171 matches
-
Harului, o "stare de pregătire" care trebuie păstrată permanent. Isihaștii spun că vederea lui Dumnezeu are loc sub forma Luminii Necreate. Această stare de extaz este temporară, isihastul nu rămâne în ea ci se întoarce printre oameni, continuând să practice păzirea minții. Lumina Necreată a isihasmului este vederea Duhului Sfânt. Pe de altă parte, Isihasmul ca set de practici ascetice înglobate în doctrina și programul liturgic ortodox nu este o căutare a extazului ca scop în sine. Scopul isihasmului este de
Isihasm () [Corola-website/Science/303314_a_304643]
-
simbolul Ordinului Magnific al lui Rambaldi. În episodul "Time will tell", un descendent direct al lui Giovanni Donato (care pare a fi Donato însuși) descrie Ordinul ca fiind format din cei mai de încredere urmași ai lui Rambaldi, însărcinați cu păzirea creațiilor sale. Din nefericire, criminalii folosesc acum acest semn pentru a se infiltra în Ordin. Câțiva urmași ai lui Rambaldi au acest semn tatuat pe maini. Irina Derevko explică faptul că acest simbol reprezintă lupta dintre "Aleasă" și "Pasager", pe
Rambaldi () [Corola-website/Science/303771_a_305100]
-
Sfânt". Se povestește că în timpul dominației turce (deci înaintea mandatului britanic), păzitorii Mormântului Sfânt din Ierusalim, erau stabiliți de Înaltă Poartă (în funcție de prețul oferit), pază fiind dată diferitelor organizații bisericești ortodoxe și catolice. Conform tradiției, Patriarhul rânduit de Poartă la păzirea Mormântul Sfânt pentru perioada respectivă, dotat cu o lumânare neaprinsa, era percheziționat de autoritățile turcești pentru a nu avea asupra sa chibrituri, lumânări sau alte obiecte de aprins focul. Astăzi se continuă tradiția, si patriarhul este percheziționat la intrarea în
Biserica Ortodoxă Greco-Română din Jaffa () [Corola-website/Science/306119_a_307448]
-
și Banat în august-septembrie 1916. Prin rescriptul împărătesc nr. 13619, emis în 12 iulie 1917, la propunerea ministrului "Ministerului Cultelor și Instrucțiunii Publice" (MCIP) maghiar, Albert Apponyi, s-a decretat teritoriul acestor comitate ca făcând parte din această zonă, în vederea „păzirii cetățenilor Ungariei de orice influență din afară”. Ca urmare, toate școlile românești din aceast teritoriu au fost statificate pe motivul că o parte dintre preoții și învățătorii români de aici nu numai că nu au rămas fideli statului maghiar, dar
Zona culturală maghiară () [Corola-website/Science/314155_a_315484]
-
în suburbiile din sud, care au devenit cunoscute sub numele de „Cetatea Exterioră" (chineză :外 城; pinyin: wàichéng ). Cetatea de la nord, numită „Cetatea Interioră" ( chineză :内 城; pinyin : nèichéng) a fost alocată celor Opt Steaguri manciuriene rămase, fiecare responsabile de păzirea unei secțiuni a Cetății Interiore din jurul Palatului Imperial. Politica de a plasa trupele Steagurilor că garnizoane teritoriale nu a fost de a proteja, ci pentru a inspira venerație, populației subjugate, pe cu consecință pierderii îndeletnicirii lor de soldați de cavalerie
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
organizați din mai multe corpuri, iar conducătorul suprem al lor era Aga. Dotarea ienicerilor era variată: săbii, buzdugane, arcuri, arme de foc. Funcțiile ienicerilor erau zdrobirea trupelor ianimice, rezistentă la atac inamic prin disciplină de fier și prin echipament potrivit, păzirea fortărețelor. În urma acțiunilor, aceștia erau avansați pe linie administrativă ( până la funcția de mare vizir) sau li se acordă un timar. Otomanii nu cunoșteau tehnică construiții tunurilor. Specialiștii germani erau chemați pentru echiparea trupelor tereste și a marinei cu guri de
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
tine (1995), Netălmăcit, așteptările (1996), Păzitorul de cântece (2001), Există un loc (2008). Așa și în prezentul ciclu de psalmi, se regăsesc toate temele poetice urmărite de Emil Dreptate în volumele pomenite: Ciclul nenumirilor și căutarea identității, ciclul cuvintelor și păzirii cântului, ciclul vicleșugului în cătarea celuilalt eu, ciclul rostirilor și supunerea în lucrare, rostul timpului și-al spațialității, sunt direcții semnificative în lirica lui Emil Dreptate. Neliniștile celui aflat în necontenită căutare sunt ca amintirile despre cele uitate. Teama de
