572 matches
-
femeia care respinge clișeele patriarhale legate de castitate și virginitate. Maud Ellmann consideră că, departe de a se supune tradiționalei dihotomii literare bărbat/intelect - femeie/trup, romanul "Ulise" o inversează pentru că îl prezintă pe Leopold Bloom în toate ipostazele trupului, ospătându-se, defecând sau masturbându-se, în timp ce Molly este redată „prin intermediul gândirii ei pure, nemediate de un narator extern”. Chiar dacă atenția ei este îndreptată spre sex, spre contacte de ordin fizic, Molly rămâne, cel puțin în roman, „o ființă compusă în întregime
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
mult de suferit în timpul ocupațiilor austriece din 1783 și 1854 și în timpul Primului Război Mondial. Înainte de 1782 singura locuință, „Slonul de piatră”, era cel mai mare han din zonă, situat pe locul Zamorei de azi, unde se opreau negustorii pentru a se ospăta, odihni și adăpa caii. În 1790 se spune că locul unde Valea Cerbului se varsă în râul Prahova se numea „La Bușteni”, terenul nefiind locuit, dar presărat cu gropi. Primele case se construiesc în 1793 de către Vasile Drăguș, Niță Enache
Bușteni () [Corola-website/Science/297066_a_298395]
-
interzic să caute ajutor în interiorul propriului clan. Pe drum spre Ținuturile de Sus, Scoțianul își laudă neîncetat nevasta, descriind-o în cele mai minunate culori. Scoțianul îl duce mai întâi pe Jack la castelul clanului. Acolo, bărbații clanului tocmai se ospătau. Toți sunt roșcați, mustăcioși, rotofei, cu păr creț pe antebrațe și poartă kilturi, exact ca Scoțianul. Acesta este întâmpinat cu urale, în timp ce înfățișarea lui Jack le stârnește uimirea și hohotele de râs. Dar Scoțianul îi pune la punct și îl
Jack în Scoția () [Corola-website/Science/319295_a_320624]
-
cele despre viața sa neobișnuită. Odată ce au decis că influența lui Rasputin asupra țarinei îl făcea prea primejdios pentru Imperiu, un grup de nobili l-au momit pe acesta în palatul conducătorului complotiștilor, Prințul Felix Iusupov. Aici, Rasputin a fost ospătat cu prăjituri și cu vin în care fusese pusă o anumită cantitate de cianură. Conform poveștilor spuse după moartea sa, Rasputin nu a fost afectat de otravă, (cantitatea de cianură folosită fiind suficientă pentru uciderea a șase persoane). Hotărât să
Grigori Rasputin () [Corola-website/Science/300212_a_301541]
-
filmat, care nu face poze de mare rezoluție, dar cine putea să știe ce frumoase locuri, evenimente și ce frumoși oameni voi întâlni în Germania? Seara, obosiți de atât mers pe malul fluviului îmbrăcat în haine de sărbătoare, ne-am ospătat cu renumiții cârnați nemțești și cu bere locală în halbe de 1 sau doi litri (Wolsfghang nu a gustat berea). Interesant, în Ulm nimeni nu bea altceva decât bere locală, Gold Ochsen, de care toți erau foarte mândri. Câtă deosebire
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/94_a_144]
-
pomenesc despre această localitate pentru prima dată în anul 1522 la 17 august. Pe atunci târgușorul Hîncești constituia o importantă localitate comercială a Statului Moldovenesc, fiind ceva intermediar între sat și oraș, cu un han pentru negustori străini, în care ospătau și se odihneau. După războiul ruso-turc din 1806-1812, Manuc Bei Mârzaian, personalitate remarcabilă, "Dragomir al Turciei", pentru serviciile oferite generalilor ruși în tratative cu Turcia, dobândește învoirea țarului rus de a se stabili cu traiul în una din localitățile frumoase
