1,499 matches
-
dă titlul volumului, are un efect aproape straniu, în care dorința de reînviere te duce la mitul lui Horus și totuși cea mai puternică realitate este cea din puterea visului, pentru că aceasta dezvoltă, transformă, educă transcendența trăită, este adevăr, o ontologie de care, de altfel, poeta nu se poate despărți.” Dumneavoastră v-ați gândit probabil, la cosmogonia scandinavă, despre care se spune că dă frisoane cititorilor, frisoane metafizice desigur, întrucât viața cu toate bucuriile și suferințele ei, nu este decât amânarea
CAND IZBANDA PREAPLINULUI DE DRAGOSTE DA CA ROADA BINELE SI RAUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349609_a_350938]
-
Stihii Malefice!), pește marginile trasate de divinitate - spre jalnică și prepuielnica autosuprimare... O literatura valaha care, dacă va fi cunoscută (și Duhul limbii germane-surori ne poate mult ajutora!), va sta mărturie, lumii întregi („multului rotund”, cum zice Coșbuc!), că soluțiile ontologiei umano-divine, de pe Terra, prin Magia Verbului - stau în Nordul Valah. Sau, măcar, ȘI în Nordul Valah - Ultima Thule fiind, de fapt, Calea spre Hiperboreea Traco-Dacică. N-am dori să naștem, Doamne ferește, zâzanii, prin citările selective ale frânturilor de poeme ori
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]
-
chiar potențează reverberațiile epopeice! Spre exemplu, schița Cezarinei Adamescu (De ce nu se vând măslinele cu bucata?), care valorează cât un întreg raft de romane sociale și grotesc, și tragic-satirice.la fel, amuzanta (de fapt, grav-pilduitoarea, din punct de vedere al ontologiei umano-divine! - re-punându-se, viguros, în discuție, dreptul natural și dreptul divin, într-o lume profund desacralizată.!) schiță Ghici cine mi-a pus mâna în cap?!, a lui Ovidiu Creangă/Canada ( „< > este leat cu mine, adică e contingentul '43, adicătelea a văzut
„ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI CONTEMPORANI, DIN ÎNTREAGA LUME” de ALEXIA TEODORA RAICEA în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349061_a_350390]
-
atât de precară, în istoria ultimilor 21 de ani.). Astfel, prin opere de felul celor alcătuite, cu Har, de oameni aleși, de felul doamnei LIGYA DIACONESCU, reușim să avem, pretutindeni în lume, AMBASADORI, AUTENTICI ȘI EXTREM DE EFICIENȚI, AI DUHULUI ȘI ONTOLOGIEI CREATOARE ROMÂNEȘTI! Cât despre influența acestui Monument de Duh Românesc, asupra „cugetului” și „conștiinței” imposturii politice românești (din urbea de pe Dâmbovița!), avem serioase rețineri.Nu pentru că ar fi monumentul LIGYEI DIACONESCU mai puțin.monumental, ci pentru că ne îndoim de existența
„ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI CONTEMPORANI, DIN ÎNTREAGA LUME” de ALEXIA TEODORA RAICEA în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349061_a_350390]
-
formă de rezistență Una din problemele esențiale ale ideologiei comuniste era religia. Un marxist moderat, precum Georg Lukács afirma distanța uriașă dintre lumea religiei și lumea construită pe baze filosofico-științifice: ”Filosofia și religia merg pe căi principial opuse în constituirea ontologiei”; ” Astfel, religia conturează o imagine a lumii în cadrul căreia <>. Dimpotrivă, ontologia filosofico-științifică <>”10. Doctrina comunistă, construită pe fundamentele științei (de aici numele de socialism științific) se proclamă ca adevărata cunoaștere, singura care instituie o lume reală din punct de vedere
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
religia. Un marxist moderat, precum Georg Lukács afirma distanța uriașă dintre lumea religiei și lumea construită pe baze filosofico-științifice: ”Filosofia și religia merg pe căi principial opuse în constituirea ontologiei”; ” Astfel, religia conturează o imagine a lumii în cadrul căreia <>. Dimpotrivă, ontologia filosofico-științifică <>”10. Doctrina comunistă, construită pe fundamentele științei (de aici numele de socialism științific) se proclamă ca adevărata cunoaștere, singura care instituie o lume reală din punct de vedere ontologic, restul lumilor fiind autoiluzii sau minciuni acreditate cu bună știință
