336 matches
-
putere”518 fiecare este, după părerea sa, pe deplin încredințat. Cei care dețin astfel de cunoștințe sunt apreciați (de exemplu, doctorul din suita pelerinilor spre Canterbury). Alchimia, o altă obsesie medievală, poate fi corelată mai mult cu înșelăciunea, decât cu ocultismul (Povestirea argatului avei). De sfera maleficului ține un motiv frecvent cultivat în literatura Evului Mediu și a Renașterii, este vorba de pactul cu diavolul, element aparținând fabulosului popular (Povestirea fratelui cerșetor - care îl vede pe aprod într-o lumină total
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
putere”518 fiecare este, după părerea sa, pe deplin încredințat. Cei care dețin astfel de cunoștințe sunt apreciați (de exemplu, doctorul din suita pelerinilor spre Canterbury). Alchimia, o altă obsesie medievală, poate fi corelată mai mult cu înșelăciunea, decât cu ocultismul (Povestirea argatului avei). De sfera maleficului ține un motiv frecvent cultivat în literatura Evului Mediu și a Renașterii, este vorba de pactul cu diavolul, element aparținând fabulosului popular (Povestirea fratelui cerșetor - care îl vede pe aprod într-o lumină total
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
15 octombrie 1914, condus de C.K. Nicolau, redacția și administrația în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O prevestire miraculoasă - moartea regelui Carol anunțată prin spiritism.” - preluată din Viitorul - 30 170 septembrie 1914; „Ce este ocultismul și cum îl putem învăța” - o popularizare a cărții „Ocultismul”, ajunsă la a cincia ediție, autor fiind „singurul român competent în materie” dl. Const. Nicolau, diplomat al Instituitului de științe, din New‐York, absolvent și membru al Institutului mentalist d
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O prevestire miraculoasă - moartea regelui Carol anunțată prin spiritism.” - preluată din Viitorul - 30 170 septembrie 1914; „Ce este ocultismul și cum îl putem învăța” - o popularizare a cărții „Ocultismul”, ajunsă la a cincia ediție, autor fiind „singurul român competent în materie” dl. Const. Nicolau, diplomat al Instituitului de științe, din New‐York, absolvent și membru al Institutului mentalist d in Los Angeles, America, diplomat de la Chirological Collége of California
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
le nimici voința și de a se face stăpâni absoluți prin forța personalității lor) etc. Revista Spiritismul avea și o bibliotecă de la care se puteau procura cărțile:”Magnetismul personal”, „Curs d e scamatorie”, „Fizionomie și frenologie”, „Cartomancia” (Tarotul), „Chiromancie‐ Grafologie”; „Ocultismul” cu hipnotismul - telepatie - fachirismul - spiritismul - magia francmasoneria - prestidigitația... * Valorificând preceptele Evangheliei după Ioan dar și legendele apocrife privitoare la Lancea centurionului roman Longinus care i‐ a împuns inima lui Iisus Hristos, aflat pe cruc ea răstignirii, Trevor Ravenscroft a scris
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
alte lucruri, în primul rând de ambițiile ei literare. În același an, 1922, cel de-al douăzecilea, schițase primul plan a ceea ce vor deveni până la urmă două din capodoperele ei, Memoriile lui Hadrian, atunci numit Antinous și povestea ei de ocultism renascentist Piatra filozofală, intitulată atunci Contra-curenți. Recunoștea că în domeniul culturii antice și renascentiste cunoștințele ei erau prea fragmentate pentru a termina cartea și, în 1921, a transformat Contracurenții în trei nuvele: După Dürer, După El Greco, După Rembrandt dându-le
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
scrierilor lui Flaubert nu ar putea fi separat bucată cu bucată de geniul lui. I-a plăcut în special ambivalența sexuală sau cel puțin flexibilitatea sexuală a personajelor principale sau secundare ale lui Flaubert. raționali, dar recurgând la magie sau ocultism. Ambele grupuri erau preocupate de dragoste ca răspuns la acest simț al vidului crepuscular care l-a fascinat pe Flaubert, iar acum o fascina pe Yourcenar. Printre multele varietăți de stoicism era cel al lui Lucrețiu, care stătea în fața vidului
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
răspuns la acest simț al vidului crepuscular care l-a fascinat pe Flaubert, iar acum o fascina pe Yourcenar. Printre multele varietăți de stoicism era cel al lui Lucrețiu, care stătea în fața vidului fără recuzită și evita orice formă de ocultism. A fost un atomist materialist. Crezul lui, rezumat în marele său poem filosofic De rerum natura (Despre natura lucrurilor) a dezvoltat trei tendințe principale. Prima, credința că întreg universul constă din atomi, care se combină la întâmplare pentru a da
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
