709 matches
-
Ludoșul în contextul ruralului românesc / 50 Capitolul 2. Schimbare socială, tranziție și postcomunism în comunitatea rurală / 53 1. Aspecte preliminare / 55 2. Schimbarea socială teorii și paradigme explicative / 56 3. Factori și mecanisme ale schimbării sociale / 61 4. Tranziție și postcomunism / 64 5. Schimbarea socială în rural date concrete / 72 5.1. Schimbări demografice / 72 5.2. Schimbări socio-economice / 74 5.3 Percepția schimbărilor din rural / 75 6. Percepția schimbării sociale în Tălmăcel și Ludoș / 79 7. Concluzii / 83 Capitolul 3
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în acest capitol face apel la analize extrem de variate, istorice, demografice, geografice, economice, sociale și culturale. În plus, datele prezentate sunt atât de factură cantitativă, cât și calitativă. Al doilea capitol, de contextualizare a analizei, dedicat schimbării sociale, tranziției și postcomunismului, debutează cu analiza teoretică a celor trei concepte și cu prezentarea teoriilor despre acestea. Sunt analizați factorii, agenții și mecanismele schimbării, cu referire directă la rural. Cu această ocazie, sunt prezentate în mod succint, sub formă de tabel, tipurile de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pe țară de -2,29051 (valoarea maximă este 10,99903). La nici unul din celelalte tipuri Ludoșul nu înregistrează medii mai ridicate decât media pe țară, care să justifice încadrarea lui în vreunul din ele. Capitolul 2 SCHIMBARE SOCIALĂ, TRANZIȚIE ȘI POSTCOMUNISM ÎN COMUNITATEA RURALĂ 1. ASPECTE PRELIMINARE Despre schimbare socială în general și particularizând pe diverse domenii ale vieții sociale, se pot spune foarte multe lucruri, domeniul fiind unul extrem de complex. Plasându-se la un nivel foarte general, macrosocial, Neil Smelser
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sunt teoriile și paradigmele explicative ale schimbării sociale? Care sunt mecanismele, factorii și agenții schimbării? Care sunt tipurile schimbării sociale ce au loc în ruralul românesc actual și cum se manifestă acestea? Care este legătura între schimbare socială, tranziție și postcomunism și care sunt abordările curente de analiză a ultimelor două? Care sunt schimbările demografice și socioeconomice din rural după 1989 și cum sunt percepute aceste schimbări? Și în final, ce se poate spune despre schimbarea socială în Tălmăcel și Ludoș
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
schimbarea socială și culturală sunt tratate în capitolele legate de identitate, comunitate și globalizare și modernitate / tradiție, iar schimbările legate de infrastructură sunt analizate în capitolul de prezentare al celor două sate, și parțial și în celelalte. 4. TRANZIȚIE ȘI POSTCOMUNISM Nu putem trata problema schimbării sociale, fără a ne referi la tranziția românească spre postcomunism. Ca proces ce produce dezvoltare, în teorie cel puțin, tranziția aparține paradigmei schimbărilor sociale și deci trebuie abordată în orice discuție a schimbării sociale. Referindu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
modernitate / tradiție, iar schimbările legate de infrastructură sunt analizate în capitolul de prezentare al celor două sate, și parțial și în celelalte. 4. TRANZIȚIE ȘI POSTCOMUNISM Nu putem trata problema schimbării sociale, fără a ne referi la tranziția românească spre postcomunism. Ca proces ce produce dezvoltare, în teorie cel puțin, tranziția aparține paradigmei schimbărilor sociale și deci trebuie abordată în orice discuție a schimbării sociale. Referindu-se la acei ani de după răsturnarea regimului comunist ce au adus schimbări majore în toate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sociale și deci trebuie abordată în orice discuție a schimbării sociale. Referindu-se la acei ani de după răsturnarea regimului comunist ce au adus schimbări majore în toate sferele vieții sociale, termenul de "tranziție" desemnează etapa de trecere de la comunism la postcomunism. Termenul a fost și este încă foarte criticat în literatura de specialitate, reproșându-i-se lipsa de exactitate, ambiguitatea, și dificultatea de a delimita clar între tranziție și postcomunism. David Stark spunea că "cel mai mare obstacol în înțelegerea transformărilor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sociale, termenul de "tranziție" desemnează etapa de trecere de la comunism la postcomunism. Termenul a fost și este încă foarte criticat în literatura de specialitate, reproșându-i-se lipsa de exactitate, ambiguitatea, și dificultatea de a delimita clar între tranziție și postcomunism. David Stark spunea că "cel mai mare obstacol în înțelegerea transformărilor actuale din țările Europei de Est este conceptul de tranziție" (Stark, 1994). Este greu de spus unde sau când se termină tranziția și începe postcomunismul. Termenul este totuși folosit
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
clar între tranziție și postcomunism. David Stark spunea că "cel mai mare obstacol în înțelegerea transformărilor actuale din țările Europei de Est este conceptul de tranziție" (Stark, 1994). Este greu de spus unde sau când se termină tranziția și începe postcomunismul. Termenul este totuși folosit, studiile asupra acestuia fiind foarte numeroase. Mare parte a acestora vorbesc despre tranziția dublă: cele două mari schimbări produse de tranziția unei țări foste comuniste spre capitalism sunt schimbarea regimului politic și transformarea acestuia într-unul
