1,382 matches
-
orice proprietate sensibilă și în același fel afectivă sau axiologică a lucrurilor nu este decât proiecția extatică a ceea ce, în chiar sânul acestei proiecții și în ciuda sa, își păstrează sălașul său ontologic propriu, rămânând acolo unde rămâne în posibilitatea sa principială orice senzație, orice afectare și orice valoare. Însă lumea este înainte de toate lumea oamenilor, obiectul aflat în această lume nu este întâi de toate faptul de a fi natural, este obiectul uman, adică ansamblul fenomenelor lingvistice, psihologice, sociale, politice etc.
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
elementele lor deopotrivă materiale și formale, decât obiectivarea sa, o obiectivare a vieții care are totul de la ea și care îi datorează totul. Or aceste fenomene sunt cele care formează obiectul științelor umane, conferindu-le de la bun început o referință principială și fondatoare a acelui ceva de care, conformându-se proiectului galilean, ele pretind a face abstracție. Să luăm de pildă istoria. Aceasta se derulează în natură, însă în Natura originară, într-o natură esențialmente sensibilă, corpropriată și determinată axiologic natura
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de a fi, lipsit de capacitatea subiectivă de a simți și încerca, un atare conținut nu este decât un termen abstract; nu este nimic care să semene cu un corp uman, mai precis cu ceea ce poartă în sine în mod principial puterea de a simți lumea și de a se raporta la ea, cea, mai cu seamă, de a se simți și a se încerca pe sine. Căci ochiul, de pildă, nu vede, ci numai sufletul; mâna în calitate de determinare naturală și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
care constituie obiectele științei (munca drept muncă "abstractă", "socială", mai precis drept durată obiectivă a acestei munci obiective, valoarea drept reprezentant al acestei munci abstracte și, astfel, drept reprezentare a reprezentării muncii reale) nu au sens decât în interiorul unei referiri principiale la viață. Pe de o parte, ei prezintă referitor la aceasta duplicarea teoretică menită să facă posibilă, sub aparența unei cunoștințe obiective, o măsură de altminteri iluzorie a acesteia. Pe de altă parte, ei purced în mod ontologic din ea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
menire era de a fixa, cu scopul de a face posibilă săvârșirea anumitor îndatoriri și activitatea celor care se consacrau acestora, legi specifice, diferite de acelea valabile pentru restul societății. Prin urmare, universitățile s-au constituit pretutindeni într-o marginalitate principială, deliberată, nu doar factuală sau contingentă. Urma nedeslușită a acestei marginalități poate fi încă observată în zilele noastre în faptul că autoritățile obișnuite polițienești sau judiciare nu au dreptul să pătrundă în interiorul unui campus universitar decât la invitația expresă a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ca atare, un a se simți pe sine al lui a se simți pe sine, care merge sporindu-se până la ceea ce am putea numi o beție ontologică. Mistica este acea disciplină care are în vedere auto-încercarea sentimentului în posibilitățile sale principiale, fiind, ca atare, o disciplină esențialmente practică. Însă ea este prezentă în orice activitate de cultură, și trebuie să vedem de ce. De fapt, prin auto-afectare orice putere ajunge în sine, cea de a vedea cu ochii ca și cea de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
subiective. Literele" au în vedere aceste proprietăți, adică viața transcendentală însăși ca atare. Istoria, literatura, limbile clasice și moderne, filozofia pot foarte bine să vorbească despre una sau despre alta, dar nu o fac niciodată fără o referire implicită însă principială la modul de apariție a "uneia" sau a "alteia", adică la o subiectivitate care nu mai este aici un personaj inutil și stingheritor, ci "lucrul însuși" și acel ceva despre care este vorba la urma urmei. Când istoria pune în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în această direcție, în forma unor politici de tip sectorial, care să se adreseze profilului specific fiecărei familii. În acest sens, vor fi vizate familiile în general, iar nu strict familiile aflate în nevoie. Prevederile de factură politică țin cont, principial vorbind, de dificultățile reale din planul economic al societății românești, dar subordonarea lor economicului nu conduce decât la efecte negative în sensul de subliniere a dificultăților, de justificare a amânărilor sau chiar de consacrare a punctelor de imposibilitate. Așa cum am
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o muncă întreagă a tinereții ei pe care o sacrifică educațiunii. În teoria marxistă, ideea împărtășită este cea a egalizării rolurilor sociale ale femeilor și bărbaților în sfera publică, nu însă și în cea privată. În măsura în care muncea, oricare cetățean apărea, principial vorbind, important și valorizat ca atare pentru societate. Femeile nu s-au emancipat pe deplin nici în perioada care este cunoscută sub numele de socialism real. Ele au învățat să activeze în plan public, dar au rămas atașate în paralel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