terminat Memoriile lui Hadrian, în 1951, clasiciștii au completat lacunele, arătând cât de mare fusese gama de răspunsuri stoice în secolul al II-lea; cum stoicii au fost influențați de răspândirea creștinismului; și arătând rolurile jucate de magie și de ocultism. Unii au mers atât de departe încât să susțină că secolul al II-lea fusese epoca lui Saturn, în întregime aflată sub semnul disperării și melancoliei, în timpul căruia omenirea se simțise atât de abandonată încât a recurs la toate soiurile
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ele și au făcut un melanj. Atât păgânii cât și creștinii le-au practicat pe amândouă. O mare parte din confuzia epocii s-a datorat lipsei de linii clare de demarcație între ele. exprimat în toate tipurile de magie și ocultism. Secolul al II-lea își pierduse toată coerența și devenise așa cum W. H. Auden caracteriza lumea modernă între cele două războaie mondiale, "Era Anxietății"52. Convertirile de la păgânismul roman la noul creștinism erau frecvente; familiile erau sfâșiate de aceasta. Omul
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
aproape pe deplin homosexual); o melancolie întinsă pe viață l-a predispus la ipohondrie și alte boli psihosomatice (aici în secret și insidios Yourcenar s-a proiectat pe sine, o ipohondră pe viață și o depresivă); un interes profund în ocultism tradiția orfică, misterele eleusine, magie; și o preocupare față de moarte de la mijlocul vieții încolo. Yourcenar a descâlcit în mod ingenios semnificația celor cinci componente ale lui Hadrian: introspecția, discreția, bisexualitatea, alunecarea spre magie și miraculos după moartea lui Antinous (ca și când
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
unde ea și Grace se hotărâseră să meargă. Și-a structurat eseul în două părți egale: o evaluare generală enumerând motivele pentru care Mann devenise, chiar înainte de moarte, un scriitor clasic; a doua parte oferind o analiză a magiei și ocultismului lui. Cea de-a doua parte din această anatomie a umanismului filosofic al lui Mann a fost principalul obiectiv al lui Yourcenar. Ocultul îl atrăsese pe biograficul Hadrian, absorbise fiecare aspect al vieții lui Zenon, iar Yourcenar l-a văzut
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
primele ore ale dimineții, lucrând în cursul nopții, Marguerite trebuie să fi simțit în numeroase ocazii că fusese cu Zenon în mai multe feluri. Cărțile au fost unificate prin mai mult decât conținutul lor filosofic: ambii protagoniști erau obsedați de ocultism și misticism, ambii au fost tentați să se sinucidă. Într-un sens semnificativ, Yourcenar s-a eliberat până la urmă de ambele personaje în 1968, după patru decenii de schițări și revizuiri. În mințile cititorilor săi, mai mult decât cei doi
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Prin asta ea a fost o voce complet originală. Hadrian reușește atât în domeniul public cât și în cel privat, ca împărat și amant, prin refuzul lui ferm de a se preda forțelor rațiunii. Viața lui Zenon este cufundată în ocultism; acesta, la rându-i, îl salvează de la Inchiziție și îi permite să înțeleagă de ce sinuciderea e cea mai bună dintre opțiunile lui. Propriile memorii și corespondența lui Yourcenar cu alții dezvăluie femeia care a fost în linii fundamentale: iscoditoare și
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
1953-1955 (Frankfurt, 1995), p. 537. 70. Corespondența se află în Colecția Harvard; vezi Sarde, Michel, et al., Marguerite Yourcenar: Lettres à ses amis et à quelques autres (Paris: 1995), pp. 143-144. 71. Heilbut, Thomas Mann, p. 467. 72. Umanism și ocultism la Thomas Mann, trad. Grace Frick, în The Dark of Piranesi and Other Essays, (New York, 1984), p. 217. 73. Jens, Thomas Mann Tagebűcher: 1953-1955, (Frankfurt, 1995), p. 313. 74. Yourcenar, The Abbys, trad. Grace Frick, (New York, 1976), p. 11. 75
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
anume: 1. viața scurtă, thanatofilia; 2. finalul vieții întunecat de nebunie, adică de "pierderea facultății primordiale a creatorului inteligența"; 3. "imaginea fizică angelică"; 4. "universalitatea și proteismul preocupărilor", în acord cu idealul renascentist al lui uomo universale; 5. fascinația pentru ocultism și ezoterism, adică pentru "construcțiile universale totalizante"; 6. lipsa de succes în timpul vieții, compensată de idolatria postumă; și, în fine, 7. "o iubire extraordinară leagă pe tânărul geniu de o femeie ce se transformă într-o componentă activă a mitologizării
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
suie răvășit pe casă / Și se suspină prin burlan / Tot mai adânc, mai diafan, / Și-atunci bostanul, din solid, / Devine luminos lichid / Evaporându-se prin tub / Într-un incub și un sucub..." Termenii incub și sucub, din arsenalul tipic al ocultismului, figurează la Jarry într-un poem din Memorial, referindu-se la demonii masculini și feminini. II O mască este și Julien Ospitalierul, prietenul detectivului Arthur. Dar Sfântul Julien Ospitalierul, personaj de legendă (evocat de Flaubert într-o faimoasă povestire), își