Hîncești () [Corola-website/Science/297503_a_298832]
-
lui Boromir, Faramir, dar ei îl conving pe acesta că inelul trebuie să fie distrus cu orice preț. La finalul volumului, Gollum îl trădează pe Frodo și îl conduce la Shelob, un păianjen uriaș, sperând că odată ce acesta se va ospăta din hobbit el va putea lua inelul. Shelob îl înțeapă pe Frodo și îl paralizează, dar Sam se luptă cu păianjenul și îl învinge. Frodo este luat de către orci și dus în fortăreața Cirith Ungol. Sam crede că stăpânul său
Stăpânul inelelor () [Corola-website/Science/302434_a_303763]
-
villoniană se apropie mai mult de "„Carpe diem”" („Înșfacă ziua” - sau, mai pe - păgânul aforism al lui Horațiu). „Al șaptelea ciolhan, după Montfaulcon” începe cu aventura a doi studenți care, („...fără să consulte vre-un avocat...”), au decis să se ospăteze pe gratis. Soluția propusă a fost o pomană la umbra sinistrei spânzurători Montfaulcon, <poem> "Deux escolliers voyant le cas," "Qui ne sçavoyent bien que tromper," "Sans prendre conseil d’advocatz," "Ilz se voullurent occuper," "Pensant à eux, comme atrapper" "Les
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
de recuzita ce ilustrează istoria artei spectacolului de-a lungul anilor, volume adnotate, caiete de regie și corespondență. Acest teatru este primul din Europa de Est care a devenit membru al Convenției Teatrale Europene. În perioada 1 - 10 mai 2008, teatrul a ospătat, în concomitanță cu București, a VI-a ediție a Festivalului Internațional Shakespeare. Directorul festivalului, Emil Boroghina a fost timp de 12 ani, din 1988 până în 2000 director al teatrului craiovean. Noi producții în stagiunea 2008 - 2009 (Zeit Magazin, iunie 1993
Teatrul Național Marin Sorescu Craiova () [Corola-website/Science/313475_a_314804]
-
busuioc. Întâmplarea s-a petrecut în întunecatul an 1907. Printre participanții la Răscoală se afla și un tânăr, proaspăt căsătorit, care nu adusese acasă decât un sân de grâu, să-i facă nevasta o pâine mare și albă, să se ospăteze cum poate nici la nuntă nu izbutise. Până dimineața însă jandarmii îl și săltaseră. A apucat numai să-i strige nevestei să-i păstreze și lui un pumn de grâu, să-l vadă cum arată, la întoarcere. Dar nu s-
Editura Destine Literare by Ion Andreiță () [Corola-journal/Journalistic/95_a_367]
-
împreună cu fii săi și dus la cetatea Helis. Deși tracii doreau execuția acestuia, Dromichaites l-a tratat că pe un prieten și a organizat un ospăț cu caracter moralizator, oferindu-le macedonenilor o masă bogată și luxoasa în timp ce tracii se ospătau umili. Potrivit lui Pausanias în Descrierea Greciei, pacea dintre cei doi a fost întărită și de o alianță matrimoniala, Lisimah oferindu-și fiica de soție lui Dromichaites. Nu se știe cu siguranta dacă Dromichaites a fost regele tracilor, al geților sau
Geți () [Corola-website/Science/299936_a_301265]
-
cu un colac și un ban de argint, cadouri pentru copil și părinți, și cu colacul pus pe capul copilului îl dă de grindă, urându-i acestuia să crească mare, sănătos și cuminte. Apoi moașa este așezată la masă și ospătată cu toată cinstea. În apa primei băi tradiția spune că trebuie să se pună: Moașa, după ce - conform tradiției - scoate banii, se duce și pune apa de la baia copilului la rădăcina unui măr sau păr pentru a crește copilul frumos și
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