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
cătarea celuilalt eu, ciclul rostirilor și supunerea în lucrare, rostul timpului și-al spațialității, sunt direcții semnificative în lirica lui Emil Dreptate. Neliniștile celui aflat în necontenită căutare sunt ca amintirile despre cele uitate. Teama de cuvinte impune inevitabil și păzirea lor, și păzirea de ele: (... și mă păzește de cuvintele noastre/, (...) îmi va fi greu să-ți spun să te ferești (...), să te păzești mereu de-aceleași lucruri/, ... sunet rostit în nerostitul cuvânt, /... trebuiau / toate ca o mărturie să păstreze
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
ciclul rostirilor și supunerea în lucrare, rostul timpului și-al spațialității, sunt direcții semnificative în lirica lui Emil Dreptate. Neliniștile celui aflat în necontenită căutare sunt ca amintirile despre cele uitate. Teama de cuvinte impune inevitabil și păzirea lor, și păzirea de ele: (... și mă păzește de cuvintele noastre/, (...) îmi va fi greu să-ți spun să te ferești (...), să te păzești mereu de-aceleași lucruri/, ... sunet rostit în nerostitul cuvânt, /... trebuiau / toate ca o mărturie să păstreze taina credinței). Sufletul
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
桔梗, ?) este un personaj ficțional din seria anime și manga InuYasha, creată de Rumiko Takahashi și este unul din protagoniștii seriilor InuYasha. În timpul Erei Feudale, Kikyo era vestită ca fiind preoteasa cu cele mai puternice abilități spirituale, având drept sarcina păzirea și purificarea Giuvaerului Sacru, fiindu-i încredințat de către exterminatorii de demoni din cauza pericolului posesiei sale de către entitățile demonice. Aceasta are un stil de viață adaptat acestei sarcini, având un caracter stoic și ținându-l aproape de ea, pentru că nimeni să nu
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
trăia o viață anormal de solitara (asemeni ei). Totodată, avea grija de Onigumo, un bandit paralizat, cu cicatrici provocate de arsuri pe toată suprafața corpului său. Mai tarziu, Kikyo se va întâlni cu Inuyasha și îi va relata despre condiția păzirii Giuvaerului, impunându-și un stil de viață stoic și să-și ascundă sentimentele; ulterior, cei doi se vor îndrăgosti, iar în timpul acestui eveniment, Tsubaki încearcă să o atace, presupunând că Kikyo nu mai este la fel de puternică în urmă îndrăgostirii. Totuși
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
că sâmbătă trebuie să fie ziua Domnului? Aparent, trebuie să obținem răspunsul din altă sursă decât Noul Testament (privind ziua duminicii)...’’ David A. Womack, “Is Sunday the Lord’s Day?” The Pentecostal Evangel, Aug. 9, 1959, #2361, pag. 3 Biserică Luterana “Păzirea zilei Domnului (duminică) nu se găsește în nici o porunca a lui Dumnezeu, ci în autoritatea bisericii.” The Augsburg Confesion Prezbiterienii “O schimbare a zilei care trebuie ținută, din ultima, în prima zi a săptămânii. Nu există nici o porunca expresă care
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
Sabatul iudaic în acea zi.” H.F. Rall, Christian Advocate, july 2, 1942 Anglicanii “Mulți cred că duminică e Sabatul, însă nici în Noul Testament, nici în vremea bisericii timpurii, nu există ceva care să sugereze că avem vreun drept să transferam păzirea zilei a șaptea a săptămânii către prima. Sabatul a fost și este sâmbătă și nu duminică...” Rev. Lionel Beere, Church and People, September 1st, 1947 Episcopalienii “Există vreo porunca în Noul Testament care să schimbe ziua de odihnă de la sâmbătă la
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
