278 matches
-
susțin acești autori, pe exemple construite într-o perioadă în care gravitația în jurul unuia sau altuia dintre cele două blocuri a sfidat aranjamente politice exclusiv interne. Prin urmare, pacea democratică ar fi un artefact al Războiului Rece. În sfârșit, explicațiile pacifismului democrat sunt acuzate că suferă de prezentismul caracteristic optimismului determinat de sfârșitul Războiului Rece. Sesizând transformarea sistemică în comportamentul statelor la sfârșitul Războiului Rece, adepții păcii democratice au dorit să explice acest fenomen prin procese relativ noi. Democratizarea îndeplinește acest
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
nici o garanție a perpetuării regimului democratic: posibilitatea reversibilității democrației pune în discuție înseși bazele teoretice ale păcii democratice, întrucât este mult mai dificil pentru democrații să-și arate respectul reciproc dacă longevitatea democrațiilor nu este garantată. Dincolo de prăpastia ce separă pacifismul democratic de paradigma realistă există un punct comun, subliniat de criticii ambelor teorii: concentrarea exclusivă asupra unităților politice suverane definite prin teritorialitate state. Exact limitarea la aceste unități politice particulare favorizate și de realism face obiectul uneia dintre rarele inițiative
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
prin teritorialitate state. Exact limitarea la aceste unități politice particulare favorizate și de realism face obiectul uneia dintre rarele inițiative de a aborda fenomenul păcii democratice în contextul mai larg al globalizării și al noii fragmentări mondiale. Din coliziunea tematicii pacifismului democratic cu problematica transnațională, Barkawi și Laffey extrag concluzia că prin favorizarea statului suveran definit prin teritorialitate, teoria păcii democrate pare a fi incapabilă să considere atât efectele generale ale globalizării, cât și transformările sociale particulare, cum ar fi impactul
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
transformările în ceea ce privește folosirea forței la nivelul sistemului internațional. În sfârșit, o critică venită prin filiera teoriei critice a fost formulată de Michael Williams, care atrage atenția asupra rolului percepției subiective și al proceselor de construire a identității în funcționarea logicii pacifismului democratic: Teoria conform căreia democrațiile nu inițiază război împotriva altor democrații este fundamentată pe pretenția recunoașterii reciproce a democrațiilor ca democrații și, dincolo de aceasta, este condiționată de acțiunea ambelor părți în conformitate cu această recunoaștere. Concluzii Prima concluzie cu care am putea
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
cu efecte semnificative asupra prețului petrolului pe piața mondială, sau puternicul tsunami care a afectat Asia de Sud-Est în decembrie 2004) sunt tot atâția factori care, direct sau indirect, pot amenința câștigurile păcii democratice. O atenție specială trebuie acordată consecințelor practice ale pacifismului democratic și, mai ales, tentației de a aborda politica de promovare a democrației în întreaga lume ca principalul mijloc de evitare a războiului. O dificultate teoretică derivă din confruntarea curentului intervenționist al pacifismului democratic atât cu argumentarea kantiană potrivit căreia
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
atenție specială trebuie acordată consecințelor practice ale pacifismului democratic și, mai ales, tentației de a aborda politica de promovare a democrației în întreaga lume ca principalul mijloc de evitare a războiului. O dificultate teoretică derivă din confruntarea curentului intervenționist al pacifismului democratic atât cu argumentarea kantiană potrivit căreia o astfel de intervenție, oricât de nobil ar fi scopul, ar ataca fundamentul egalității (necondiționate) între state, cât și cu tradiția liberală a secolului al XIX-lea, opusă intervenționismului. Dincolo de aspectele teoretice legate
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
sau de aspectele practice atât de vizibile în recenta intervenție pentru extinderea democrației în Irak, o altă dificultate practică se referă la pericolul instabilității procesului de democratizare sau al riscurilor democrației imature. O evaluare a virtuților analitice și practice ale pacifismului democratic nu ar fi completă fără luarea în considerare a acestor aspecte.