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
fiind un instrument care ajută la parcurgerea trepetelor inteligibile ce-l despart pe Dumnezeu de creaturile lui, ar fi de negândit să tratăm subiectul iubirii (n.n:Iubirii care există dinaintea Facerii Lumii) fără să ne ocupăm mai întâi de ontologie. Pe de o parte, omul ocupând între creatori o poziție privilegiată, ele este singurul care rezumă în sine însuși toate nivelele cosmosului, de la Dumnezeu până la materie. De aceea este și singura ființă capabilă să urce până la capăt scara creaturală ce
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
Oproescu intrigă prin tehnica subtilă a trecerii de la real la ficțional și iluzoriu”(Valeria Manta Tăicuțu). „Ce m-a surprins în această carte, dincolo de calitățile narative ale autoarei, a fost felul în care prozatoarea folosește magicul ca o fisură în ontologia construcției, prin care poate să pătrundă fantasticul”( Ionel Necula). „ Amestecul registrelor, crearea unor stări psihopatice, înfățișarea compozită a povestirilor, ne fac să plonjăm în adevărul că normalitatea e un concept relativ”( Florin Țene). Și mai adăugăm, în ceea ce privește acuratețea editurii Valman
ZĂPADA NEAGRĂ-POTRIVELI ŞI COINCIDENŢE AUCTORIALE, ARTICOL DE VIRGINIA PARASCHIV de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1248 din 01 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365270_a_366599]
-
Crina Bud) Și ca fapt strict comparativ, reiau enunțul Lui Ionel Necula referitor la Ștefania Oproescu: Ce m-a surprins în această carte, dincolo de calitățile narative ale autoarei, a fost felul în care prozatoarea folosește magicul ca o fisură în ontologia construcției, prin care poate să pătrundă fantasticul.”( Ionel Necula) Fisura ca fisură, de aceea e fisură ca să spargă monolitul gândirii, dar succesiunea conceptuală, arată într-o analogie aproape nefisurată: elementul epic, fisurarea realului sau a construcției , și elementul fantastic . Există
ZĂPADA NEAGRĂ-POTRIVELI ŞI COINCIDENŢE AUCTORIALE, ARTICOL DE VIRGINIA PARASCHIV de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1248 din 01 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365270_a_366599]
-
calea adevărului consistență coerență apoi calea inimaginabilă uneori imposibil de conceput calea credinței drumul către înaltul spiritualității toate descrise în cuvinte în vers în poezie cu sens evident uneori contrar rațiunii entitate nonexistență experiența senzorială plan metafizic plan fizic dificultățile ontologiei orizont apofantic dificultăți antologie apofantică agnosticism ființa în forma negativă forma pozitivă deplina legitimitate iar suntem furați ființă neființă nemișcare focul și ființa pământul și neființa deschidere metafizică planuri reconstructive dualism metafizicul și fizicul calea convingerii calea opiniei semnificații de
COSMOLOGIA SFÂRŞEŞTE ÎN ESCHATOLOGIE de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 960 din 17 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364924_a_366253]
-
care, probabil, ține de destin, Laurențiu Belizan găsește torța stinsă a onirismului, o reaprinde și își face cărare sigură printr-un spațiu fabulos, în care acumulările de cunoștințe și experiență a supraviețuirii fizice și spirituale sunt strâns legate de: „cosmogonie, ontologie, metapoezie” etc. Chiar și numai din titlurile poemelor se poate constata complexitatea „lumii lui Belizan”, una care depășește chiar și atipicul, când inefabilă, când dureros de palpabilă, uneori ferecată în aceste titluri definitive și definitorii: „Androidul și poezia”, „Triumviratul suprarealist
CARTEA CU PRIETENI XXXXVII- LAURENTIU BELIZAN de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 706 din 06 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365751_a_367080]
-
