1,798 matches
-
menajează o veleitate: ,Te vreau în filosofie și nu în pamflet" - e un îndemn care trădează o ambiție secretă. În mijlocul cărții, de la pagina 188 la pagina 279, VVM așează o trilogie, Metapsihica. Postulatum, cu următoarele părți: LOGOS (despre imanența și primatul adevărului absolut), ETHOS (cu subtitlul ,țara noastră reală") și EROS (sau ,dragostea la oameni"). O sută de pagini suntem martorii unui delir filosofic perplexant, în fraze alambicate de genul: ,Regimul liberal și formal al Ideii de la care pleacă în subiect
Un roman împotriva cititorilor by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10722_a_12047]
-
anterioare și refacerea itinerantă, prin „regresiune“, controlată mistic, a venirii noastre într-o temporalitate delimitată de Voința Divină. * Mentalul este al Divinului. Orice viteză a vreunei mașini pălește față de a sa. Omul imită. Omul fie că păstrează dominanta caracterologică a primatelor/maimuțelor, ca un dat ancestral, ca o relicvă genetică, probabil după una sau mai multe corecțiuni genetice pe omul străvechi. Aceasta în ipoteza unei creații prin corecțiuni, în viziunea cumva catastrofică, prezentă și în teoriile despre planetă. Dar în inspirația
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
asupra modelului social european a venit în primul rând pe terenul politico-instituțional. Politicile neoliberale au reprezentat o adevarată ruptură (chiar dacă în sine ele reprezintă o continuitate cu trecutul) în raport cu sistemele democratice ce s-au afirmat după al doilea război mondial. Primatul, în spiritul secolului XX, al sferei politice asupra celei economice s-a răsturnat odată cu neoliberalismul. Consecință acestei inversări este că procesele de democratizare apar că un obstacol în fața desfășurării logicii de piață. De aici tentativă de a scinda cuplul participare
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Decretului-lege nr. 27/1990. Art. 5. Uniunea aderă la principiile din Carta fundamentală a Drepturilor Omului și Își interzice promovarea sau adeziunea la activități contrare demnității umane, libertății, democrației și statului de drept. Art. 7. Libertatea de creație și opinie, primatul valorii, solidaritatea profesională, inițiativa, eficiența și transparența sunt, de asemenea, principii de bază ale existenței și activității Uniunii. Art. 36. pct. 13. Președintele Uniunii are următoarele atribuții: asigură și răspunde de luarea măsurilor necesare pentru buna gospodărire a patrimoniului, pentru
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_214]
-
etică literară de last man standing. Din care nu-l clintește nimic. Fără acest corpus, lucrul ar fi fost mai greu de probat. Pentru noi toți, primul Ioan Es. Pop era acela din 1994. N-am fi bănuit relativitatea acestui primat. E curios cu câtă lejeritate tratăm astăzi, în cazul autorilor pe care-i prețuim ceea ce în buna și vechea tradiție a filologiei ținea de informație. Exemplul acesta, legat de Ioan Es. Pop, e cât se poate de elocvent. S-au
Din noaptea timpului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3088_a_4413]
-
vorbească de la sine, momentele de spectacol interpretativ, cu răsturnări de proporții. Astfel, se pare că filozofia spiritualistă a Generației 27 are și mobiluri cât se poate de ...pragmatice: „Până și pentru Eliade, care nu rata nici un prilej de a clama primatul spiritualului, condițiile materiale sunt decisive”. La fel, prietenia lui Eliade cu Sebastian e privită prin filtrul ficționalizării ulterioare, menite să spele imaginea primului: „Importanța pe care i-o acordă Eliade în Memorii (inclusiv în numărul de pagini alocat) depășește sensibil
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
de state suverane paralizează luarea de decizii majore, așa că putem vorbi și de un „failed imperium, failed sacerdotium”. Dacă Imperiu depinde de Papa și Împărat - vedem că ultimul lipsește, iar papa Benedict XVI s-a retras sufocat de relativism, de primatului economiei, de laicizarea chiar și a clerului și a unor pseudo-ceremonii sacre. Dacă destinul final al lumii, eshatologia universală se diluează, dispare, atunci nu metafizica, ci economia are ultimul cuvânt și sensul vieții se degradează. Să ne reamintim că democrația
INVAZIA BARBARILOR – 10 TEZE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373777_a_375106]
-
de pe prima pagină a „Înfrățirii” - intitulat „D. Nicolae Titulescu, cetățean de onoare a municipiului Timișoara. O satisfacție pentru opinia publică bănățeană - Cuvântul dlui șef primar Aug. Coman” - era inserată argumentația primului edil: „Domnilor V-am chemat, să dați expresiune conștiinței primatului valorilor superioare într-un caz care depășește, ca importanță și proporții, cadrele reduse ale intereselor colective din capitala Banatului. Dar solemnitatea la care ați fost chemați depășește prin semnificația ei și solemnitățile similare, cari au avut până acum loc în
Agenda2005-37-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/284186_a_285515]
