191 matches
-
de alter ego ce-și mângâie stăpânul cu Grasă de Cotnari, înaromate cu licoarea lui Bachus, versurile devin zburdalnice, întreaga carte este o zburdălnicie boemă, un chef continuu, un chiuit învățat în tinerețe, un zbor peste tragismul cotidianului teluric, prin ,,osuare unde pândarii beau în taine", însetat în permanență, „bea cerul ridicat de două torți", face chefuri ,,cu aer curat și hoinari inocenți", este urmărit de viziunile tenebre pe când se „reeduca" în lagărele de exterminare de la Canal și-și vede părinții
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93055]
-
de bani. E vorba, mai ales, de viața care-ți scapă printre degete. A bolnavilor, pe care n-ai cu ce să-i îngrijești, și a ta, pe care n-ai cum s-o motivezi. Eu trăiesc aici într-un osuar. Cea mai mare parte a vieții mele se petrece într-o criptă... Și, când ies de aici, ce crezi că văd, în loc de cer ? O criptă mai mare. Una peste alta, ca într-un joc de cuburi. Ca niște matrioști, criptă
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
el și închise ochii, istovit. — Ce zice ? întrebă doctorul fără de arginți. — Nu sunt sigură că am înțeles. Cred că a zis „fiind“. Poate să fie o frântură dintr-un cuvânt mai lung. Da’ de unde, ar fi spus Efrem, dănțuind prin osuarul lui translucid. E exact ce trebuie, cuvântul care ne lipsea din urcușul în trepte al bătrânului Heidegger. Ar fi arătat spre Cosmina, cu degetul proptit la rădăcina nasului. „Sein.“ Apoi, cu brațele în lături, către zâmbetele pe care durerile cărnii
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
„Dragă amice ireversibil, Volumul răsfoit de mine mi se pare un vehement protest împotriva unui eșafodaj ideologic surpat. Este o excelentă predică la parastasul comunismului, un osuar cu articulațiile intrate în putrefacție, un inventar acid al limbajului ce încearcă să peticească o manta făcută ferfeniță. Totul la modul ironic și macabru. Mult timp după lectură se simte duhoarea pestilențială a cadavrului ce deposedase lumea de dreptul la
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93054]
-
realizată de noii veniți la putere în decembrie 1989. Adevărul, adică realitatea morții victimelor tirurilor armatei și Securității, a fost amestecat cu falsul, adică exagerarea numărului victimelor și ridicarea responsabilității ucigașilor încrîncenați, anonimi, necontrolați. S-a plîns în fața unui fals osuar făcut cu morți adevărați care n-au avut nimic de a face cu evenimentele, așa cum striga un om îngenuncheat lîngă cadavre: Securitatea a făcut asta!" Panica, incoerența și improvizația au umplut spiritele, în timp ce situația era practic sub controlul noii echipe
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o putere mare respiră eliberată în creierii mei; o viață ca nici una-alta! Altfel, sunt întotdeauna singur: trăiesc în preajma lumii care nu există înainte de a o crea eu! Abisul este sufletul meu și nu-mi cunosc sufletul (...) Trăiesc într-un osuar pe ai cărui pereți spânzură, atunci când înving, semnele înfrângerii mele" (Sângele zorilor). Eroul emblematic al acestor tragice întâmplări ale Ființei poetice este, așadar, mai mult decât orice, un lucid aventurier al neantului. Pe care nu îl aproximează, ci îl circumscrie
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fulgerat”, o epavă în derivă ori eșuată pe „faleze de sare, arse, văruite” sau în „fiorduri imaginare”, terase, țărmuri virgine, plaje, dune de nisipuri fluide - clepsidre gigantice în care „generații caste” de oșteni anonimi ai idealului s-au stratificat în osuare marmoreene. Poemele sunt construite muzical, demarcând obsesiile prin refrene și laitmotive, în crescendouri dramatice, cu extincții finale. Proba devoțiunii totale pentru poezie o constituie tema recurentă a abandonului în slujba ei, fie și ca figurantă, fie și în travesti; personajul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
Țăranii români, naționalizați ideologic și înregimentați militar în Marele Război, aveau să întărească cu propriile oase pământul strămoșesc. Tranșeele în care s-a purtat Primul Război Mondial, marea inovație în materie de tehnică militară, le-au servit ca tombe colective, osuare anonime înghițite de pământul strămoșesc, aflat încă în proprietatea marii moșierimi 13, care și-a mai primit încă o dată jerta telurică. Noua filosofie pedagogică a românismului ajunge fără mare întârziere din principii și direcții trasate în tratate în literatura școlară
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
