1,516 matches
-
ai lui Iisus Hristos care „se antrenează în și pentru cuvinte(le)” ablative a exprima cel mai fidel și mai deplin adevărul (adevărurile) credinței, prevalența, întâietatea, supremația și marele ei bun simț, Părintele Profesor George Remete împlinește, dar și extrapolează postulatul biblic de la Matei 142 XII, 34-37. Mai mult, (și) pentru că așa a vrut Dumnezeu, știința lui de carte, scrisul său (cuvântul scris), devin premise ale unui parcurs (și destin) academic clădit constant din zilele și anii unei solitudini, afierosiri și
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
cel de sport, Enric Klosowski, eu fiind căpitanul echipei de baschet a liceului. Un singur regret: în afara unei revederi la 10 ani de la absolvirea liceului, nu ne-am mai întâlnit și mi-e dor de toți colegii mei! Copilăria rămâne postulatul fără vârstă al vieții, reîntors nu o dată în drumul amintirilor. Care au fost începuturile pașilor spre jurnalism? Cu ocazia unui reportaj la liceu, ziarista de la „Scînteia Tineretului”, Lucreția Lustig a venit însoțită de pictorița Tia Peltz. Le-am fost recomandat
OCTAVIAN URSULESCU. MĂRGĂRITARELE MUZICII UŞOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365727_a_367056]
-
în „Biserica cea triumfătoare” - care nu este din lumea aceasta dar este pentru lumea aceasta - și vrea să participe „într-un cer nou și pământ nou” la comuniunea veșnică și deplină cu „Împăratul Veacurilor ce au să fie!”... Prin urmare, postulatul și posibilitățile unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
atât învățătura scripturistică cât și tradiția canonică a Bisericii. Mai mult decât atât, fiind împlinitoare a cuvântului biblic, încă de la început Eclesia a rânduit pomenirea în cadrul liturgic a conducătorilor Statului, practică ce se află și astăzi în uz. Prin urmare, postulatul și posibilitățile unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
de la sesizarea pericolului până la rezolvări concrete, pe care să le propună ca acte indispensabile ale dimensiunii duhovnicești recunoscută și devenită țintă și scop a persoanei și a comunității. Biserica, formată din mireni și clerici, are o misiune extrem de dificilă, iar postulatele imaginii de ansamblu a realității sunt în măsură să o mobilizeze și să o capaciteze la acțiune, căci „dacă Biserica Ortodoxă se va mulțumi cu o prezență și cu o mărturie convențională în lume, nu va răspunde provocării contemporane cu
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea credinței creștine îi aparține doar Ei ... Prin urmare, ajungând la Biserica în istorie. Relația dintre Biserică și Stat în discursul actual, vom reține precizările Părintelui Ioan Codorean, potrivit căruia, postulatul și posibilitățile unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
fi un preambul teoretic al războiului spiritual - deoarece, pentru a înțelege războiul minții este necesară întâi înțelegerea minții ca atare -, în care se dorește evidențierea aspectelor principale legate de natura și funcțiile acestei facultăți sufletești - mintea - așa cum au fost ele postulate de Sfinții Părinți. Pentru că aici nu se vor trata mecanismele interioare ale războiului duhovnicesc, am considerat necesară o scurtă introducere referitoare la rolul și importanța minții în această confruntare, tocmai pentru a sesiza imperativul demersului teoretic de față. Combatanții acestui
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
fi un preambul teoretic al războiului spiritual - deoarece, pentru a înțelege războiul minții este necesară întâi înțelegerea minții ca atare -, în care se dorește evidențierea aspectelor principale legate de natura și funcțiile acestei facultăți sufletești - mintea - așa cum au fost ele postulate de Sfinții Părinți. Pentru că aici nu se vor trata mecanismele interioare ale războiului duhovnicesc, am considerat necesară o scurtă introducere referitoare la rolul și importanța minții în această confruntare, tocmai pentru a sesiza imperativul demersului teoretic de față. Drept urmare, necesitatea
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
o delimitare- cine se ocupă de sum, nu mai are timp de cogito. Și invers. Anticipându-l pe Kant, Pascal face o demarcație între rațiune și “inimă “, argumentând că existența lui Dumnezeu nu poate fi demonstrată rațional, ci este un postulat al inimii. Anatole France a cedat tentației de a da o explicație patologică ardorii sufletești a lui Pascal.” Trebuie în primul rând să ținem seama că omul acesta prodigios e un bolnav și un halucinant “ scria el în 1892.” Mereu
HYPNOS ŞI MORFEU ÎN LUPTĂ CU PASCAL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 338 din 04 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351471_a_352800]
-
de la sesizarea pericolului până la rezolvări concrete, pe care să le propună ca acte indispensabile ale dimensiunii duhovnicești recunoscută și devenită țintă și scop a persoanei și a comunității. Biserica, formată din mireni și clerici, are o misiune extrem de dificilă, iar postulatele imaginii de ansamblu a realității sunt în măsură să o mobilizeze și să o capaciteze la acțiune, căci „dacă Biserica Ortodoxă se va mulțumi cu o prezență și cu o mărturie convențională în lume, nu va răspunde provocării contemporane cu