-
a înscris pe două coordonate, prefigurate prin denumirea mesajului solemn al Papei „Urbi et Orbi” (Către cetate și către lume): Biserica Catolică și lumea. Istoria recentă a Bisericii Catolice a fost puternic marcată de Conciliul Vatican II, care a integrat primatul papal într-un context de colegialitate, aducând corectiva unei definiri a episcopatului, cu urmări imediate atât în interiorul Bisericii Catolice, cât și în relațiile cu celelalte culte. În momentul în care a devenit papă, valurile provocate de acest Conciliu nu se
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]
-
susținut neîncetat necesitatea unificării bisericilor creștine, chemându-i pe credincioși să se roage împreună pentru realizarea acestui deziderat. Printre cele mai importante acțiuni au fost semnarea unor declarații comune cu Patriarhii Ecumenici ai Constantinopolului Dimitrios (1987) și Bartolomeu (1995), cu primatul Bisericii Anglicane, Arhiepiscopii de Cantebury dr. Robert Runcie (în 1982 și în 1989) și dr. George Leonard Carey (1996), cu Patriarhul Catholicos al Bisericii Armene Karekin I (1996) și Catholicos Aram I Keshishian (1997). În 1991, pentru prima oară în
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]
-
Papei” va contribui la îmbunătățirea relațiilor între Biserica Romano-Catolică și cea Ortodoxă. „Pontificatul Sfinției Sale Ioan Paul II a marcat o adevărată epocă, și în viața Bisericii Romano-Catolice”, scrie Patriarhul Moscovei Alexei II. La Istanbul, patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu I, primatul onorific al ortodocșilor, a salutat memoria unui vizionar care a încercat să realizeze o apropiere între catolici și ortodocși. Patriarhul Teoctist a reamintit o întâlnire din 1984 cu „un om minunat, petrecută într-o perioadă în care țara se afla
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]
-
a așezat la umbra unei frunze, ferindu-le astfel de inocența privitorilor. Desculț, putea astfel să defileze în voie pe scenele vieții, sigur fiind că va fi admirat de restul chiriașilor pământeni și că drept premiu va primi toată atenția primatelor. Curiozitatea l-a rătăcit spre locuri necunoscute și într-o zi s-a întâlnit cu frigul. Neprimitor, acesta a început să îi înghețe urechile, nasul și picioarele și atunci, inventiv, omul s-a gândit să le acopere cu ceva. A
ISTORIA MODEI de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2113 din 13 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384325_a_385654]
-
au aruncat reciproc anatema. Printre diferențele care divizează cele două blocuri creștine se află celebrul Filioque (Catolicii susțin că Duhul Sfânt din Sfântă Treime purcede din Tatăl și din Fiul, în vreme ce Ortodocșii cred că acesta purcede doar din Tatăl), sau Primatul Papei (întâietatea, infailibilitatea și superioritatea față de ceilalți episcopi). Propunerea Papei Francisc nu este, totuși, originală. Mai înainte, Papa Tawadros al II-lea al Bisericii Copte a Alexandriei i-a propus Papei Francisc stabilirea unei date comune a Paștelui pentru toate
Discuții secrete pentru o mișcare ce va reunifica din nou creștinismul. Decizie istorică de Paște [Corola-blog/BlogPost/92847_a_94139]
-
și Corneliu Mănescu deschid șirul miniștrilor români de Externe care au participat la sesiunile anuale ale Adunării Generale, după 1989. România reprezintă pentru ONU ceea ce țara noastră a susținut cu tărie în toți acești 60 de ani de când este membră: primatul dreptului internațional în relațiile dintre state și respectarea principiilor Cartei ONU. - Care au fost primele impresii după întâlnirea pe care ați avut-o cu cel mai mare corp diplomatic din lume, cu omologii de la New York ? - Reîntâlnirea cu New York-ul, ca
Interviu cu Reprezentantul Permanent al României la ONU, E S Ambasador Dr Ion Jinga [Corola-blog/BlogPost/92985_a_94277]
-
plan secundar. — Supremația puterii spirituale asupra celei temporale. Sau, mai bine zis, rezumarea celei de a doua În prima. — Pe scurt, justificarea juridică a tiraniei lui Caetani? Antonio Îl fixă În ochi. — Nu Împărtășești justa revendicare a lui Bonifaciu a primatului asupra imperiului? Și totuși, ești din facțiunea guelfă... Dante nu răspunse. În schimb, arătă spre codicele Închis. — Acolo sunt adunate argumentările voastre? — Da. Eu eram notarul comisiei, drept pentru care dețin toate actele și transcrierile. Pe baza acestora pregătesc textul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
cu atât mai mult cu cât voluptatea pe care ați descris-o în chip desăvârșit in abstracto, noi o cunoaștem la fel de bine în practică. îngăduiți-mi să spun, arătându-mi în acest fel recunoștința, că deși noi, răsăritenii, nu recunoaștem primatul papal, dacă ar fi vreodată să-l recunoaștem, apoi numai în persoana unui om ca Dumneavoastră am face-o. — Sunteți încântători, dragii mei - spuse papa cu lacrimi în ochi. De ce n-avem și noi călugări precum aceștia, cardinale Damiani? — Sanctissime
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
