332 matches
-
menționările referitoare la vocația lui Francisc îl lăsau să apară, în lumina Apostolului Neamurilor,drept un misionar și predicator de la Orient la Occident. Un om, așadar, orientat în totalitate spre mântuirea fraților, angajat pe deplin în activitatea pastorală prin intermediul «unei predicări făcută cu simplitate, fără podoabele convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 2,4), ci, mai degrabă, prin puternica forță a lui Dumnezeu» (BF I, p. 42, nr. 2: FF 2722). Frații Minori, chemați la o activitate pastorală tot mai intensă, puteau
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
locurile unde locuiesc ei. 8. În al șaselea rând, întrucât Regula stabilește ca niciun frate să nu îndrăznească să predice poporului dacă nu va fi examinat și aprobat de ministrul general și acesta să fie cel ce-i acordă oficiul predicării, ne-ați cerut să precizăm dacă, pentru a evita oboseala și călătoriile periculoase pentru frați, ministrul general poate încredința această misiune de a examina, aproba și acorda oficiul predicării unor persoane chibzuite care să-i examineze în general pe toți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ministrul general și acesta să fie cel ce-i acordă oficiul predicării, ne-ați cerut să precizăm dacă, pentru a evita oboseala și călătoriile periculoase pentru frați, ministrul general poate încredința această misiune de a examina, aproba și acorda oficiul predicării unor persoane chibzuite care să-i examineze în general pe toți cei care sunt în provincie sau pe oricare altul în particular. La această întrebare răspundem după cum urmează: ministrul general nu poate acorda această facultate persoanelor ce sunt departe de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
el sau să vină împreună cu miniștrii provinciali la capitulul general, pentru acest motiv. În schimb, pentru cei care nu au nevoie de o astfel de examinare, pentru că au fost pregătiți într-o facultate teologică și în cele ce privesc oficiul predicării, dacă au vârsta necesară și îndeplinesc și celelalte condiții cerute, pot predica poporului, după cum s-a spus, cu excepția celor care au fost opriți de ministrul general. 9. În al șaptelea rând, frații se îndoiesc dacă vicarii miniștrilor provinciali, care îi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
interzicerea trebuie înțeleasă cu privire la toate conventele de călugărițe. Prin numele de mănăstire ne referim la curtea interioară, casa și atelierele interioare, fiindcă în celelalte anexe, acolo unde și laicii au acces, pot intra și frații, din motive ce țin de predicare sau înmânarea pomenilor, bineînțeles cei cărora le-a fost acordată permisiunea de către superiorii respectivi, ținând cont de maturitatea și de aptitudinea lor. Excepție făcând însă mereu mănăstirile mai sus numitelor surori închise, nu-i este îngăduit nimănui să intre în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
provincial, încredințându-i părerile lor. 8. Iar în privința cerinței aceleiași Reguli conform căreia niciunui frate nu-i este permis să predice poporului, dacă înainte nu a fost examinat și aprobat de către ministrul general și nu i s-a acordat oficiul predicării, [declarăm] că același ministru în această materie poate să delege responsabilitățile sale miniștrilor provinciali și vicarilor lor, în așa fel însă ca provincialii, sau vicarii în absența lor, împreună cu definitorii în capitulele provinciale, să-i poată examina, aproba pe frații
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lor, în așa fel însă ca provincialii, sau vicarii în absența lor, împreună cu definitorii în capitulele provinciale, să-i poată examina, aproba pe frații provinciilor lor care, conform părerii lor, au nevoie de un examen, și să le acorde oficiul predicării, așa cum consideră că este folositor după [voința lui] Dumnezeu. Dacă însă unii nu au nevoie de un examen, fiindcă sunt instruiți într-o facultate de teologie și în vederea exercitării oficiului predicării, și se regăsesc în ei celelalte calități cerute în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nevoie de un examen, și să le acorde oficiul predicării, așa cum consideră că este folositor după [voința lui] Dumnezeu. Dacă însă unii nu au nevoie de un examen, fiindcă sunt instruiți într-o facultate de teologie și în vederea exercitării oficiului predicării, și se regăsesc în ei celelalte calități cerute în acest sens, pot, cu permisiunea sau delegarea generalului, ori a miniștrilor săi provinciali, să predice poporului. 9. Referitor apoi la prevederea din Regulă care cere ca frații să nu intre în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și adesea chiar la aceeași oră în care el predică în mod solemn poporului încredințat lui. Acționând astfel, cuvântul lui Dumnezeu, pe care obișnuiau să-l primească cu dorință și nesaț, devine pentru urechile ascultătorilor subiect de dispreț din cauza concurenței predicării. 