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
imagine interioară. În aceste condiții- cel al imaginii interioare- se poate vorbi mai degrabă despre o ruptură decât despre o legătură cu realul. Încerc să resping teoria lui Croce cu privire la unitatea artei. Încerc să reabilitez specificul artelor, plecând tocmai de la postulatul diversității de modalități în care conștiința se adresează realului. Diferența de statut dintre Sculptură, Pictură, Arhitectură, Poezie nu se datorează diferențelor de formulare, ci celor de adresare intențională a conștiinței încă din momentul constituirii obiectului. În recunoașterea operei ca operă
CRITICA MIJLOC DE A ÎNŢELEGE OPERA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 708 din 08 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351587_a_352916]
-
libertatea mâinii mele se termină unde începe obrazul sau nasul vecinului.Libertatea de acțiune este îngrădită de o obligație socială.Fapt ce nu l-au înțeles unii dintre noi,sau nu au dorit să-l înțeleagă, ne luând în considerație postulatul că libertatea în sensul negației este antagonică cu libertatea în sensul afirmației, atunci când cele două sunt înțelese în termeni extremi.Se poate rezolva această dificultate prin introducerea unor repere limite, altfel spus, când libertatea negativă și cea pozitivă sunt înțelese
FILOZOFIA DEMOCRAŢIEI ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351119_a_352448]
-
cu libertatea în sensul afirmației, atunci când cele două sunt înțelese în termeni extremi.Se poate rezolva această dificultate prin introducerea unor repere limite, altfel spus, când libertatea negativă și cea pozitivă sunt înțelese ca relative,asemeni raportului similar cu acel postulat al lui Einstein în cazul timpului și spațiului. Egalitatea,asemeni libertății, a fost înțeleasă greșit, datorită educației și propagandei regimului de tristă amintire.Asemeni libertății,egalitatea are conotații diferite.Aristotel distingea sensurile diferite ale termenului.Având la bază logica matematicii
FILOZOFIA DEMOCRAŢIEI ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351119_a_352448]
-
tipul liric denotativ, preocupat de cotidian și nu de transcendent, de mesaj și nu de limbaj”; 2. „e directă, democratică, mizând pe metonimie și nu pe metaforă”; 3. „s-a născut o dată cu poezia reflexivă simbolică”; 4. „ea respinge în întregime postulatele „purității”, „ermetizării”, „obscurității” limbajului din poezia modernistă”; 5. ”face limbajul cât mai permisiv comunicării, îl deschide făcându-l cât mai verosimil”; 6. se adresează direct cititorului, apropiindu-se direct de poezia existentă în lucruri”; 7. „ea nu mai separă lumea
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
domeniu? Dacă ne referim la critică de poezie, ea are mai multe direcții: valorizarea eului, lucru ce-l poate face doar, eventual, un psiholog; o interpretare a efectului asupra cititorului de către poezie; o taxonomizare a tipologiei individului; o analiză a postulatului, ca prin poezie se exprimă ființă umană; o receptare a poeziei că drept capacitate de vibrație a societății prin trăirile poetului, diferențiind sensurile dintre kairos și kronos. Critică literară, în general este o știință; ea vine să asigure corespondență construcției
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A CINCEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356390_a_357719]
-
al implacabilului veterotestamentar ce suprimă individualitatea, înlocuind-o cu pilda, cu modelul personal, iar discursul etic devine un discurs articulat și motivat prin trei teme ce țin de ontologia fundamentală: tema ordinii, cea a timpului și aceea a libertății. Un postulat al ordinii totale a realului neaga supoziția conform căreia universul este arbitrar, întâmplător, haotic. Existența, în ansamblul ei, este investită cu o semnificație dificil de descoperit la nivelul infinitezimal al episodului: „Înregistrarea dezordinii, adică a prezenței răului înăuntrul ordinii universale
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
un tânăr scriitor care trebuie să ia aminte la cei de la care au necontenit ce învăța. De aceea am și reprodus aceste citate, pentru luare aminte. Cartea aceasta este un adevărat manual pentru cei care voiesc să scrie. El formulează postulate care în ziua de azi sunt valabile pentru toți oamenii, nu numai pentru români. Ex. „ (Nedatat. Pe plic: Târgu-Lăpuș, 10 VIII 1987)”. În privința scrisului, a modalității de concepere a unui text, N. Steinhardt spune: „-- Scrisul: plăcere, mare plăcere, dar și
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) [Corola-blog/BlogPost/355966_a_357295]
-