a copiilor de către alte persoane decât mamele lor poate să le satisfacă acestora nevoile afective în mod corespunzător și să le confere premise bune pentru o dezvoltare armonioasă. Îngrijirea copilului poate fi realizată într-o manieră maternă de către tată sau, principial vorbind, de orice persoană adultă care îi oferă afecțiune copilului și intenționează să facă acest lucru în condițiile prevăzute de lege (îi este rudă naturală, de sânge, adoptă copilul, îl are în plasament sau în încredințare, îi e tutore ori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
a persoanelor vârstnice fără familie sau pe care familia îi abandonase și a persoanelor cu probleme grave de sănătate. Meritul abordării feministe comunitariene este tocmai că a lărgit câmpul de cuprindere a celor cărora li se acordă sprijin în comunitate, principial vorbind, prin susținerea reciprocă a tuturor membrilor. În acest sens, se configurează ideea de responsabilitate socială. Oamenii nu sunt indiferenți unii față de alții, ei împărtășesc valori și aspirații comune, sunt responsabili în mod direct nu numai pentru viețile lor, ci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mult chiar, poate funcționa ca o modalitate de legitimare a comportamentelor familiale. Aceasta ar permite o libertate mai mare față de legalizarea legăturilor de cuplu, o flexibilitate a relațiilor dintre participanți, astfel încât, pe de-o parte, să fie posibilă o autonomie principială a fiecăruia, iar pe de altă parte, să beneficieze toți de avantajele unei susțineri reciproce. Luarea în considerare la nivel de legi și prin practici adecvate a drepturilor copiilor, preocuparea privind combaterea violenței domestice, alături de diversificarea formelor de familie, ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
A treia cale. Renașterea social-democrației, Editura Polirom, Iași, 2001, p. 106 Democratizarea familiei poate fi considerată un proces concordant cu modelul de viață asumat drept postmodernist. Postmodernitatea 61, ca paradigmă, permite pentru cei care o adoptă deschideri spre toleranță, acceptarea principială a egalității, inclusiv în raporturile private, cele care au o încărcătură emoțională aparte. În societatea contemporană, sub aspect principial, se diluează inegalitățile, se acceptă diferențele, crește toleranța față de diversitatea de manifestare. Formele alternative de familie sunt din ce în ce mai larg acceptate, dincolo de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cu modelul de viață asumat drept postmodernist. Postmodernitatea 61, ca paradigmă, permite pentru cei care o adoptă deschideri spre toleranță, acceptarea principială a egalității, inclusiv în raporturile private, cele care au o încărcătură emoțională aparte. În societatea contemporană, sub aspect principial, se diluează inegalitățile, se acceptă diferențele, crește toleranța față de diversitatea de manifestare. Formele alternative de familie sunt din ce în ce mai larg acceptate, dincolo de barierele conservator patriarhale sau religioase. Problematica egalității șanselor în sfera privată ar putea fi inițiată pornind de la egalitatea sexuală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
eliberat individul trebuie să iasă în mod necesar (și) din închisoarea propriilor sale spaime față de trecut, un element ce nu pare să fie deloc favorizat de atmosfera permanent suspicionantă a traiului din libertate. El ca scriitor consideră că se impune principial libertatea interioară drept corolar al celei fizice și renunțarea la obediența pur psihologică față de uneltele implacabile ale sistemului. Altfel e cu neputință de trăit viața - premisă a morții interioare. Carte coordonată de Virgil Podoabă recurge în egală măsură la memorie
Noii critici by Dragoș Carciga () [Corola-journal/Journalistic/7391_a_8716]
-
și într-un caz, și în celălalt, investighează viziuni. El nu-i dă, de pildă, numaidecât dreptate lui Caius Dobrescu, de ale cărui idei se arată încântat, dar nici nu-i anulează lui Nicolae Georgescu perspectiva conspiraționistă, față de care e, principial, ceva mai suspicios. Cât despre Negoițescu nu e, cum s-a zis, cu totul amendat, ci numai, în spiritul unui cartezianism fără cusur, temperat: "Primul care a obiectat la valabilitatea tezei lui Negoițescu a fost Petru Creția, bazându-se pe
Câteva sentințe (V) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7402_a_8727]
-
în care omul se poate regăsi, doar cu o răbdare pe măsura nemărginirii orizontului, ne trimite la maestru. Și a venit și ziua în care trebuia să mai și râdem. Odată cu frații Coen și al lor Inside Llewin Davis. Întrebarea principială ar fi de ce Dumnezeu să ne distrăm la un film despre un amărât de cântăreț folk, fără succes, fără căpătâi? Răspunsul cât se poate de simplu: pentru că Ethan și Joel Coen, deși nu știu ce este acela un happy end, nu ne
Cannes, 2013: Psihanaliză, folk și o pisică - Corespondență de la Magda Mihăilescu by Magda Mihăilescu () [Corola-journal/Journalistic/79004_a_80329]
