464 matches
-
ia! VIZITATORUL (Însetat; gest „nu, asta nu, niciodată”) GRUBI: Vino, mă, că nu-ți face nimic VIZITATORUL (Clatină din cap.) GRUBI (Stropindu-l pe VIZITATOR.): Na! Vino să bei! MAJORDOMUL (Încercând și el apa.): Așa ceva... așa ceva... Domnilor, era să dăm ortul popii. GRUBI: E! BRUNO ( Se spală și bea.): Uf! Ce zi! MAJORDOMUL: Era să dăm ortul... (Soarbe și el din apă, se spală.) Era cât p-aci... GRUBI: N-ați știut cum s-o luați... BRUNO: Uite ce mi-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
VIZITATORUL (Clatină din cap.) GRUBI (Stropindu-l pe VIZITATOR.): Na! Vino să bei! MAJORDOMUL (Încercând și el apa.): Așa ceva... așa ceva... Domnilor, era să dăm ortul popii. GRUBI: E! BRUNO ( Se spală și bea.): Uf! Ce zi! MAJORDOMUL: Era să dăm ortul... (Soarbe și el din apă, se spală.) Era cât p-aci... GRUBI: N-ați știut cum s-o luați... BRUNO: Uite ce mi-a făcut. (Îi arată picioarele.) VIZITATORUL (Încă speriat.) Do-do-domnilor... (Jalnic.) Apă... GRUBI (Îi aduce apă în pumni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
câteva trepte și își cronometrau odihna numărând până la douăzeci. Garda personală a lui Jones era August Krapptauer, fost Vice-Bundesfuehrer al Bund-ului germano-american. Krapptauer avea șaizeci și trei de ani, stătuse închis unsprezece ani la Atlanta, era gata sa dea ortul popii. Dar avea încă un aspect strident tineresc, de parcă s-ar fi dus regulat la un cosmetician de la pompele funebre. Cea mai mare realizare a vieții lui fusese organizarea unei întruniri comune a Bund-ului și a Ku-Klux-Klan-ului în New
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
casca trecerii dintr-o realitate în alta, dintr-o ființare în alt mod de ființare. Tramvaiul și birja sunt mijloacele real obiective de trecere dintr-un tărâm într-altul, sunt „luntrea lui Caron” în care fie taxatorul, fie birjarul primesc ortul, primesc, acceptă plata transgresării sau a transcenderii. Imagistica bordelului, imaginea, perspectiva din La țigănci amintește de templul Șibilei din Eneida pe care erau pictate „dragostea spurcată a Pasiphaei cu un taur cu care sa împreunat cu vicleșug; apoi Minotaurul, corcitură
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
cu "înspațiere" pentru Einräumen? Eu aș pune "curățirea spațiului" și aș vedea aici povestea primitivului care vine și se așază într-un spațiu "curățindu-l" după ce înainte și l-a "croit" (räumen) prin hățișuri. Odată curățat, spațiul respectiv devine loc (Ort), și anume loc cu o structură organizată (Ortschaft), determinat de relația lucrurilor care-l populează (pomi, grădină, animale domestice, coliba, prispa etc.). În orice caz, gândesc în limitele unei recuzite heideggeriene și traducând așa nu pot greși, chiar dacă nu traduc
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
a lăsat tocmai ceva din el. Sufletul e Foamea, o Sete îngrozitoare și simțirea ciudată la Karli când își vâră chiștocul în Herta. Sufletul, asta-i, că trebuie să te prindă râsul când te chiorăști la un om care dă ortul popii. FOTZI (țopăie până la Karli): Rog bani pentru muzică. (Karli o apucă brutal între picoare și îi scuipă în palmă deschisă) HASI: Hasi și Schweindi sunt oameni educați, și vă rog să cunoașteți asta pe dinlăuntrul d-vostră. Avem o educație
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
m-au tot aruncat Ca pe un câine mort pe strada din fața bisericii Hei Sepp cel Împuțit E duminică Duminică Fiindcă e vara vieții Și tu trebuie să te cari Să te cari de tot Să te cari până dai ortul popii În sfârșit total sub formă de mort Dai peste cap Viața Așa a ieșit vorba Și nimeni nu l-a mai găsit pe Sepp Botul ăsta de câine. ... Acum trebuie în sfârșit să îmi dau ortul popii de tot
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
cari până dai ortul popii În sfârșit total sub formă de mort Dai peste cap Viața Așa a ieșit vorba Și nimeni nu l-a mai găsit pe Sepp Botul ăsta de câine. ... Acum trebuie în sfârșit să îmi dau ortul popii de tot bâlciul Nevasta mea trebuie în sfârșit să fie stârpită Și copilul pe care noi l-am adus de omorât în lumea asta Comunitatea copiilor Cărora le-am arătat cum arde soarele Blestematul de soare Împuțitul de soare
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