5. Pare a fi destul de cunoscut și nepotrivit faptul că unii dintre voi, abia află că cineva cade la pat răpus de o boală care îl mistuie, că imediat se grăbesc să meargă la el și, mângâindu-l cu vorbe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să li se acorde cinstea cuvenită, să nu îndrăznească niciunul dintre voi să predice în același oraș sau sat, în ziua în care episcopul diecezan sau alții în locul său predică în mod solemn, mai ales în biserica catedrală, fiindcă prin predicarea frecventă rezultă aproape un dezgust și se disprețuiește doctrina unei predicări salutare. Dacă apoi, într-un caz autorizat, se întâmplă să trebuiască să celebrați în bisericile voastre înmormântarea unui alt enoriaș, ceea ce nu trebuie să accepte nimeni fără un motiv
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
voi să predice în același oraș sau sat, în ziua în care episcopul diecezan sau alții în locul său predică în mod solemn, mai ales în biserica catedrală, fiindcă prin predicarea frecventă rezultă aproape un dezgust și se disprețuiește doctrina unei predicări salutare. Dacă apoi, într-un caz autorizat, se întâmplă să trebuiască să celebrați în bisericile voastre înmormântarea unui alt enoriaș, ceea ce nu trebuie să accepte nimeni fără un motiv adevărat și întemeiat, părăsind vechile locașuri de înmormântare ale părinților săi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
îi este atribuită tot lui: "mysterium tremendum"26. Fiind relaționată cu aceasta din urmă, noțiunea de numinos implică astfel două reacții sentimentale specifice: teama profundă, cutremurătoare tremendum -, înțeleasă ca "sfânta "mânie a lui Dumnezeu" pe care o propovăduiește Scriptura și predicarea creștină"27, respectiv fascinația, încorporată termenului fascinans, conținând sugestia atracției numinosului. Lângă acestea, Otto mai adaugă și alte elemente, precum majestas (elementul puterii absolute), energicum (elementul energiei), augustus (elementul colosalului), destinate să întregească ipostazele trăirii sentimentului sacru. Percepută din această
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
asta în ciuda condamnării de către Biserică a oricărei forme suspecte de cămătărie și a opoziției corporațiilor. Scrie Bazzichi: «Contactul cu lumea, conștientizarea realității sociale, căutarea și analizarea noilor problematici apărute în societate, agerimea lor în practică, în predarea teologiei morale, în predicare și în spovadă: acestea sunt elementele principale care [...] au contribuit la o nouă înțelegerea a răspunsului istoric dat la întrebarea de ce franciscanii, începând cu a doua jumătate a sec. al XIII-lea, au fost singurii care au elaborat, sub aspect
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
în care reprezentationalistii înțeleg conceptul. Perspectiva acestui ultim stadiu al înțelegerii conceptului, căci de aici încolo Toma nu își va mai modifică teoria despre concept, are avantajul de a nu intra în conflict cu aspecte de coloratura teologica, făcând posibilă predicarea conceptului despre Dumnezeu. Conform lui Goris, între ultimele două etape ale formării conceptului a actualizarea intelectului posibil, respectiv formarea propriu-zisă a conceptului a și relația dintre Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul se poate stabili o analogie. La fel cum intelectul
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
conceptului, intelectul înțelege esență obiectelor extramentale, la fel, prin intermediul înte legerii de sine, Dumnezeu naște pe Fiul, care, identic fiind cu esență divină, este asemănător tuturor lucrurilor. Revenind la prima etapă a dezvoltării conceptului, trebuie clarificata importantă și diferența dintre predicarea personală și predicarea esențială a numelui verbum despre Dumnezeu. Diferența constă în gradul de aplicabilitate: „a cunoaște“ este spus despre Dumnezeu în mod esențial, deoarece poate fi predicat despre toate Persoanele Trinității, pe când verbum, care își găsește corespondentul în con
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
esență obiectelor extramentale, la fel, prin intermediul înte legerii de sine, Dumnezeu naște pe Fiul, care, identic fiind cu esență divină, este asemănător tuturor lucrurilor. Revenind la prima etapă a dezvoltării conceptului, trebuie clarificata importantă și diferența dintre predicarea personală și predicarea esențială a numelui verbum despre Dumnezeu. Diferența constă în gradul de aplicabilitate: „a cunoaște“ este spus despre Dumnezeu în mod esențial, deoarece poate fi predicat despre toate Persoanele Trinității, pe când verbum, care își găsește corespondentul în con ceptul din procesul
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