4; Psalm 19,7-14). După cele sase zile ale creațiunii, Creatorul binefăcător S-a odihnit în ziua a șaptea și a instituit Sabatul pentru toți oamenii, ca memorial al creațiunii. Porunca a patra a Legii neschimbătoare a lui Dumnezeu cere păzirea Sabatului ca zi de odihnă, de închinare și de slujire, în armonie cu învățăturile și exemplul lui Isus, Domnul Sabatului. Sabatul este o zi de comuniune plăcută cu Dumnezeu și unii cu alții. Este un simbol al răscumpărării prin Hristos
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
al răscumpărării prin Hristos, un semn al sfințirii noastre, o dovadă a credincioșiei noastre și o pregustare a viitorului nostru veșnic în Împărăția lui Dumnezeu. Sabatul este semnul perpetuu al lui Dumnezeu, al legământului veșnic dintre El și poporul Său. Păzirea cu bucurie a acestui timp sfânt, de seara până seara, de la apus până la apus, este o celebrare a lucrării de creațiune și răscumpărare a lui Dumnezeu (Geneza 2,1-3; Exod 20,8-11; Luca 4,16; Isaia 56,5.6; 58
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată cu vigoare în cadrul denominațiunii în anii 1870. Creștinii duminicali pretindeau că păzirea Sabatului zilei a șaptea era un indiciu al legalismului sau iudaizării. Convinși de corectitudinea biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și susține poziția, făcând ca porecla de "Popor al
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Waggoner. (Citiți un fișier PDF al acestui document online). În acel document, Butler și-a prezentat poziția asupra Legii din Galateni, și a declarat că punctul de vedere al lui Waggoner i-ar conduce pe creștinii amorali care se opuneau păzirii Sabatului să găsească un pretext pentru a pretinde că Legea morală (în special a patra Poruncă) a fost "țintuită pe cruce" și de aceea "nu mai este obligatorie" conform Noului Testament creștin. "Cei din vest s-au întors la poziția
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
numeroasele excepții de la impozitare, însemnau că regele și statul aveau suficiente venituri pentru a efectua funcții militare și civile. La un moment dat, regele a vândut ilegal și în secret, bijuteriile coroanei regale. Șleahta a devenit tot mai concentrată de păzirea propriilor libertăți și a blocat orice politică destinată să consolideze națiunea sau orice formă de a construi o armată puternică. Începând din 1652, practica fatală de Liberum veto a fost instrumentul lor de bază. Era nevoie de unanimitate în Seim
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
drumuri, a fost dată în sarcina unei noi formații de grăniceri cicliști, „"Chasseurs Ardennais"”. Până în 1935, pregătiriel defensive fuseseră terminate. Chiar și așa, se considera că defensiva era deja depășită. Era nevoie de o rezervă mobilă cu efective importante pentru păzirea zonelor din spatele fortificațiilor și ca atare s-a ajuns la concluzia că protecția împotriva unui atac fulger german nu este suficientă. Era nevoie și de rezerve de mână de lucru, dar o lege pentru prelungirea serviciului militar și pentru îmbunătățirea
Bătălia Belgiei () [Corola-website/Science/333069_a_334398]
-
de păcate, de a-l călăuzi pe calea Bisericii, a pocăinței și a rugăciunii, de a-l mângâia în necazurile vieții și de a-l îndemna prin gând la toată fapta bună. El ar fi dat de Dumnezeu omului spre păzirea trupului și a sufletului său. Prin extensie, "înger păzitor" este numită o persoană care veghează asupra cuiva și care are grijă de sănătatea cuiva.
Înger păzitor () [Corola-website/Science/334868_a_336197]
-
legi antice se referă la vânzarea și folisirea roadelor din anul de shmitá. Toate datoriile, cu excepția celor ale străinilor, erau abolite.(Deuteronom 15, 1-11ׁׂ) Capitolul 25 din Levitic promite recolte bogate celor care au respectat anul sabatic și descrie păzirea poruncilor cu privire la anul sabatic că o probă de credință. În narațiunea biblică sunt puține mențiuni ale observării acestor comandamente. paginile 103-104, art.Șabat, an sabatic. Sylvie Anne Goldberg,Véronique Gillet, Arnaud Sérandour și Gabriel Raphaël Veyret "Dicționar enciclopedic de iudaism
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]