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
place să ia o hotărâre, și care e dotat cu putere de voință este un membru, mai folositor comunității naționale decât un infirm, indiferent de aptitudinile lui intelectuale. Un popor de savanți degenerați fizic, cu voința slabă și practicând un pacifism laș nu va putea cuceri niciodată cerul; el nu va fi nici măcar în stare să-și asigure existența pe acest pământ. Nu-i așa că vă sună cumva cunoscute aceste idei? Iată ce spune Adolf Hitler la pag. 286 al aceleiași
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
altfel, Întunecare a sedus cu deosebire ca roman al acestei ratări sentimentale, profilat pe ecranul primului război mondial, care nu ocupă prim-planul, ci este intermediat, ca la Tolstoi în Război și pace, printr-o dramă credibilă, care iradiază un pacifism manifest. Optica umanitaristă, antimilitaristă și pacifistă, devenită o adevărată modă în presa de stânga europeană, se face simțită și în Întunecare, dominând discursul și comportamentul unor oameni ce par desprinși din galeria dezertorilor ruși, care rupeau frontul și își împușcau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
albanese "Hylli i Drites". 3 Ibid. p. 414. 4 Francois Furet, Îl passato di un'illusione, Mondadori, Milano, 1995, pp. 405-406. 5 Ismail Kadare, Vepra, op. cît., pp. 415-416. 6 "Îl generale dell'armata morta è stato criticato per îl pacifismo e l'altruismo degli avversari innanzitutto del generale, e fu rielaborato dall'autore" vedi Shaban Sinani, Letërsia në totalitarizëm, Năimi, Tirana, 2011, p. 87 7 Gjovalin Kola, Shkolla e disidencës dhe Trebeshina (La scuola della dissidenza e Trebeshina), Plejad, Tirana
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
frumoasa expresie țară de frați, atunci munca mea va fi fost ușoară și nu-mi va fi adus decât bucurie". Astfel, uriașa ei bunătate a făcut-o pe Carmen Sylva să exprime, pe tron, doctrinele am putea spune revoluționare ale pacifismului, prin ura față de război, căruia i-a văzut și detestat ororile (Calafat, Stai! Cine-i acolo?, Pablo Domenech etc.), socialismului, prin caritate, și, prin viața sa saxo-latină, pe cea a internaționalismului. * * * La ea, un sentiment a dominat tot restul dragostea
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
de la Geneva"), britanicul Austen Chamberlain mai favorabil Franței decît Lloyd George dar mai ales francezul Aristide Briand și germanul Gustav Stresemann. În acea vreme, mulți dintre adversarii primului, mai ales cei din rîndurile extremei drepte franceze au ironizat idealismul și "pacifismul său sforăitor" scoțînd în același timp în evidență faptul că interlocutorul său german profita de candoarea sa. În realitate, chiar dacă idealismul și dorința de a asigura pacea în Europa nu lipsesc dintre motivațiile celor doi oameni politici, acestea se bazează
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Călătorie la capătul nopții) și formulează un adevărat act de acuzare împotriva unui sistem care a permis declanșarea dezastrului. După ce a publicat una după alta Viața martirilor în 1917 și Civilizație în 1918, Georges Duhamel propune în Cucerirea lumii un pacifism rezonabil și vigilent. În Focul Henri Barbusse evocă și el ororile războiului și sentimentul fratern dintre combatanți. Pacifismul ("pentru ca niciodată tragedia să nu se mai repete"), sentimentul de solidaritate cu cei scăpătați cu viață și cu cei dispăruți, nostalgia fraternității
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
dezastrului. După ce a publicat una după alta Viața martirilor în 1917 și Civilizație în 1918, Georges Duhamel propune în Cucerirea lumii un pacifism rezonabil și vigilent. În Focul Henri Barbusse evocă și el ororile războiului și sentimentul fratern dintre combatanți. Pacifismul ("pentru ca niciodată tragedia să nu se mai repete"), sentimentul de solidaritate cu cei scăpătați cu viață și cu cei dispăruți, nostalgia fraternității din tranșee, dorința învingătorilor de a păstra ce au obținut cu prețul sîngelui vărsat și a învinșilor de
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
a părut să se circumscrie în zona unde a luat naștere, adică în Europa de Nord. S-a vorbit chiar, la acea dată, de o linie de demarcare pornind de la Marea Mînecii și pînă la Triest, în nordul căreia se întindea domeniul pacifismului de masă. S-a căutat explicația fenomenului în trăsăturile specifice, politice și religioase din această parte a Europei în majoritate protestantă, avînd puternice partide so-cial-democrate, foarte receptive la idealurile pacifismului și neutralității, și unde curentul comunist este foarte slab reprezentat
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
și pînă la Triest, în nordul căreia se întindea domeniul pacifismului de masă. S-a căutat explicația fenomenului în trăsăturile specifice, politice și religioase din această parte a Europei în majoritate protestantă, avînd puternice partide so-cial-democrate, foarte receptive la idealurile pacifismului și neutralității, și unde curentul comunist este foarte slab reprezentat. Adevărul este că aici, "mișcarea pentru pace" a căpătat o amploare deosebită, fie că este vorba de Țările de Jos, unde campania dusă de IKV (Consiliul Interconfesional pentru Pace) a
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
rând o creștere a legitimității și stabilității răspunsurilor date diverselor amenințări. Aceste comunități oferă, prin natura și logica lor, cele mai bune garanții instituționale în gestionarea securității internaționale, în toate dimensiunile și la toate palierele acestei problematici. Daniel Biró Teza pacifismului democratic Introducere În deceniul și jumătate care a urmat prăbușirii comunismului și încheierii „războiului rece”, politica externă americană s-a caracterizat printr-o anumită continuitate cel puțin la nivelul obiectivelor strategice, dincolo de diferențe semnificative în privința metodelor de implementare a politicilor