bate" (în ), fiindcă în Evul Mediu aici au fost învinși (bătuți) cavalerii teutoni. Se mai consideră că numele satelor din apropiere, Úpolzî, Úgoșea (care acum e o parte de ) și Kuk au tot aceeași origine. În Ugoșea pe dușmani îi ospătau (din rusă "угощать" - a ospăta), în Vîbiti îi băteau, în Upolzî dușmanii plecau târâș (din rusă "уползать" - a târî), iar în Kuk (din rusă "куковать" - a se plânge) aceștia se plângeau. Este și o altă versiune originei numelor acestor sate
Vîbiti () [Corola-website/Science/309616_a_310945]
-
Mediu aici au fost învinși (bătuți) cavalerii teutoni. Se mai consideră că numele satelor din apropiere, Úpolzî, Úgoșea (care acum e o parte de ) și Kuk au tot aceeași origine. În Ugoșea pe dușmani îi ospătau (din rusă "угощать" - a ospăta), în Vîbiti îi băteau, în Upolzî dușmanii plecau târâș (din rusă "уползать" - a târî), iar în Kuk (din rusă "куковать" - a se plânge) aceștia se plângeau. Este și o altă versiune originei numelor acestor sate. Când au năvălit lituanienii, ei
Vîbiti () [Corola-website/Science/309616_a_310945]
-
impersonală a "epos-ului" eroic. Era ca și Homer un cântăreț profesionist, dar care manifesta un punct de vedere propriu, independent de preferințele sau de ideologia nobililor. Homer, ca și aedul Demodokos, cânta la ospetele regilor din Feacia și se ospăta în schimbul poveștilor de vitejie, considerându-i pe nobili ca fiind urmașii eroilor. Hesiod formula perceptele unei drepte conduite etico-religioase, increzător în propria-i menire de poet inspirat, intermediar între zei și oameni, mustrând sau laudând fapta celui de rând ori
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
cabană: Casă Iulia, crezuta de ei Coștila. În apropierea ei se află cabană Izvoarele, unde doi dintre Cireșari au cerut ajutor. Au primit patru saltele pentru foc. Tic a fugit și a furat mâncare din cabană Izvoarele. Ei s-au ospătat cu mâncare, insă știau că unul din cei trei oameni de la cabană Izvoarele are arme și va veni după ei din două motive: din răzbunare și din cauza că în Casa Iulia există Cutia Albastră, o cutie superbă în care se
Cireșarii () [Corola-website/Science/303388_a_304717]
-
lui Egeu, se îndreaptă spre Atena. I-a spus lui Egeu că Tezeu este un dușman, care râvnește la tronul său. Tot ea a preparat o otravă și l-a convins pe Egeu să-l primească pe străin, să-l ospăteze și să-i strecoare otrava în băutură. Temându-se să nu piardă puterea, Egeu a vrut să-i urmeze sfatul și să îl otrăvească pe Tezeu. Dar, tocmai când ducea cupa la gură, Egeu a recunoscut sabia, și a azvârlit
Egeu () [Corola-website/Science/303280_a_304609]
-
de ce nu poate dobândi urmași. Melampus s-a învoit, cerând ca recompensă cirezile pe care încercase să le fure. El a sacrificat doi tauri, le-a împărțit carnea la păsări și apoi a stat să asculte croncănitul lor, în timp ce se ospătau. Din spusele unui vultur, ultimul venit să se înfrupte, a înțeles misterul impotenței lui Iphiclos, precum și leacul ei. Cu ani buni în urmă, Phylacos a așezat lângă micul Iphiclos cuțitul încă însângerat cu care tocmai castrase câțiva berbeci. La vederea
Iphiclos (fiul lui Phylacos) () [Corola-website/Science/331625_a_332954]
-
principal, Toderică, era un tânăr boiernaș, „frumos și bun la inimă, dar desfrânat cât se poate, pentru că-i era dragi cărțile, vinul și femeile”; el este vizitat într-o seară de Dumnezeu și de cei 12 apostoli, pe care-i ospătează. Înainte de plecare, călătorul divin dorește să-l răsplătească așa că îi cere să-și pună trei dorințe, iar, la rugămintea lui Toderică, îi binecuvântează un set de cărți de joc ca să fie permanent câștigătoare, un pom de la ușa casei în care
