintă o etapă a civilizației 68 occidentale, aceea în care aceasta ,,s-a dedicat cu totul, de vreo două-trei secole, punerii la dispoziția omului a unor mijloace mecanice din ce în ce mai puternice"69. Este o etapă în care cantitatea de energie creată și disponibilă a crescut foarte mult, devenind
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spre ,,asociere"276. ,,Islamul s-a așezat în Orientul Apropiat, unul dintre cele mai vechi locuri din lume, poate cel mai vechi loc de coexistență a unor oameni și popoare civilizate"277. Braudel descrie civilizația musulmană ca fiind asemenea celei occidentale, o civilizație derivată de gradul II. ,, Ea nu s-a edificat plecând de la nimic, ci pe baza civilizației pestrițe și foarte vii care a precedat-o în Orientul Apropiat"278. Este și motivul pentru care construcția socială musulmană este una
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și îmbrăcămintea?". Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura Fides, Iași, 2001, p. 49. 81 Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura Fides, Iași, 2001, p. 50. 82 Toynbee deosebește ,,societățile" de ,,civilizații". Societățile enumerate de el, în număr de nouăsprezece, sunt: occidentală, ortodoxă, iraniană, arabă, hindusă, extrem-orientală, elenă, siriacă, indică, sinică, minoică, sumeriană, hitită, babiloniană, egipteană, andină, mexicană, yucatecă, maya. Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, vol. I, p. 58. 83 Jean Favier subliniază: ,,Șansele apar pentru cel care știe să
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este să descriem folosirea bunurilor de consum rare ca un set de practici culturale mai degrabă decât ca relații sociale (ca în cazul descrierii strategiilor). Practicile asociate consumului (Campbel, 1995, p. 102) în această perioadă seamănă cu situația claselor muncitoare occidentale de dinaintea apariției statelor bunăstării și cu raționalizările din timpul celui de-al doilea război mondial mai degrabă decât cu practicle de consum din țările occidentale ale anilor ’80. Folosind eticheta sugerată de Daniel Miller (1995, p. 16), vom organiza descrierea
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
erau caii lor nu ajunseseră Încă În lumea lui Montezuma. De fapt Însă, noutatea mămăligii este relativă În Lumea Veche, cea pe care o locuim. Strămoșii noștri Își preparau deja, În secolele dinaintea sosirii bogățiilor vegetale și animale din Indiile Occidentale (porumb, dar și cartofi, ori curcanul demn și grav ca un magistrat), poșirca de mei care nu se Învârtea În ceaun și nu se tăia după răsturnarea pe un fund de lemn altminteri decât mămăliga zilelor noastre. Să nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
culturală. Cred că această a doua definiție mi s-a părut mai percutantă și puternică. Când te-ai referit la conștiința crizei, ai vorbit și aici despre două componente: dezbaterea despre modernitate, modernism, postmodernitate prin compararea situației românești cu cea occidentală. Recunosc că această componentă mi s-a părut mai puțin importantă, oarecum fandată, aruncată Într-un colț. Extrem de interesantă, și desigur că rezonez la ea, pentru că eseul meu de mentalitate, Imaginarul violent al românilor (2003), converge spre o asemenea discuție
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]