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
condițiile de inițiere a războiului, la începutul mileniului trei politica internațională pare a fi dominată de prezentarea aceleiași democrații ca principal antidot al amenințării teroriste. Consensul clasei politice americane corespunde - nu îndrăznesc să spun „derivă” din - proeminenței dobândite de „teoria” pacifismului democratic în relațiile internaționale, complex conceptual prin care se afimă că democrațiile (în special democrațiile liberale) nu inițiază război aproape niciodată împotriva altor democrații liberale. A devenit aproape un clișeu a începe dezbaterea pe seama virtuților tezei ce explorează efectele pacifiste
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
articolul cosmopolitan) și principiul interdependeței economice transnaționale (Doyle, 2005, p. 463). Înaintea primului război mondial - și mai ales în perioada interbelică - au existat numeroase scrieri subliniind natura pacifistă a democrațiilor în special în rândurile internaționaliștilor liberali din tradiția kantiană. Ipoteza pacifismului democratic avea însă să revină pe agenda științelor sociale odată cu răspândirea treptată a democrației liberale după al doilea război mondial, și mai ales odată cu încetarea „războiului rece”, când corelația dintre existența regimurilor democratice și formarea unei păci separate a atras
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
contemporani ai păcii democratice vor face obiectul unei treceri în revistă mai detaliate, subliniind însă diversitatea discursurilor analitice având ca obiect elaborarea și sofisticarea argumentului kantian. Rudolf Rummel și Michael Doyle corespund în linii generale celor două variante majore ale pacifismului democratic: pe de o parte versiunea monadică sau generală, al cărei argument susține ideea unui pacifism general/absolut al democrațiilor, indiferent de natura internă a regimului partenerilor sau al oponenților; pe de altă parte, versiunea diadică sau relațională, ce face
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
discursurilor analitice având ca obiect elaborarea și sofisticarea argumentului kantian. Rudolf Rummel și Michael Doyle corespund în linii generale celor două variante majore ale pacifismului democratic: pe de o parte versiunea monadică sau generală, al cărei argument susține ideea unui pacifism general/absolut al democrațiilor, indiferent de natura internă a regimului partenerilor sau al oponenților; pe de altă parte, versiunea diadică sau relațională, ce face referire la o pace separată între democrații, menținând însă caracterul belicos al democrațiilor în relație cu
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
2002, p. 4). Același tip de argumentare o constituie și invocarea principiului check and balances (Layne, 1994, p. 9). Aceste constrângeri instituționale acționează în direcția descurajării inițierii războiului și direct, prin încetinirea ritmului mobilizării. O importantă dimensiune angajată de susținătorii pacifismului democratic o constituie analiza modului în care aspectele economice contribuie la succesul democrației și, prin aceasta, sporește șansele păcii. Explicația dezvoltării economice are cel puțin trei variante, toate însă operând pe baza a două premise majore: în primul rând, dezvoltarea
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
vaste succese mondiale au condus la succesiunea liderilor mondiali angajați în promovarea liberului-schimb și, tot mai accentuat, a practicilor politice democratice (Veneția sau Genova, Portugalia, Țările de Jos, iar apoi Marea Britanie și în prezent Statele Unite). În acest sens, susțin avocații pacifismului democratic, răspândirea democrației ar depinde de existența unui hegemon mondial care ar încuraja și promova practicile democratice la nivelul politic, cultural și economic (Rasler și Thompson, 2005). Teoreticienii păcii democratice au stârnit o dezbatere fructuoasă în primul rând cu reprezentanți
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
2005). Teoreticienii păcii democratice au stârnit o dezbatere fructuoasă în primul rând cu reprezentanți ai (neo)realismului, atacându-i acestuia din urmă elementele centrale. Posibilitatea existenței unei păci separate și permanente între democrații așa cum este ea susținută de teoreticieni ai pacifismului democratic subminează fundamentul viziunii tragice a realismului în relațiile internaționale, și anume iminența războiului interstatal ca urmare a condiției anarhice a sistemului internațional. Din această perspectivă, punctul forte al pacifismului democratic îl constituie negarea supremației factorilor sistemici în explicarea relațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
permanente între democrații așa cum este ea susținută de teoreticieni ai pacifismului democratic subminează fundamentul viziunii tragice a realismului în relațiile internaționale, și anume iminența războiului interstatal ca urmare a condiției anarhice a sistemului internațional. Din această perspectivă, punctul forte al pacifismului democratic îl constituie negarea supremației factorilor sistemici în explicarea relațiilor internaționale și aducerea structurilor domestice în prim-planul analizei. Așa cum s-a arătat în capitolele precedente, teoreticienii (neo-)realiști susțin că elementele esențiale ale relațiilor internaționale pot fi explicate fără
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]