domeniu? Dacă ne referim la critica de poezie, ea are mai multe direcții: valorizarea eului, lucru ce-l poate face doar, eventual, un psiholog; o interpretare a efectului asupra cititorului de către poezie; o taxonomizare a tipologiei individului; o analiză a postulatului, că prin poezie se exprimă ființa umană; o receptare a poeziei ca drept capacitate de vibrație a societății prin trăirile poetului, diferențiind sensurile dintre kairos și kronos. Critica literară, în general este o știință; ea vine să asigure corespondența construcției
DESTINE CONTEMPORANE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369277_a_370606]
-
existență; reflectare psihică a realității obiective prin intermediul senzațiilor, percepțiilor și gândirii. În orizont filosofic, apreciază cercetătorul ieșean Ionuț Barliba, „această idee a luat forma întemeierii Eu-lui ca gândire și a deducerii sistematice a tuturor consecințelor privitoare la existența lumii din postulatul gândirii. Principala problemă pe care vor să o rezolve Descartes și gândirea modernă este problema valorii cunoștințelor noastre despre lume, existență. Atunci când vorbim despre lume, noi vorbim despre cunoștințele noastre despre lume și nu despre lumea ca atare. Prin urmare
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
este legat de locul de nașteri și poate zbura în cosmos indiferent dacă o face în calitate de cosmonaut pe un satelit sau numai prin puterea gândirii. Oameni buni, nu tăiați aripile cunoașterii tinerilor de orice vârstă. A te crampona de un postulat sau o axiomă este același lucru cu fapta „excepționalului” nostru primministru. În consecință, printr-un punct exterior unei drepte date se pot duce două paralele și o infinitate de drepte neconcurente cum a spus compatriotul nostru Bolyai și nu numai
CEVA DESPRE GEOMETRIA ABSOLUTĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1637 din 25 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352956_a_354285]
-
9c ≈ 0.994c, deci rezultatul adunării n-avea voie să depășească viteza c. De ce? Pentru că așa vroia X (fără nicio demonstrație privind formula adunării)! Am folosit atunci niște calcule elementare. Am regândit experimentul lui Einstein cu ceasuri atomice, dar fără postulatul său privind viteza luminii ca ultimă în univers deoarece nu era convingător (plus că arăta contra-intuitiv), și-am considerat timpul ca absolut, precum făcuseră înainte Galilei și Newton. N-am vrut să mă „reperez” la eter sau ne-eter (dilema
INTERVIU CU FLORENTIN SMARANDACHE de ANCA LĂPUŞNEANU în ediţia nr. 432 din 07 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354295_a_355624]
-
toate binecuvântările și beneficiile practice pe care le-au adus în viața omului, a civilizației, sunt tot heremeutică profană, tot interpretari ale realității și ale adevărului, au ca bază de plecare și depind în ultimă instanță de axiome, premize, ipoteze, postulate, pe care aprioric trebuie să le asumăm că ar fi adevărate, să le acceptăm ca pe orice alte dogme, inclusiv cele religioase, că sunt corecte, inefabile deși nimeni n-a reușit să le verifice empiric veracitatea. Rămânem până la urmă tot
DESPRE LIMITELE CUNOAȘTERII de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354151_a_355480]
-
are nevoie de nici o interpretare pentru a exista, dar pe care o putem cunoaște numai prin apercepție, intuiție și revelație. (Hermeneuticii) • Orice încercare de rezolvare a problemelor matematice, orice experiment științific, încep asumându-se că o anumită axiomă sau un postulat sunt adevărate. Trebuie să se admită dintru început, aprioric, prin credință, fără să se poată verifica mai întâi logic ori empiric dacă postulate sau axiomele pe care se bazează rezolvarea problemei respective sunt corecte, sau pot fi verificate. Spre deosebire de astfel
DESPRE LIMITELE CUNOAȘTERII de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354151_a_355480]
-
de rezolvare a problemelor matematice, orice experiment științific, încep asumându-se că o anumită axiomă sau un postulat sunt adevărate. Trebuie să se admită dintru început, aprioric, prin credință, fără să se poată verifica mai întâi logic ori empiric dacă postulate sau axiomele pe care se bazează rezolvarea problemei respective sunt corecte, sau pot fi verificate. Spre deosebire de astfel de dogme matematice, dogmele religioase reprezentă expresia finală, concluzia, sinteza aposterori a unei credințe care a fost traită de mulți și astfel demonstrată
DESPRE LIMITELE CUNOAȘTERII de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354151_a_355480]
-
al Dumnezeului-Om. Urmarea tuturor pe Calea iubirii. Caracterul riguros al acestei perspective hristocentrice reclamă o rezistența religioasă prin denunțarea în termeni severi și categorici a aservirii Ierarhiei eclesiastice, fie politic-conjunctural, diplomatic sau economic față de statul nedemn instaurat prin forță. Postulatul evanghelic al poruncii Mântuitorului: „Dați cezarului ce e al cezarului și lui Dumnezeu ce e al lui Dumnezeu”, nu se referă la duplicitatea, obediența sau compromisul omului. Statului îi revin respectarea legii și a îndatoririlor cetățenești, iar Bisericii, respectiv lui
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]