și, în special, operei poetului "cântecului desțărării", intitulată emblematic "Aron Cotru �, exilatul", Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 1999, apărută cu sprijinul Consiliului local al municipiului Cluj-Napoca și al Fundației Culturale "Sarmisegetuza". Cunoscut ca poet al fundamentului filosofic cu expresie dialectică a ontologiei sociale, Aron Cotruș în perioada interbelică a fost un poet care s-a bucurat de "interesul criticii și al marelui public" (Ion Cristofor). Fiind participant la numeroase șezători literare organizate de Societatea Scriitorilor Români, de Sindicatul Presei Române din Ardeal
ION CRISTOFOR-ARON COTRUŞ, EXILATUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 358 din 24 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350960_a_352289]
-
urmă Paul Anghel, punându-le pe o listă de „păzitoare a templului eminescian”, dau prin discuția lor o cale regală în studiul lui Eminescu. Calea Paleologu Matta în studierea lui Eminescu este o adevărată metodă: 1. se începe cu Heidegger („Ontologia” și al său „lichtung”); 2. urmează Kant (eventual și Platon); 3. Nietzsche; 4. se trece la români, primul fiind Vianu; 5. Călinescu; 6. Eminescu se începe cu poezia „La mijloc de codru des” (pentru a descoperi iubita); 7. se citește
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
-l pe Eminescu care spunea undeva: „Cine ești tu?”, abia atunci, prin Eminescu, l-am înțeles pe Heidegger!” etc. Înalta factură intelectuală a discuției, ideile prezentate derivate din profilul partenerelor de dialog, ne conduc adesea spre clarificarea unor concepte precum ontologie, axiologie, Timp (nu cel din calendare) sau fenomenologie. Despre ultimul concept, cel al fenomenologiei, Svetlana Paleologu Matta spune: 1. „este știința care te învață SĂ VEZI”; 2. „a reabilitat prioritatea sentimentului. Nu cele goale, facile, exterioare, ci sentimentul ca forță
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
direcție, prin faptul că autorul argumentează și definește „etosul ortodox ca fiind unul divino-uman, un etos al îndumnezeirii, astfel încât, despătimirea este o trecere de la etică, în sensul relativ al înțelegerii, la ființialitate, la unirea cu Dumnezeu. Și aceasta, deoarece conținutul ontologiei ortodoxe (atât de frecvent invocată de autor în carte), este îndumnezeirea, și nu doar o simplă creștere morală. Părinții Bisericii au numit viața în Iisus Hristos, îndumnezeire, pentru a arăta scopul și conținutul real al vieții în Iisus Hristos. Prin
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Drept urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Iisus Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că studiul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare la cunoașterea etosului patristic și scripturistic despre păcat și pocăință, despre conștiința
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
direcție, prin faptul că autorul argumentează și definește „etosul ortodox ca fiind unul divino-uman, un etos al îndumnezeirii, astfel încât, despătimirea este o trecere de la etică, în sensul relativ al înțelegerii, la ființialitate, la unirea cu Dumnezeu. Și aceasta, deoarece conținutul ontologiei ortodoxe (atât de frecvent invocată de autor în carte), este îndumnezeirea, și nu doar o simplă creștere morală. Părinții Bisericii au numit viața în Hristos, îndumnezeire, pentru a arăta scopul și conținutul real al vieții în Hristos. Prin urmare, conținutul
RECENZIE LA CARTEA PĂRINTELUI TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356429_a_357758]
-
nu poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Drept urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că volumul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare la cunoașterea etosului patristic și scripturistic despre păcat și pocăință, despre conștiința
RECENZIE LA CARTEA PĂRINTELUI TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356429_a_357758]
-
cadru, se simte stingher și străin. Trebuie să reținem faptul că taina omului nu se cuprinde și nu se închide în el însuși, ci se raportează la Arhetipul după care a fost el a creat și spre care tinde - Dumnezeu. Ontologia sa este iconică, adică ne conduce spre Dumnezeu, a cărui icoană imperfectă, dar în continuă epectază, este omul. În profunzimea tainei sale, omul nu există doar pentru sine și prin sine, ci prin voința Creatorului său și pentru semenii săi