tot. Nu a mai rămas nici un fir de praf ca să-l găsiți d-voastră. Și în afară de asta unui mort îi atârnă întotdeauna limba afară în mod limpede. Preotul lasă limba să atârne afară. FRATELE LUI MARIEDL: Dacă ăsta a dat ortul popii, atunci putem fără grabă într-o totală destindere și liniște să i-o tragem: ce zici tată? Sau a instaurat statul că se declară o încălcare a legii atunci când i-o tragi unui popă mierlit? TATĂL LUI MARIEDL: Statul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
n-alege! O damă către Regina Elisabeta Nu toate personajele literaturii noastre sunt sănătoase tun. Multe cad bolnave. Dintre ele însă, unele se vindecă, fie cu concursul doctorilor, fie de la sine. Care nu se mai fac bine, firește că dau ortul popii. E obișnuit ca un autor, când nu mai știe ce să facă cu un personaj, să-l îmbolnăvească și să-l omoare. Așa se întâmplă în Craii de Curtea Veche cu Ilinca Arnoteanu, care apare meteoric și tot așa
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
Lumina?...” G.G. Ursu scrie în Lumina nu numai la comemorar ea a doi ani de la moartea prietenului său prof. Ionel Peiu portretul literar de o sensibilitate aparte „Un prieten bârlădean” (nr.21‐ 22, noiembrie 1946) ori poezia „Unui prieten m ort - pictorului bârlădean Ionel Peiu (nr.17‐ 18, august 1946), dar și cursivul „Un muncitor poet” Th. Călin (octombrie 1946 - semna Th Călin Delapraja n.n.): ...” Am publicat la domnul Peiu „Istoria literară a Bârladului”, „Tecuciul literar”, atâtea alte ar ticole și
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
fața plat, ca hiar și ități tr-o rii orașul rimărie tr. Frunze C s-a instala l, Sala Sp ui". Casa (Judecăto Monum Peneș Parcul urme de Războ 1918) puține vechim păstrea lor 2, actu asa Mavrocorda t un mall orturilor, de cultu ria), C Mavrocord entul Curcan Copou ale postu radio iul și doar urme e se m ză. Prin ala redacți t ; la un ră, asa at, lui ul, (cu lui din alte de ai tre e a TV
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
inf rap ma Pro Ko puț (do alte fur cel La Viața ă '89 se î 2004, 1 lamentare a are etnic învățăm i corpul menține itate. Cele județ, ș sele de serii, și ge eficiat d și dotă ormatizare ort de nagerilor) copiu", d gălniceanu Viața in pentru a) Pop ar suntem b) Exo părți ale Totuși turi și... sin Nivelu e mai scăz sate alim politică se nregistrau 6 - 18 au rămas i maghiar ântul s-a profesoral de
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
hârburile alea de mașini. Cum naiba de rezistă ? Genii, nu-s, cu americanii nu lucrează, cu să pro Păi tele sup Aa niș con « B dom Că îm pen act rușii...hm onoreze bleme de , cu ăștia vizoru’... Hait, c ort și ... a Ce dac apă de plo te becuri silier Cim ună dimin Ar vre ’le săptă EXIST|, (Iancică D i permit să tru a rea ualul cont ! și colac p ‘mnealo mass-med noi min ă-i încurc ș vrea
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
este cel care dă adevărata măsură a acestei lumi. Mărci ale suferinței trăite de Ivan Denisovici, pentru el adevărate repere în spațiu și timp, sunt dinții "rari, împuținați de scorbut la Ust-Ijma în patruzeci și trei, când era să dea ortul popii"146. Hrana foarte proastă și distribuită în cantități foarte mici, somnul mereu insuficient și hărțuirea permanentă (numărătoarea deținuților în mod repetat dimineața și seara, perchezițiile nesfârșite) aduc viața la limita superioară a suferinței. Lumea lagărului este infernală mai ales
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
J. Dewey, Scholars Press, Missoula, MT, 1979, 13.2, pp. 15 sq. 33. L. Koenen, „Das Datum der Offenbarung und Geburt Manis”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 8 (1971), pp. 247-250. 34. M. 47 În limba partă, trad. În J.R. Ort, Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill, Leiden, 1967, p. 145. 35. M 566 În lb. partă, vezi Ort, op.cit., pp. 50-52. 36. Vezi Alexander Böhlig, Gnosis III: Der Manichäismus, Artemis, Zürich-München, 1980, p. 26. 37. Omiliile copte 60
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Geburt Manis”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 8 (1971), pp. 247-250. 34. M. 47 În limba partă, trad. În J.R. Ort, Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill, Leiden, 1967, p. 145. 35. M 566 În lb. partă, vezi Ort, op.cit., pp. 50-52. 36. Vezi Alexander Böhlig, Gnosis III: Der Manichäismus, Artemis, Zürich-München, 1980, p. 26. 37. Omiliile copte 60.10 sq. 38. Interpretările acestei date variază: 14 februarie 276 (H.H. Schaeder); 2 martie 274 (W.B. Henning); 26 februarie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Vezi Alexander Böhlig, Gnosis III: Der Manichäismus, Artemis, Zürich-München, 1980, p. 26. 37. Omiliile copte 60.10 sq. 38. Interpretările acestei date variază: 14 februarie 276 (H.H. Schaeder); 2 martie 274 (W.B. Henning); 26 februarie 277 (S.H. Taqizadeh). Vezi Ort, op.cit., pp. 154-156. 39. Ibidem, pp. 184-187. 40. Vezi Prosper Alfaric, Les Écritures manichéennes, vol. 2: Étude analitique, Nourry, Paris, 1919, pp. 56 sq. 41. Confesiunile V.19. 42. Prosper Alfaric, L’évolution intellectuelle de Saint Augustin, Nourry, Paris, 1918