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
înșfacă pe Ikra și Jack o eliberează, sărind în cârca păsăroiului și obligându-l să o lase jos. Jack se afundă în nisște nisipuri mișcătoare, iar Ikra îl trage afară cu un băț. Ajung la sultanul unui trib care îi ospătează și îi distrează cu dansatori. Pornesc din nou. Trec astfel mai multe zile și nopți. Cei doi ajung în sfârșit în oaza în care se găsește bijuteria, dar aceasta îi testează cu o rază și, simțind Răul, face să apară
Jack și războinica () [Corola-website/Science/319260_a_320589]
-
să plutească (pe râu, baltă, lac). Odată încheiată această ceremonie fetele se adunau la casa uneia dintre ele pentru a face „ghizmanul” (o plăcintă) și alte mâncăruri, la care îi invitau pe flăcăi și pe ceilalți săteni, pentru a se ospăta din pomana caloianului. Adesea, cu această ocazie se cânta din fluier și cimpoi, făcându-se horă și joc, până seara târziu. Textul poetic este o invocație pentru ploaie și urare de belșug, se cântă pe o melopee cu ambitus redus
Caloian () [Corola-website/Science/335336_a_336665]
-
test, un lucru pe care și marii sfinți o fac - retragerea din civilizație în pustiu, pentru meditație și rugăciuni, precum și post. Moise îi cere Domnului să-i trimită hrana zilnică. În acel timp, apar stoluri de păsări migratoare seara, evreii ospătându-se cu carne friptă. Dimineața primeau mană cerească din cer, un praf format din bobite albe, cu gust de miere. Astăzi, în orientul apropiat se găsesc diverse castane, crescute în ramuri, și acestea presate, devin un fel de lichid, cu
Moise () [Corola-website/Science/298697_a_300026]
-
an în urmă și fuge de el în momentul când îl recunoaște de la distanță. Dezamăgiți de nereușita lor, băieții hotărăsc să se întoarcă la casa de copii. Vasile și Ștefan se întorc mai întâi în Răcoasa, la femeia care îi ospătase la piață. Aflați aproape de casa ei, se opresc și desenează cu cretă pe un indicator. Un bătrân îi vede și îi sperie, amenințând că vor ajunge pe mâna miliției. Cei doi fug și se opresc în spatele casei precupeței, iar Ștefan
Prea tineri pentru riduri () [Corola-website/Science/319466_a_320795]
-
împreună cu Ulise, pe insula ciclopilor, uriași cu un singur ochi în frunte. Ulise și echipajul său au intrat în peștera ciclopului, unde au găsit bucăți mari de brânză și mult vin. Bucuroși că au găsit mâncare și băutură, s-au ospătat până cand au simtit că se cutremură pământul sub ei, și s-au ascuns în peșteră. Ciclopul Polifem, pentru a împiedica fuga grecilor, barează ieșirea din peștera sa. Fiind în pericol de a fi mâncați de uriaș, Odiseu așteptă până când
Odiseea () [Corola-website/Science/304624_a_305953]
-
un contact fulgerant , iar intelectul ignoră, pentru a face operațiile proprii cunoașterii logice, condiția fundamentală a universului, care este devenire continuă. Aspirația spre absolut se împlinește doar prin atingerea contemplației poetice, prin viziunea directă a principiului universal când: "intrăm Să ospătăm În cămara Soarelui Marelui Nun și stea, Aburi verde să ne dea, Din căldări de mări lactee, La surpări de curcubee, În Firida ce scântee / Etern" În termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoașterea logică și cea metaforică
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]