pe toți și toate cu frumusețea-i neobișnuită. Ce zeu muritor și mult prea asemănător celor din ceruri este creatura aceasta atât de diferită de celelalte și cum de-a ajuns aici fără să-și trădeze nepotrivirea cu gloata de primate? De unde, din ce cotlon al existenței a izbucnit prezența ei până nu demult neștiută? Buclele-i înspumate și cu desăvârșire umane îi curg valuri pe umerii lați și mândri, fermecându-l parcă până și pe zeul coborât din navă, deși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
toate opresiunile. Viața a apărut în oceane în urmă cu 3,8 miliarde de ani, iar pe uscat ea a apărut în urmă cu numai 350 milioane de ani. Conform celor mai recente descoperiri, acum șapte milioane de ani, două primate îToumai în Ciad și Orrorin în Kenya) coboară pentru prima dată din copaci - fără îndoială, în urma unei mari secete - și se adaptează mersului biped. Două milioane de ani mai târziu, o altă specie de primate, australopitecul, coboară și el din copaci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
acum șapte milioane de ani, două primate îToumai în Ciad și Orrorin în Kenya) coboară pentru prima dată din copaci - fără îndoială, în urma unei mari secete - și se adaptează mersului biped. Două milioane de ani mai târziu, o altă specie de primate, australopitecul, coboară și el din copaci și străbate ținuturile Africii Orientale și Australe. După alte trei milioane de ani, în aceeași regiune, doi dintre descendenții săi, Homo habilis și Homo rudolfensis, selectați de exigențele mersului biped, stau deja mai drept
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
un creier mai greu. Culegători, hoitari, paraziți, ei învață să cioplească pietre pentru a se servi de ele ca de niște unelte și migrează dintr-o zonă în alta de-a lungul și de-a latul continentului african. Supraviețuiesc doar primatele cel mai bine adaptate peregrinării și evoluează doar tehnicile de vânătoare și de cules compatibile cu deplasările. Acum un milion și jumătate de ani, tot în estul Africii, alături de primatele din acele timpuri apare specia Homo ergaster, mai bine adaptată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
a lungul și de-a latul continentului african. Supraviețuiesc doar primatele cel mai bine adaptate peregrinării și evoluează doar tehnicile de vânătoare și de cules compatibile cu deplasările. Acum un milion și jumătate de ani, tot în estul Africii, alături de primatele din acele timpuri apare specia Homo ergaster, mai bine adaptată la peregrinări și la deplasarea rapidă decât celelalte. Deși e încă adus de spate, mișcarea l-a modelat binișor: și-a pierdut blana și e în stare să alerge. Se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
și-a pierdut blana și e în stare să alerge. Se pare că prezintă chiar primele rudimente ale vorbirii. în urmă cu un milion de ani, un descendent al lui Homo ergaster evoluează și dă naștere unei noi specii de primate: Homo erectus. Acesta părăsește, pentru prima oară, Estul african: parcurge, în câteva zeci de mii de ani, restul Africii, Europa, Asia Centrală, India, Indonezia și China. O sută de mii de ani mai târziu apar - tot în Africa, se pare - două
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
erectus. Acesta părăsește, pentru prima oară, Estul african: parcurge, în câteva zeci de mii de ani, restul Africii, Europa, Asia Centrală, India, Indonezia și China. O sută de mii de ani mai târziu apar - tot în Africa, se pare - două noi primate, și ele nomade: Homo sapiens, apoi Homo heidelbergensis, mai bine adaptați la mers decât predecesorii lor. Stau mai drept decât ceilalți, creierul le este mai voluminos, iar organizarea socială și limbajul sunt mai sofisticate. Singurele lor unelte sunt tot pietrele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
lor unelte sunt tot pietrele cioplite. Supuși integral forțelor naturii - ploaia, vântul și trăsnetul -, văd în ele manifestarea unor forțe superioare. încă nu-și îngroapă morții; locuințele lor, încă precare, devin mai solide, iar uneltele sunt mai ingenioase. Toate aceste primate, vecine, dar nu asemănătoare, coexistă fără să se amestece. încep să-și transmită din generație în generație anumite cunoștințe, ceea ce-i deosebește de toate celelalte specii de animale. O lecție pentru viitor: transmiterea este condiția progresului. Acum 700 000 de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
primele manifestări de sclavie. în jurul anilor 85000 î.e.n., climatul planetei se răcește; Homo sapiens sapiens își amenajează primele adăposturi mai durabile și rămâne ceva mai multă vreme înăuntru. Călătorește mai puțin și coexistă în continuare cu multe alte specii de primate. Acestea se războiesc între ele pentru adăposturi, pentru femei sau pentru zonele de vânătoare. Conflictele lor au la bază câteva principii a căror simplitate reiese din vestigiile descoperite de arheologi: a speria, a ataca prin surprindere, a tăia liniile de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]