elegiacă se nuanțează mai propriu liric decât cea imprecativă în traducerea Psalmilor, după cum, în unele poeme originale, se distinge un anume sentimentalism al dezrădăcinării, mai pregnant decât tendința parabolică, meditativă, de proveniență creștină, ce-i particularizează sonurile din Dosoftei, Cununa, Osuare, Pe calea florilor de spini sau Macbeth fugind de umbra lui Banquo. SCRIERI: Casa cu pitici, Cluj, 1939; Învierea fariseului Eleazar, Cluj, 1943; La izvorul cu pietre albastre, București, 1967; Sonete, București, 1968; The Return of Snow White, 1977; Assault
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285181_a_286510]
-
și credibile. Așa cum o descriu evangheliile, înmormântarea lui Isus nu este o legendă sau o farsă, ci un dat istoric. Practicile de înmormântare iudaice Iudeii își îngropau morții, apoi, mai târziu, le adunau oasele și le așezau în recipiente numite osuare, sau în cripte prevăzute anume în acest scop. Practica de a strânge oasele celui decedat se numește ossilegium sau „a doua înmormântare” (cf. Talmudul din Ierusalim, tratatul Mo’ed Qatan 1.5,80c: „Mai întâi le îngropau în pământ și
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
de a strânge oasele celui decedat se numește ossilegium sau „a doua înmormântare” (cf. Talmudul din Ierusalim, tratatul Mo’ed Qatan 1.5,80c: „Mai întâi le îngropau în pământ și, după ce putrezea carnea, adunau oasele și le îngropau în osuare”). De când datează această practică și unde a început sunt chestiuni care stau în centrul dezbaterii semnificației numeroaselor osuare găsite în jurul sau în interiorul Ierusalimului, datând din perioada lui Irod (circa 35 î.C. - 70 d.C.). După părerea mea, creșterea impresionantă a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mo’ed Qatan 1.5,80c: „Mai întâi le îngropau în pământ și, după ce putrezea carnea, adunau oasele și le îngropau în osuare”). De când datează această practică și unde a început sunt chestiuni care stau în centrul dezbaterii semnificației numeroaselor osuare găsite în jurul sau în interiorul Ierusalimului, datând din perioada lui Irod (circa 35 î.C. - 70 d.C.). După părerea mea, creșterea impresionantă a numărului de osuare în timpul lui Irod cel Mare și al succesorilor săi se explică cel mai bine luând
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
această practică și unde a început sunt chestiuni care stau în centrul dezbaterii semnificației numeroaselor osuare găsite în jurul sau în interiorul Ierusalimului, datând din perioada lui Irod (circa 35 î.C. - 70 d.C.). După părerea mea, creșterea impresionantă a numărului de osuare în timpul lui Irod cel Mare și al succesorilor săi se explică cel mai bine luând în considerare vastele proiecte de construcții în interiorul și în jurul Ierusalimului, în special acelea ce priveau Muntele Templului și noul sanctuar. Conform lui Josephus, Irod „a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Războaiele iudaice 7.26-27). Răspunsul la întrebarea noastră îl aflăm tocmai în coincidența cronologică între programul masiv de construcții, care a angajat mii de tăietori în piatră în timpul domniei sale (din 30 î.C. până în 64 d.C.) și apariția miilor de osuare tăiate din același tip de piatră (calcar) cu care erau împodobite aproape toate construcțiile Muntelui Templului. Numărul osuarelor realizate din calcar a crescut impresionant în același secol al construcțiilor legate de templul din Ierusalim, nu datorită unei schimbări a teologiei
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
construcții, care a angajat mii de tăietori în piatră în timpul domniei sale (din 30 î.C. până în 64 d.C.) și apariția miilor de osuare tăiate din același tip de piatră (calcar) cu care erau împodobite aproape toate construcțiile Muntelui Templului. Numărul osuarelor realizate din calcar a crescut impresionant în același secol al construcțiilor legate de templul din Ierusalim, nu datorită unei schimbări a teologiei sau a influenței străine, ci datorită numărului mare de tăietori în piatră, de cariere de piatră și de
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
piatră și de blocuri de calcar rebut. Creșterea populației orașului și extinderea sa urbană și suburbană au încurajat densitatea mai mare a siturilor funerare. Era simplu: mai multe rude moarte puteau fi îngropate în cavoul familiei dacă erau puse în osuare, decât dacă îi lăsau așezați în nișe sau în sarcofage de dimensiuni normale. Deși acești factori au intrat în joc mai întâi în Ierusalim, influența lor poate fi luată în considerare și pentru apariția osuarelor la Ierihon și în alte
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