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
încercat să reziste cât mai mult timp transformărilor tranziției și impunerii unei noi raționalități economice (în cazul României, marile combinate industriale falimentare și fără șansă de redresare economică) (Pavlinek, 2003). Câțiva cercetători ce s-au aplecat asupra fenomenului tranziției spre postcomunism și asupra analizei comunismului ca sistem politic, sunt: David Stark, cu noțiunea lui de proprietate recombinantă (recombinant property), un tip de proprietate ce presupune acumularea diferitelor tipuri de capital și de resurse și care este caracteristică societăților în tranziție; Janos
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
decolectivizare, descentralizare fiscală, reforma întreprinderilor, reforma legală, etc). La nivel regional, se face referire la disparitățile interregionale. Iar la nivel local se plasează schimbările în normele și practicile comunitare, transformarea structurii rețelelor sociale, relațiile informale. Problemele României în tranziția spre postcomunism, ca de altfel ale tuturor celorlalte țări aflate pe aceeași cale, au fost (Schöpflin, 1993): reforma constituțională și a instituțiilor politice, dezvoltarea societății civile, deblocarea mobilității sociale (descurajarea recompensei meritocratice, condamnarea diferențierii sociale ca fiind amorale toți trebuiau să fie
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de obicei cumulat. Obstacole pot fi legate și de particularitățile țării respective mărime, eterogenitate regională, dezvoltare economică scăzută, condiții climatice chiar. Toate aceste aspecte au influențat și reforma în România, și au făcut ca situația acesteia în perioada tranziției spre postcomunism, să nu fie una ușoară. Creșterea economică negativă, cumulată cu un index al liberalizării și democratizării scăzut în comparație cu alte țări în tranziție, reflectă această situație (vezi tabelul 2.2). Primii ani ai tranziției a însemnat un regres în unele domenii
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice, antreprenoriale. Dificultățile trecerii spre postcomunism s-au reflectat și în modul în care populația a evaluat de-a lungul timpului rezultatele tranziției, succesul democrației și legitimitatea și suportul pentru măsurile de reformă. Scăderea înregistrată între 1991 și 1998 în ce privește suportul pentru regimul actual, de 14
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
din centrul și estul Europei ce treceau prin tranziție. În același timp, suportul pentru regimul comunist anterior a crescut de la 26% în 1991 la 33% în 1998, arătând același lucru (Diamond, 2001) O altă schimbare socială impusă de tranziția spre postcomunism este cea a structurii sociale. Comunismul a debutat cu încercarea de distrugere a elitelor postbelice. Ulterior a încercat să impună ideea unei societăți fără clase (sau cu doar două clase sociale, țăranii și muncitorii Nee, 1989) și în care poporul
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2004, 2005). Aceste schimbări în structura de clasă sunt similare cu schimbările apărute în alte țări europene, în perioada tranziției (Ziólkowski, 1998). Un alt aspect de discutat aici este acela al societății civile și rolului ei în realizarea trecerii spre postcomunism. Este cunoscut faptul că societățile postcomuniste au o societate civilă slab conturată fapt evidențiat pe deplin de cercetări extensive, realizate pe toate țările Europei. Acest lucru se datorează în principal unui cumul de trei factori: neîncrederea în organizațiile comuniste, care
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sociologice ale schimbării sociale atât cele tributare ideii de dezvoltare, cât și cele ce contrazic această idee -precum și a principalilor factori și mecanisme ale acesteia, capitolul de față trece la analiza altor două noțiuni înrudite, cele de tranziție și postcomunism, aplicând analiza la rural. Deși face referire la procesele economice și politice ale tranziției, demersul nu insistă asupra acestora două, preferând să se focalizeze pe aspecte sociale și culturale, cum ar fi: caracteristicile societății civile în România postdecembristă, reconfigurarea elitelor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Attitudes in Seven Countries. în Social Science Research, 28, pp. 1-35. Kaneff, Deema. 2000. Property, work and local identity. Working Paper no. 15, Max Planck Institute for Social Anthropology, Halle/Saale, http://www.eth.mpg.de Karnoouh, Claude. 2000. Comunism / Postcomunism și modernitate târzie. Încercări și interpretări neactuale. Iași: Editura Polirom. Kearny, M. 1995. The Local and the Global: The Anthropology of Globalization and Transnationalism, în Annual Review of Anthropology, vol. 24, pp. 547-565. Kellner, Douglas. 1999. Theorizing thePresent Moment: Debates
