1,756 matches
-
iar apoi se va da curs Înrolării sub stindardul Fecioarei! exclamă Brandan. Pregătiți-vă inimile pentru un drum lung, până pe pământurile necredincioșilor. Dar aveți Încredere, Dumnezeu e cu noi! Pe drum, la Roma, asupra capului nostru se va pogorî binecuvântarea papală, așa cum Duhul s-a pogorât peste apostoli În zorii faptelor lor. Încrede-te În Fecioară, popor al Florenței, fiu mult iubit al Bisericii biruitoare! Lângă el, fata părea să Încuviințeze printr-o lentă oscilație a capului, În timp ce ochii nu Încetau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
Monsignor i-ar fi plăcut grozav propriile sale funeralii. Au fost magnific de catolice și de liturgice. Episcopul O’Neill a psalmodiat liturghia solemnă și la sfârșit cardinalul absolvirea de păcate. Thornton Hancock, doamna Lawrence, ambasadorii Marii Britanii și Italiei, nunțiul papal și o mulțime de preoți și prieteni au ținut să fie prezenți. Totuși inexorabilele foarfece retezaseră toate firele ținute strâns În pumn de Monsignor. Văzându-l Întins În sicriu, cu mâinile Împreunate pe odăjdiile purpurii, Amory a fost cuprins de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
mă condamnați pentru că vreau să rămân eu însumi! Nu mă disprețuiți pentru că nu vreau să-mi schimb alegerea pe care am făcut-o cândva și căreia sunt dator să-i rămân fidel” (p.189). Creștinii ortodocși nu pot accepta primatul papal și purgatoriul doar de dragul unirii cu catolicii și nu pot renunța la cruce și la icoane doar de dragul împăcării cu protestanții. Învățătura lor este tradiția creștinismului apostolic de la care nu se pot abate chiar dacă s-ar declanșa războaie mondiale din pricina
PARINTELE ANDREI KURAEV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364541_a_365870]
-
ROMÂNEASCĂ; -deci nu poate fi vorba de o organizare statală cumană, întrucât cumanii erau o populație migratoare care dormea în căruțe și/sau corturi, fără o cultură, diplomație și religie proprie. Neagu Djuvara s-a bazat pe documente ungurești și papale, pe care le-a interpretat greșit”. Spațiul nu-mi permite să prezint și părerile altor istorici intrați în această sfadă cu Djuvara, pentru care am tot respectul, dar nu-l cred că Basarab I a fost cuman. El și urmașii
UN BASARAB PENTRU ŢARĂ de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1350 din 11 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362357_a_363686]
-
al Bisericii Unite, D-l ministru Dr. Valer Pop, președintele ,,Agrului'' ca să înlăture interpretarea interesată a acelei inscripții și să arate că însuși Vasile Lucaciu, spre a preîntâmpina orice răstălmăcire a ,,Uniunii Sacre'' în sensul unei uniri religioase cu Roma papală, a afirmat, la sfințirea bisericii că se gândește numai la sfânta unire politică a tuturor Românilor. Încercarea Preasfințitului de la Baia Mare de a întuneca măreața figură a lui Vasile Lucaciu făcându-l ceea ce n-a fost: un agent al prozelitismului papistășesc
DESPRE EPISCOPUL NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360812_a_362141]
-
ar fi primit în schimb dreptul de a-și exercita liber cultul. Cel puțin teoretic, Bisericii îi erau cenzurate manifestările temporale, nefiindu-i afectate aspectele strict religioase. În cazul Bisericilor catolice se intervenea cu brutalitate în însăși dogma acestora (primatul papal) 46, ceea ce însemna modificarea fundamentului acesteia. În acest sens este cât se poate de firească reacția ierarhilor acestor culte în condițiile radicalismului cerințelor puterii comuniste. Trebuie amintit că în cazul Bisericii Ortodoxe din Bizanț, dar și mai târziu, de câte ori a
PARTEA A II A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360839_a_362168]
-
în România interbelică, București, Ed. Inst. Biblic și de Misiune al B.O.R., 1993; vezi și N. Runcan, Premise istorice ale catolicismului în România interbelică, Constanța, Ed. Europolis, 1998. 46 Date despre păstrarea Bisericii Catolice în România, dar fără conducerea papală vezi în S. Guinle-Lorinet, Op. cit., p. 64. 47 A.C.N.S.A.S., fond informativ, dos. nr. 701, vol. I, f. 263-265. 48 A.C.N.S.A.S., fond informativ, dos. nr. 701, vol. I, f. 257, notă informativă din 16 aprilie 1962. 49
PARTEA A II A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360839_a_362168]
-
cu unele aspecte specifice în ultimii două sute de ani este de fapt fundamentul în care cele întâmplate în epoca comunistă nu este decât un moment între altele. Revenind la activitatea lui Visarion Puiu, rezultă că el se folosea de nunțiul papal de la București pentru a ține legătura cu Eugeniu Suceveanu Laiu, fostlocotenent de arhiepiscop de Craiova sau diaconul Ionescu de la catedrala din Craiova 37. De asemenea ieromonahul Damian Pânzaru, un apropiat al lui Visarion Puiu era bănuit de către Securitate că întreținea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