dincolo de cuvânt, limbă care nu poate fi pătrunsă decât mistic de aleșii lui Dumnezeu. Iată două citate în acest sens: „Încurcarea mistică a limbilor prin coborârea lui D-zeu din cer denotă limbile spirituale după înălțarea cuvântului încarnat și semnifică predicarea Evangheliei în comunitatea bisericii” (p. 188); „După cum îmi apărea mie, confuziunea limbilor însemna mistic reunirea limbilor în Biserică și a fiilor risipiți ai lui Adam, prin cuvântul Sfintei Evanghelii, în unanimitatea carității, în mărturisirea adevăratei credințe a aceleiași buze (peste
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
celui vechi, o viață nouă, Ceruri noi și un Pămînt nou. Pe scurt, prinosul Apostolilor în propovăduirea lor a fost cultul catolic care constă în principal în Jertfă, în Sacramente și în rugăciunile ce îl însoțesc. 11. Doctrinele răspîndite prin predicare erau asemenea teoriilor; dar forța practică, forța care lucra se năștea din cultul prin care omul trebuia să atingă harul Atotputernicului. Așa s-a întîmplat că, adesea, aceste două cuvinte, morala și practica, au fost confundate și li s-a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să aibă cunoștință în sinele său de adevărul a cărui amintire se trezește în sufletul său. De aceea, poporul creștin înțelege cu atît mai puțin înaltele sensuri pe care le exprimă cultul creștin cu cît este mai puțin instruit prin predicarea evanghelică. În consecință, Cristos dorește ca învățarea adevărului să preceadă acțiunile cultului; și mai înainte de a spune "botezați neamurile", le-a spus Apostolilor "dați-le învățătură". Lipsa unei depline învățături de viață date poporului creștin (căruia îi dăunează prejudecata păgînă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cale decît cea sigură care îi fusese deschisă înainte?234. Nici nu s-a dorit mai puțin, ci doar o continuare a eforturilor, o perseverență aproape obstinată în virtutea acelorași principii, care să dureze mai mult decît viața unui om, o predicare neobosită și curajoasă, în adevăr înfăptuită de inima apostolică a multor Pontifi care au urmat și care dădeau impresia că același Pontif ar fi fost nemuritor în toți aceștia, după cum și pontificatul era unic, așa încît a putut sfărîma prejudecățile
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Cît despre ei, au spus că nu trebuia să se ocupe de cele trecătoare și au desemnat cele două funcții eminamente episcopale prin aceste cu-vinte: Nos vero orationi, et ministerio verbi instantes erimus (Fapte VI, 4). Orațiunea corespunde Cultului iar predicarea, instruirii. 114 Dovedesc acest lucru temerile pe care le manifestă în scrierile lor Sf. Grigore și alți Episcopi, care au fost primii care au trebuit să se angajeze în treburile seculare. Aceste temeri și lamentări părăsesc încet, încet Biserica, simptom
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
purtând același titlu, Cruciadă în Europa. În perioada imediat postbelică, conotațiile cuvântului cruciadă nu erau comparabile cu cele din contextele actuale, chiar cruciadele evanghelice ale unor lideri religioși precum Billy Graham nefiind îndreptate împotriva sarazinilor musulmani, ci fiind campanii de predicare a învățăturilor religioase, cel mult îndreptate împotriva comunismului ca sistem ateu, precum The Christian Anti- Communism Crusade, menționată mai sus. CUBAN MISSILE CRISIS Probabil cel mai fierbinte moment al Războiului Rece, criza rachetelor din octombrie 1962 a fost declanșată de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Coran care exprim] acest efort că un intreg este jihad. De multe ori tradus într-un mod simplist și eronat drept „r]zboiul sfânt”, jihadul are o conotație mult mai vast], care include lupta cu mijloace pașnice, cum ar fi predicarea, educarea, iar într-un sens mai personal și interiorizat, lupta pentru purificarea sinelui. Cand se refer] la ap]rărea armat] într-un r]zboi dus în mod corect, Coranul specific] condițiile pentru r]zboi și pace, pentru tratamentul prizonierilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
După mine începe o isterie generală, în care ba sunt trimis la ospiciu, ba ridicat în slăvi. La fel și Costi. Acest lucru este realizat de ceilalți cititori premium. Iese o surzenie de dezbatere într-o cocină digitală. Merităm atunci predicarea premium? Ce vreau să zic cu exemplele astea: 1. Termenul premium nu e adecvat. 2. Nu poți stabili calitatea unui cititor fără a-l implica în construcția ziarului (care e utilitatea marginală, valoarea adăugată pe care o aduce cititorul premium
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
loving Mary 'a o iubi pe Maria') și propoziții − p (John runs ' Ion aleargă', John loves Mary 'Ion o iubește pe Maria'). u și p sunt tipuri speciale de indivizi − e. Relația de predicație − ˘ − leagă π de argumentul ei. Rezultatul predicării unei π a unui e prin intermediul unei ˘ este o p: Dacă r este o proprietate și u este un individ de orice tip și ˘ este relația de predicație, atunci ˘r este propoziția că u are proprietatea r. Pentru fiecare proprietate
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]