familiei dacă erau puse în osuare, decât dacă îi lăsau așezați în nișe sau în sarcofage de dimensiuni normale. Deși acești factori au intrat în joc mai întâi în Ierusalim, influența lor poate fi luată în considerare și pentru apariția osuarelor la Ierihon și în alte locuri în această perioadă. Acum e momentul să analizăm vechile practici de înmormântare ebraice. Mai întâi, defunctul era îngropat în ziua morții sau în ziua următoare, dacă moartea survenea la sfârșitul zilei sau în timpul nopții
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
și vase de parfum. Ne putem imagina cât de dezagreabil putea deveni mormântul în a șasea sau a șaptea zi. La un an după moarte era obiceiul ca oasele să fie adunate și puse într-o nișă sau într-un osuar. Această practică, numită și a doua înmormântare, se observă cu ușurință în săpăturile arheologice din mormintele evreiești din timpul lui Isus. De asemenea, e atestată și în literatura rabinică târzie: „Când carnea a putrezit, ei adunau oasele la un loc
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
putrezit, ei adunau oasele la un loc și le îngropau într-un loc potrivit” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.6); „Fiul meu, îngroapă-mă mai întâi într-o nișă. De-a lungul timpului, strânge oasele mele și pune-le într-un osuar, dar nu le aduna cu mâinile tale” (Semahot 12.9; cf. Semahot 3.2). Obiceiul de a lăsa un interval de douăsprezece luni de la prima la a doua îngropare este atestat și de literatura rabinică (cf. Talmudul babilonian, tratatul Qiddushin
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
există nici măcar o singură probă datând din antichitate care să susțină ideea că Isus nu a fost îngropat și, de aceea, e și mai curios cum astfel de opinii și zvonuri încă persistă. O descoperirea importantă din 1968 a unui osuar (osuarul nr. 4 din Mormântul 1, de la Giv‘at ha-Mivtar) aparținând unui evreu numit Yehohanan, care, sigur, a murit răstignit, ne oferă dovada arheologică și cheia de înțelegere a modului în care Isus însuși a fost răstignit. Osuarul și conținutul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
nici măcar o singură probă datând din antichitate care să susțină ideea că Isus nu a fost îngropat și, de aceea, e și mai curios cum astfel de opinii și zvonuri încă persistă. O descoperirea importantă din 1968 a unui osuar (osuarul nr. 4 din Mormântul 1, de la Giv‘at ha-Mivtar) aparținând unui evreu numit Yehohanan, care, sigur, a murit răstignit, ne oferă dovada arheologică și cheia de înțelegere a modului în care Isus însuși a fost răstignit. Osuarul și conținutul său
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
a unui osuar (osuarul nr. 4 din Mormântul 1, de la Giv‘at ha-Mivtar) aparținând unui evreu numit Yehohanan, care, sigur, a murit răstignit, ne oferă dovada arheologică și cheia de înțelegere a modului în care Isus însuși a fost răstignit. Osuarul și conținutul său datează de la sfârșitul anilor 20 d.C., adică din timpul administrației lui Pilat, același guvernator roman care l-a condamnat pe Isus la moartea pe cruce. Încă se pot vedea clar resturile ruginite ale unui piron de fier
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
au dat jos trupul lui Yehohanan n-au putut să îndepărteze pironul și astfel o bucată de lemn (de măslin) a rămas prinsă de acesta. Mai târziu, rămășițele scheletului împreună cu pironul și un fragment de lemn au fost puse în osuar. Examinarea legală a rămășițelor scheletului admite teza că Yehohanan a fost răstignit cu brațele deschise, atârnate de o grindă orizontală sau de o ramură de copac. Totuși, nu există nicio dovadă că brațele sale sau încheieturile au fost bătute în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
pentru a-i grăbi moartea. Alții nu sunt de acord că osul călcâiului ar fi suferit o astfel de leziune. Într-adevăr, călcâiul în chestiune poate de fapt să aparțină celeilalte persoane al cărei schelet a fost așezat în același osuar. Ca atare, concluzia că oasele lui Yehohanan au fost strivite înainte de moarte este disputată. Din cauza vârstei și a condiției degradate a scheletelor, rămâne o marjă de nesiguranță. Dacă picioarele lui Yehohanan au fost frânte înainte de moarte, atunci am fi siguri
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
vârstei și a condiției degradate a scheletelor, rămâne o marjă de nesiguranță. Dacă picioarele lui Yehohanan au fost frânte înainte de moarte, atunci am fi siguri nu numai că a fost luat jos și îngropat (așa cum indică descoperirea rămășițelor sale în osuar), ci și că moartea sa a fost grăbită intenționat. Cel mai probabil și mai convingător temei pentru grăbirea morții în acest fel era ca să poată fi luat jos cadavrul de pe cruce pentru a fi pus în mormânt înainte de căderea nopții
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]