-
noiembrie 1233, adresată de Inocențiu, episcopul de Sirmiun, regelui Bela al IV-lea, prin care-l ruga să-i îndeplinească unele cereri anterioare. Se argumentează că ambele texte nu s-au păstrat în original ci doar în transcriere, în registrul papal „Liber Censum Camerae Apostolicae” și poate fi o greșeală a copistului. Se face totodată mențiunea că în acea perioadă exita un dregător Luca, care între 1229 și 1230 avea demnitatea de mare paharnic al regelui Andrei al II-lea și
BANATUL DE SEVERIN ÎNAINTE DE POSADA de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1757 din 23 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368312_a_369641]
-
centrul Romei și oferă un acces mai rapid dinspre oraș spre piața Vaticanului. Este minunat și frumos decorat cu statui angelice de o rară frumusețe. Castelul a fost pe rând mausoleu,apoi o parte din zidul Romei,apoi fortăreață,reședință papală și mai târziu închisoare militară.Acum este muzeu național foarte atractiv pentru turiștii care îl vizitează zilnic în număr foarte mare. Între anii 270-275d.Ch. a fost fortificat și inclus în zidul Aurelian din jurul Romei.De-alungul anilor folosința lui a
UN MIC ISTORIC AL CASTELULUI „SANT ANGELO” de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 2001 din 23 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368505_a_369834]
-
a fost folosit ca drept refugiu pentru Papa Clement al-VII-lea și pentru Garda Elvațiană. Acest coridor secret se află mascat de un fel de ușă care este acopetită de o draperie de catifea și se afla în spatele biroului din apertamentele papale. Istoria acelor vremuri are multe taine ,care astăzi pentru noi păstrează parfumul enigmelor trecute și ne incită curiozitatea. Așa a fost și cu mine...Nici nu am intrat bine în aripa unde pe vremuri a locuit Papa Alexandru Borgia al
UN MIC ISTORIC AL CASTELULUI „SANT ANGELO” de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 2001 din 23 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368505_a_369834]
-
apoi acțiunile venite din partea reprezentanților Bisericii Catolice și a împăratului Leopold I prin care preoților români ortodocși li se promitea că vor putea beneficia de toate drepturile clerului catolic dacă se vor uni cu Biserica Romei și vor accepta primatul papal. Este prezentat actul de unire și falsurile care-l însoțesc. De asemenea este prezentată atitudinea echivocă a lui Atanasie Anghel, precum și sfârșitul lui în chinuri și remușcări sufletești. Drama românilor transilvăneni începută prin uniatism la 1700 va continua în 1714
PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
-
am mers de la Aden până în Ceylon m-a ținut de vorbă unul din condrumeții mei, un tânăr funcționar spaniol. Acesta ba intra în dezbateri religioase despre virtuțile Bisericii catolice și ale celei ortodoxe, ba se lăuda că nu recunoaște infailibilitatea papală, însă ceea ce m-a uimit cel mai mult e faptul că un funcționar al unui stat european, care bineînțeles a studiat istoria și geografia, nu făcea deosebire între ruși și turci. Avusem cu el vorbă despre asta și mai înainte
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
apoi acțiunile venite din partea reprezentanților Bisericii Catolice și a împăratului Leopold I prin care preoților români ortodocși li se promitea că vor putea beneficia de toate drepturile clerului catolic dacă se vor uni cu Biserica Romei și vor accepta primatul papal. Este prezentat actul de unire și falsurile care-l însoțesc. De asemenea este prezentată atitudinea echivocă a lui Atanasie Anghel, precum și sfârșitul lui în chinuri și remușcări sufletești. Drama românilor transilvăneni începută prin uniatism la anul 1700 va continua în
PARINTELE IOAN ALEXANDRU MIZGAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367330_a_368659]
-
Ferrara Florența (1438-1439), mai cu seamă că a fost momentul în care Roma a renunțat la impunerea integrală a doctrinei catolice, mulțumindu-se cu compromisul uniatismului (p.19). Pentru realizarea noului deziderat, în vederea atragerii la catolicism a creștinilor ortodocși Roma papală a înființat colegii iezuite (p.20), a susținut ordine monahale (pp.20-21), s-a bazat pe factorul cultural (p.21), însă cel mai prolific mijloc a fost cel politic (p.22). Cel de-al doilea capitol al cărții, intitulat „Lupta
PARINTELE IOAN ALEXANDRU MIZGAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367330_a_368659]
-