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
învechit te vei înnoi." (Lao Tzî) Așa cum secolul al XVIII-lea a fost francez, al XIX-lea britanic și al XX-lea american, secolul al XXI-lea va fi chinez, susțin unii analiști sau observatori ai dezvoltării societăților umane. În ocultism se afirmă că la "putere" va veni rasa galbenă. Avînd serioase îndoieli asupra faptului că S.U.A. ar putea fi detronată, într-un viitor previzibil, din poziția de unică putere globală, considerăm că totuși China ar putea deveni o putere comparabilă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
valide, în timp ce fizica, marea beneficiară a metaforei carteziene a ceasornicului, a trecut prin câteva revoluții epistemice de atunci încoace. Nu este o exagerare să constatăm că Economia și-a legat existența de un tipar interpretativ cu un anume grad de ocultism (Verlet, 2007). Desigur, așa cum am spus, mai degrabă putem vorbi despre un ridicat grad de convenționalism care explică faptul că piața este practic un mecanism care testează raționalitatea. Motivația acestui lucru denotă că marii clasici au considerat piața ca fiind
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Întotdeauna călăuzite de aceleași idei, În mod necesar, conceptele pe care le dezvoltau nu s-au suprapus identic. În plus, această incongruență a fost mereu perturbată de manifestări secundare specifice, repudiate atât de teologie cât și de filosofie: misticismul, ereziile, ocultismul. Pentru a Înțelege de ce Dumnezeu este un principiu al construcției metafizice carteziene, o trecere În revistă a opiniilor exprimate asupra acestui concept de către gânditorii de dinaintea lui Descartes găsesc că va constitui o elocventă probă În favoarea ideii pe care caut să
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
se face prin sacrificiu, răscoala lui Tudor și a lui Horia capătă dimensiuni mitice. Istoria noastră națională este cea a lui Ștefan, a lui Ion Vodă cel Cumplit, Decebal, Basarab, Bogdan și Neagoe. Istoria fiind cea medievală, stă sub semnul ocultismului și al magiei; sunt invocați inorogul, balaurul, licorna, formica, grifonul, vasiliscul, faraoanca, zimbrul, pasărea măiastră. Istoria se confundă cu legenda. Balaurul simbolizează moartea, distrugerea, cruzimea. Sfânta Moldovlahie stă sub semnul demoniac al balaurului: "Domnule Basarabie/ plânge merele furate de-o
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
a lui Ștefan, Ion Vodă, Decebal, Basarab, Bogdan, Neagoe, importanți în războaie pentru închegarea și consolidarea neamului, dar și pentru faptele lor de cultură. Cu exces de rafinament în expresie este prezentată istoria medievală într-o simbolistică clară, sub semnul ocultismului și al magiei: Inorogul, balaurul, Licoarna, Formica, Vasiliscul și Faraoanca, Zimbrul, Pasărea măiastră, Grifonul, visează întemeierea Țării Românești, vremile lui Vlad Țepeș, Ion Vodă, războiul de in-dependență, dezvoltate în personificări ciudate, cu onomastică neobișnuită până la manieră. Cărțile populare, cronicile, atmosfera
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
pentru că, în esență, totul este transdisciplinar, eventual: literatura (sau arta în general) și aspecte ale societății (culturi, paradigme, cum influențează acestea sistemul politic, economic etc.) (Andreea Novanc) • cotidianul; adulți vs adolescenți (Flavia Balaș) • politică și sport (Bogdan Pintea) • metafizica, ezoterismul, ocultismul (Andrei Neguț) • existența altor dimensiuni, bine și rău, moral și imoral (Tulia Savulov) • România și românii (Adrian Foltean) • evoluție, involuție (Patricia Imbăruș) • iubirea caracter universal; moartea ca trecere dintr-o stare în alta (Ioana Hălmăgean) • binele și răul; supranaturalul în
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
de om sănătos la cap. Ba chiar parcă vroia să-mi demonstreze, cabotin, că se aștepta la așa ceva!... Urlam la el și-i spuneam "de ce nu te miri ?! Uimește-te, de-aia te-am abordat, să mă compătimești, să admiri ocultismul tărășeniei, să mă lămurești!..." Bogdane, în primul rînd, calmează-te. Apoi, află că la fel a pățit și Horia Lovinescu, acum vreo trei ani. O fi tot aia! A mai fumat, s-a mai plimbat prin casă, a băut o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
devreme. E momentul să fac două dezvăluiri, pe care acest foarte interesant intelectual mi le-a încredințat în timpul vieții. Mai întîi, trebuie să mărturisesc că pe vremea aceea (anii '70-'80), pe piața noastră nu existau cărți de parapsiholgie, metafizică, ocultism etc. Deci, ca și horoscoapele, destăinuirile de acest fel te făceau să asculți cu teamă și maximă curiozitate. Întrebîndu-l pe Mircea Ipate Mareș cum a murit Nicolae Labiș (cu care era prieten), mi-a spus: "I-am văzut aura: nu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]