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Voicu, Bogdan și Voicu, Mălina. 2003. Volunteering in Eastern Europe: one of the missing links?, în Voicu, Bogdan și Rusu Horațiu, Globalization, European Integration and Social Development în European Postcommunist Societies, Sibiu: Editura Psihomedia. Voicu Bogdan. 2005a. Penuria pseudo-modernă a postcomunismului românesc. Iași: Editura Expert Projects. Voicu, Bogdan. 2005b. Social capital: Bonding or Bridging Europe?, în Bogdan Voicu, Horațiu Rusu. eds. Social Sciences perspectives on the European postcommunist societies, Sibiu: Psihomedia. Voicu, Mălina. 2004. Economic efficiency or ideology? Social support for
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
05 52 FANOVA = 5,480, sig.F = 0,000 -----------------------------------------------------------------------6 1 Sat bogat, sat sărac. Comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc 104 Sat bogat, sat sărac. Comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc Introducere Tălmăcel și Ludoș Schimbare socială, tranziție și postcomunism în comunitatea rurală Tradiție, modernitate și postmodernitate în viața socială și culturală ... 338 339 Semnificații sociale ale comunității în contextul globalizării Identitate colectivă, etnică și culturală în comunitatea rurală Proprietate funciară și tipuri de activitate economică în comunitatea rurală Concluzii
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Experiența externă, Ștefan Borbély • Globalizarea, Tiberiu Brăilean • Liberalismul, Gabriel Mursa • Libertatea academică, Viorel Rotilă • Memorandum către președintele ales, Madeleine Albright • Noua economie, Tiberiu Brăilean • O poliție politică: fenomenul Stasi (1989-1995), Delphine Serre • Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Ruxandra Cesereanu • Postcomunismul, Leslie Holmes • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • România și lumea contemporană, Dumitru M. Vintilă • Sate dispărute. Sate amenințate, Stelian Dumistrăcel • Socialismul. Ce a fost și ce urmează, Katherine Verdery • Societatea civilă, John Keane
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Introduction”, în Social Compass, vol. 49 (4), pp. 483-495. Vaus, David de, MacAllister, Ian, 1987, „Gender Differences in Religion: A Test of Structural Location Theory”, în American Sociological Review, vol. 52 (4), pp. 472-481. Voicu, Bogdan, 2005, Penuria pseudomodernă a postcomunismului românesc (vol. II), Editura Expert Projects, Iași. Wilson, Bryan, 2000, Religia din perspectivă sociologică, Editura Trei, București. Religiozitate și scepticism religios Cosima Rughiniș Acest capitol este dedicat unui subiect puțin studiat în peisajul social românesc: scepticismul religios. Definiția de la care
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
internă externă Modernitate individuală Optimism dinamic Oraș mic Orientare procapitalistă prodemocratică valorică de migrație Participare politică asociativă teorii despre Periferie Politică cultură interes pentru informare discuții despre cunoștințe despre cauze ale dezinteresului pentru efecte ale dezinteresului pentru eficacitate participare Poluare Postcomunism Practică religioasă în spațul public în spațiul privat Protest potențial efectiv Relații de rudenie utile la primărie Religiozitate obișnuită de spațiu public de spațiu privat Satisfacție față de viață față de locuință/locuire Secularizare Sentiment de insecuritate în locuință în zona rezidențială
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
resurse. Prozele SF au întotdeauna un tâlc moral și umanist, chiar dacă strecurat discret. La fel și prozele umoristice „intimiste”, în care autorul promovează o satiră - benignă, fără sarcasm, dar bine țintită - la adresa turpitudinilor vieții cotidiene în comunism, dar și în postcomunism. Procedeele și strategiile obținerii comicului sunt cele obișnuite - anecdota, calamburul, jocul de cuvinte, supralicitarea clișeelor mentalității și exprimării comune, a ticurilor de limbaj, a unor „automatisme conceptuale” (Titus Vâjeu), uneori aducerea la absurd, prin îngroșare iscusit gradată, a unor situații
JURIST. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287689_a_289018]
-
1996; I.D. Ștefănescu (1886-1981), 1997. Apropiată acestor preocupări e revista Xenopoliana , inițiată și coordonată de directorul Institutului de Istorie „A. D. Xenopol“, publicație din care au apărut până acum 14 fascicole, având ca teme structurale: Discurs istoric și integrare (1993); Postmodernism, postcomunism, postistorie (1994); Învăță mântul istoric azi (1995); Elitele: repere, secvențe, controverse (1996); Naționalism, etnicitate, minoritate (1997); Modernizarea în spațiul românesc (1998); Istoria ca discurs demistificator (1998); Comunismul în România: ideologie, întemeieri, dileme (1999); Confesiune, societate, națiune (1999); Istorie și identitate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
țări-satelit ale Moscovei). Foarte puținele cursuri despre Gulag și istoria recentă care există În câteva universități din România (la facultăți de istorie, jurnalism, litere) Încearcă și ele să atragă atenția studenților asupra destructurării mecanismelor de manipulare În comunism și În postcomunism. Acestor instituții li se adaugă - cu semnul Întrebării, Însă - Consiliul Național de Studiere a Arhivelor Securității (CNSAS). În intenția sa inițială, acesta urmărea deconstruirea cercurilor concentrice ale delatorilor În România comunistă și deconspirarea publică a acestora și a membrilor poliției
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]