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
legalism dietetic“ (p. 29). Printr-o intuiție extraordinară, creștinismul anulează porunca, simbol al implacabilului veterotestamentar ce suprimă individualitatea, înlocuind-o cu pilda, cu modelul personal, iar discursul etic devine un discurs articulat și motivat prin trei teme ce țin de ontologia fundamentală: tema ordinii, cea a timpului și aceea a libertății. Un postulat al ordinii totale a realului neaga supoziția conform căreia universul este arbitrar, întâmplător, haotic. Existența, în ansamblul ei, este investită cu o semnificație dificil de descoperit la nivelul
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
morală și problema timpului. Discursul este abil purtat, încât problematica greoaie pentru neavizați capătă sens și ițele se descâlcesc. Prin cele trei teme fundamentale: a ordinii, a timpului și a libertății, discursul etic evită pericolul marginalizării, deoarece intersectează decisiv sfera ontologiei fundamentale. În “excursul” din finalul capitolului, Falstaff și timpul sublunar, îi prilejuiește autorului o analiză psihologică a personajului, în care accentul este pus pe trăsăturile morale. Falstaff nu este un personaj solar, fără complexități și mistere, ci lunar, în care
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
Interzicerea îngenuncherii nu trebuie interpretată pe planul pietismului (experiență psihologică a unui individ) sau al moralei (un anumit comportament al unui individ), ci din punct de vedere existențial, în sensul cel mai larg al termenului, care se identifică esențial cu ontologia, deoarece este legată, în calitate de praxis a Bisericii și de comportament comunitar, de înviere și de veacul ce va să fie... Iată deci de ce problema refuzului îngenuncherii rămâne o problemă ontologică... În sfârșit, Sfântul Vasile cel Mare ne spune de altfel
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
Muguraș Maria Petrescu, Petru Ilie Birău, Tudor Petcu, Veronica Balaj. Protagoniștii condeiului, prin harul și pasiunea pentru artă cuvântului, regândesc creația și condiția creatorului, într-o lume obsedată de tehnica/tehnici și tehnicisme. Reflecția permanentă asupra universului lirico-epic și a ontologiei lumilor lui este, în fapt, recunoașterea generalului prin particular, a părții prin întreg dar și a universalului prin spiritul național. Prof. Dr. Nicoleta Milea Referință Bibliografica: ANTOLOGIE 2014 cronică de Nicoleta MILEA / Elisabeta Iosif : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
ANTOLOGIE 2014 CRONICĂ DE NICOLETA MILEA de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1184 din 29 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353541_a_354870]
-
LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Eveniment > Aniversari > ION PACHIA-TATOMIRESCU - NICHITA STĂNESCU ȘI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) Autor: Ion Pachia Tatomirescu Publicat în: Ediția nr. 1130 din 03 februarie 2014 Toate Articolele Autorului Aspecte ale paradoxismului stănescian semnalate de critici / teoreticieni literari din țară și din afara României. Critici literari, personalități
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
de iradiație» (Eugen Simion - SCm, 16 / p - r); deoarece sunt împinse limitele «lirismului dincolo de frontierele realului» (SSra, I, 179); s-a mai observat dinamitarea «liremelor tradiționale folosind o tehnică inventată de moderni: aceea a necuvintelor» (M. Mincu - MSav, 18). „Noua ontologie“ a Limbii/Logosului - fundamentul stănescian al paradoxismului. Sistemul poetic stănescian, în zodia genială a lirosofiei, de la primele volume - îndeosebi prin 11 elegii (1966), Necuvintele (1969), polidimensionându-se în Epica Magna (1978), Operele imperfecte (1979), Noduri și semne (1982) - până la „postuma“ Invocare
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]