-
se explică precauția, chiar ostilitatea, față de simbolism și naturalism. Toți criticii literari ai Junimii au fost circumspecți în abordarea "influenței", ca procedeu de relaționare benefică a două opere din câmpuri literare străine unul de altul. Explicația este dată de efortul principial de a respinge orice tip de conexiune care ar fi favorizat apariția unui raport de subordonare. În mod cert, "influența" va fi fost considerată ca ținând de ceea ce, astăzi, se numește "comparatism destructiv"6, deoarece favorizează apariția și întreținerea unui
Modelul junimist by Dan Mănucă () [Corola-journal/Journalistic/7830_a_9155]
-
Șora atestă o rapidă maturizare și iau distanță față de genul romanțios, patetic-clamoros. E perceptibil acest spor de calitate îndeosebi în acele notații unde, fără a se angaja într-o direcție sau alta, ea își exprimă opinia și adoptă o atitudine principial corectă, căreia, cum se va vedea din jurnalul de senectute, îi va rămâne fidelă toată viața. In anii '39-'40, bunăoară, când Europa se afla într-o sulfuroasă ebuliție, ea nota cu luciditate și aplomb: „Vivere pericolosamente - cel mai atrăgător
Complexul ratării presimțite by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/6802_a_8127]
-
adică a tubului. În substratul acestui proiect pot fi identificate două atitudini diferite care trimit direct la spațiul limbajului și la modalitățile de constracfie a imaginii; mai întli, una polemică, de ordin moral, vizînd recuperarea în expresie a unor moduli principial inerfi și, în al doilea rînd, una afirmativa, a cărei finalitate este tocmai acreditarea ideii de construcție a formei. Performanță lui Andrei Mănescu, pornind de la aceste observafii, constă În bogafia și în marea diversitate a formelor pe care el le
Restaurarea imaginii by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7605_a_8930]
-
forma de precaritate a eului. "Mă gîndesc tot mai mult la suferințele ce n-au nici un sens, ce nu servesc la nimic, și mă revolt contra iluziei creștine ce le conferă tuturora o mare, o adîncă semnificație". Conștiența delicatelor dezechilibre principiale aspiră la a stabili echilibruri afective, sub semnul suferinței expiatoare: "Suferința e aceea care dă valoare extravaganței, răscumpărînd-o. Căci fără suferință, ea nu-i decît bufonerie". E un joc de oglinzi ideatice, cu un considerabil cîștig literar. Substratul lor pare
Fețele autenticității (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7543_a_8868]
-
17 februarie 2004, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 203 din 9 martie 2004, că, în temeiul art. 44 din Constituție, legiuitorul ordinar este competent să stabilească cadrul juridic pentru exercitarea atributelor dreptului de proprietate, în accepțiunea principială conferită de Constituție, în așa fel încât să nu vină în coliziune cu interesele generale sau cu interesele particulare legitime ale altor subiecte de drept, instituind astfel niște limitări rezonabile în valorificarea acestuia, ca drept subiectiv garantat. Așadar, textul art.
DECIZIA nr. 754 din 4 noiembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/255517]
-
forma votată în Camera de reflecție ar însemna limitarea rolului său constituțional, iar caracterul decizional atașat acesteia devine iluzoriu. Prin urmare, nu se poate susține încălcarea principiului bicameralismului, atât timp cât legea adoptată de Camera decizională se referă la aspectele principiale pe care le-a avut în vedere propunerea/proiectul de lege în forma sa însușită de Camera de reflecție. În acest sens, modificările aduse formei adoptate de Camera de reflecție trebuie să cuprindă o soluție legislativă care păstrează concepția de ansamblu
DECIZIA nr. 793 din 23 noiembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/251240]
-
nivel național necesar funcționării sectorului și pieței energiei electrice, termice și a gazelor naturale în condiții de eficiență, concurență, transparență și protecție a consumatorilor. ... 45. Dacă art. 2 alin. (2) din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 33/2007 reglementează soluția principială cu privire la sursele veniturilor ANRE, în mod necesar acest act normativ trebuia să prevadă și o reglementare cu privire la modalitatea de stabilire concretă a acestora. În forma sa originară, mai precis aceea dată prin Legea nr. 160/2012, art.
DECIZIA nr. 222 din 28 aprilie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/258429]
-
și (iii) alte prestații. Inevitabil, desigur, Constituția nu oferă definiții ale celor 3 noțiuni. Cu toate acestea, modul de reglementare pe care îl conține acest articol și, mai ales, coroborarea sa cu o serie de prevederi de maximă generalitate și principiale care se regăsesc în Codul fiscal și Legea nr. 500/2002 permit conturarea clară a noțiunii de prestație/sarcină fiscală și natura ei distinctă. ... 49. Impozitul, în definiția dată de art. 2 pct. 29 din Legea nr. 500/2002, reprezintă o prelevare obligatorie
DECIZIA nr. 222 din 28 aprilie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/258429]