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
1979. O mai recentă ediție facsimilată și diplomatică, scoasă de L. Koenen și Cornelia Römer, Der Kölner Mani-Codex: Abbildungen und diplomatischer Text, Habelt, Bonn, 1985, permite specialiștilor să-și stabilească propriile conjecturi textuale. 86. M3 Pahl., după L. J. R. Ort, Mani: A Religio-Historical Description of his Personality, Brill, Leiden, 1967, pp. 52-54 (adaptarea mea). 87. Fihrist, pp. 781-783 Dodge, cu interpolările mele. 88. M178r.66-129, după Böhlig, Gnosis III, p. 327, n.140. 89. Vezi Dodge, Fihrist, p. 782, n.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
192.3-193.22 Böhlig. 130. Aug., Enarr. in Ps. CCL 12. 131. Alfaric, L’Évolution intellectuelle, p. 138. 132. Idem, p. 136. 133. VI.4, p. 7 Beeson. 134. Acta Arch. VII.5 135. P 13.21-14.1 Polotsky; vezi Ort, Mani, p. 121. 136. Böhlig, Gnosis III, pp. 80-81. 137. C. Faust. I.1. 138. Alfaric, L’Évolution intellectuelle, p. 83. 139. M 91, după Ort, Mani, p. 141 (adaptarea Îmi aparține). 140. Aug., De haer. 38; cf. Fihrist, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
7 Beeson. 134. Acta Arch. VII.5 135. P 13.21-14.1 Polotsky; vezi Ort, Mani, p. 121. 136. Böhlig, Gnosis III, pp. 80-81. 137. C. Faust. I.1. 138. Alfaric, L’Évolution intellectuelle, p. 83. 139. M 91, după Ort, Mani, p. 141 (adaptarea Îmi aparține). 140. Aug., De haer. 38; cf. Fihrist, p. 796 Dodge. Capitolul VII Paulicianismul sau marcionismul popular Adevărata bucurie a lui Dumnezeu este să fie Învins de om. Elie Wiesel 1. Izvoare Există numai o
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Scholem”, Jewish Action, Summer 5750/1990, 27-30. Origen, De principiis, ed. H. Görgemauus and H. Krapp, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1985. Origen, The Commentary in S. John’s Gospel, ed. A. E. Brooke, 2 vols., Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1896. L.J.R. Ort. Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill Leiden, 1967. Elaine H. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John, Abingdon Press, Nashville and New York, 1973. —, The Gnostic Gospels, Random House, New York, 1979. —, Adam, Eve, and
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
avea în vedere proverbe, zicători, aforisme (de exemplu: Banul este ochiul dracului, Dai un ban, dar stai în față, Banii nu aduc fericirea, Ban la ban trage) și/sau sinonime pentru cuvântul ban (arginți, biștari, lovele, cash, capital, marafeți, parale, ort, gologani etc.). 11. Alegeți o subcultură (de exemplu, subcultura romilor, a artiștilor, a oamenilor de afaceri etc.) și prezentați specificul ei în cadrul culturii române. 12. Ce schimbări ați perceput în cadrul culturii române după 1989? Exemplificați și comentați. 13. Prezentați rezultatele
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
un soi de mure; muri; muritor; a se naște; natură; neamț; neașteptat; necaz; neclintit; necunoscut; neexistent; neexistență; neființă 15 min; negre; neliniște; neliniștit; nemuritor; nepăsare; neputință; noapte; normalitate; nu exista; nuu; odihnă; a se odihni; om în vîrstă; omenirea; orb; ortul popii; Pa; pace; pasărea Fenix; pașnic; a părăsi; părere de rău; pe veci; pe vecie; pericol; pica; pierde; pierderi; plante; pleacă; plecare la cele veșnice; plictiseală; ploaie; pomușoare; punct; fără putere; răci; răi; răni; de rîs; regret; reîncarnare; reînvie; renaște
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
închiderea de lună. O consecință nefastă a preluării greșite de date este și scăderea încrederii în noul sistem și recurgerea la credinciosul și de-acum clasicul Excel pentru a realiza diverse prelucrări. Există două metode fundamentale de realizare a imp ortului de date: manuală și automată. Metoda manuală are dezavantajul de a fi consumatoare de timp și efort și nu garantează corectitudinea (datele sunt verif icate înainte de a fi introduse, dar erorile pot apărea tocmai la introducerea manuală) . Metoda automată este
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]