pretendentul era ortodox. Dacă biserica ortodoxă acceptă destul de ușor căsătoria între două persoane de religie diferită, catolicii erau mult mai exigenți și cereau convertirea obligatorie a lui Mitică la religia catolică. Procesul de convertire, anevoios și lung, presupunea o dispensă papală, susținerea unui examen amănunțit din dogmele catolice, urmat de botezul în religia romano-catolică și abia apoi se putea oficia căsătoria. Pentru Nicole, care era o fată tânără și curată, cu frica lui Dumnezeu, era important să se căsătorească religios. Obișnuia
CÂND DRAGOSTEA LA PRIMA VEDERE DUREAZĂ O VIAŢĂ DE OM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366820_a_368149]
-
Nicole era deprimată și plângea toată ziua, iar nea Mitică ajunsese în culmea disperării, pentru că nu mai știa ce să facă să o împace și cum să îi intre în voie. Pe atunci Papa era asaltat cu cereri de dispensă papală pentru căsătorii între catolici și credincioși din alte religii. În cele din urmă, Pontiful a decis să recunoască valabilitatea căsătoriei între un credincios catolic și unul ortodox, iar lucrurile au intrat în normalitate. După această reconciliere între cele două biserici
CÂND DRAGOSTEA LA PRIMA VEDERE DUREAZĂ O VIAŢĂ DE OM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366820_a_368149]
-
este modelul separației totale dintre Stat și Biserică și se întâlnește în: Franța, Olanda și formal în Irlanda. Modelul acesta este moștenirea revoluției franceze ca reacție printre altele la viziunea apuseană a sumei dintre puterea spirituală și politică a instituției papale. Aceasta înseamnă concret: ,,absența sprijinului financiar al statului pentru biserică, statutul social nesigur al clericilor obligați la activități colaterale pentru a supraviețui material, regimul privat al studiului teologic și admiterea limitată a religiei în școlile publice.” [3]. Modelul englez se
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
smerit, sfâșiat și răstignit de puterile acestei lumi și, astfel s-a confirmat libertatea spiritului. Taina Golgotei înseamnă taina libertății. Feodor Dostoievski rămâne credincios adevărului Răstignirii, religiei calvarului, adică religiei libertății. El devine astfel contemporan cu Iisus Hristos. Dominarea teocrației papale și periculoasele ei erezii sunt de domeniul trecutului. Viitorul stat al Marelui Inchizitor nu este legat de catolicism, ci abundă de ateism și materialism. Socialismul este supus celor trei ispitiri refuzate de Iisus Hristos în pustie; renunță la libertatea spiritului
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
Bisericii Catolice a declarat, cât se poate de scurt, fără echivoc: „Da, este adevărat, am fost și sunt un agent al KGB și membru al celei mai înalte Loje Masonice. Asta nu mă împiedică să conduc cu grijă de pe scaunul papal, lipsit de gardă personală și de papamobil. Nu mă deranjează că am fost numit Papa-Satana de o bună parte a credincioșilor. Facă-se voia Domnului”! 8. - Iluminații Lumii au hotărât că Salina Prahova, având cea mai pură sare, cristalele de
O ZI PLINĂ DE CONTRADICŢII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350433_a_351762]
-
chiar Cristos nu se mai născu sub același chip încă odată! Asta dacă se va mai naște! VITTORIO V: Ce vrei să spui? VITTORIO II: N-ai auzit credința exoterică e o ruină deasupra căreia se ridică niște profane palate papale. (se freacă la nas). În timp ce Biblia așa cum o știm noi tradusă rămâne doar un lanț nesfârșit de parabole obscure. Saul a distrus credința transformând un om divin într-un idol străin pentru a-și putea consolida puterea laică peste noroadele
SHĒNGCÚN de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349332_a_350661]
-
de către Papa Pius al XI-lea a Enciclicii asupra comunismului, document care alături de scrisorile pastorale, directivele episcopilor și buletinele oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din anul 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din anul 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care totul este supus logicii materialismului și distrugerii tuturor religiilor [...] comunismul semnifică mizerie, sclavaj, regim polițienesc, câmp de concentrare, moarte” 29
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
de către Papa Pius al XI-lea a Enciclicii asupra comunismului, document care alături de scrisorile pastorale, directivele episcopilor și buletinele oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care totul
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care totul este supus logicii materialismului și distrugerii tuturor religiilor [...] comunismul semnifică mizerie, sclavaj, regim polițienesc, câmp de concentrare, moarte”4
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]