337 matches
-
două lucrări menționate de Hasdeu au apărut totuși în anul 1875: Istoria critică a românilor. Pământul Țării Românești, ediția a II-a revăzută și foarte adausă, vol. I și II1, București, Imprimeria Statului, tipografia Antoniu Mănescu, 1875 (pe copertă 1874); Principie de filologie comparativă ario-europea cuprinzând grupurile indo-perso-tracic, grecoitalo-celtic și lato slavo-germanic cu aplicațiuni la istoria limbii române. Curs ținut la Facultatea de litere și filosofie din București, tom. I; Istoria filologiei comparative, București, 1875. 83. Înființată în decembrie 1875, din
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
înainte și faptul că ori de câte ori un corp nu este sub acțiunea vreunei forțe, aceasta va continua să se deplaseze în linie dreaptă și cu aceeași viteză. Această idee a fost formulată pentru prima oară în mod explicit în 1687 în Principia Mathematica a lui Newton, fiind cunoscută ca prima lege a lui Newton: corpul va fi accelerat sau, cu alte cuvinte, își va schimba viteza cu o rată care este proporțională cu forța . În plus față de legea de mișcare, care descrie
Caleidoscop by Maria-Magdalena Grivole () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93247]
-
În 1864 i se încredințează conducerea revistei „Arhiva istorică a României”, în 1865 își tipărește monografia Ion Vodă cel Cumplit, iar în 1873-1875, Istoria critică a românilor. Din anul 1874 ține un curs de filologie comparată la Universitatea din București (Principie de filologie comparativă ario-europea, publicat în 1875), apoi, din 1876 funcționează și ca director al Arhivelor Statului (până în 1900), iar în anul 1877 este ales membru al Societății Academice Române (după ce în 1869 îi fusese respinsă candidatura). Își editează principalele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
intră în atenția a numeroși lingviști străini (J.B. Kopitar, P.J. Šafařik, Fr. Miklosich, H. Schuchardt ș.a.). Deopotrivă romanist, slavist, orientalist, indoeuropenist, cunoscut și în medii științifice din Europa, H. deține atuuri indispensabile unor construcții teoretice de amploare. El realizează în Principie de lingvistică (1881) cea dintâi sinteză românească a disciplinei. Aceasta era și corolarul unei lucrări importante, Cuvente den bătrâni, fiind inclusă în tomul al treilea, intitulat Istoria limbei române. Venind în descendența eforturilor lui T. Cipariu, editează în Cuvente den
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
III și supl. la t. I, București, 1878-1881; ed. fragm. îngr. și pref. J. Byck, București, 1937; ed. I-III, îngr. și introd. G. Mihăilă, București, 1983-1984; Obiceiele juridice ale poporului român, București, 1878; Trei crai de la răsărit, București, 1879; Principie de lingvistică, București, 1881; Din istoria limbei române, București, 1883; Olteneștele, Craiova, 1884; „Eine Trilogie” (în colaborare cu Lazăr Șăineanu, G. I. Ionescu-Gion), București, 1892; Etymologicum Magnum Romaniae, t. I-IV, București, 1886-1898; ed. I-II, îngr. Andrei Rusu, pref.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
investiții în educație. Evident, ca aproximare a realității, este dificil să credem că această ipoteză a egalității naturale, virtuale are mai multă credibilitate decât ipoteza inegalităților rasiale. „Este la fel de improbabil - arăta Robbins - să credem că, calitățile necesare pentru a scrie Principia sau The Wealth of Nations au fost în întregime rezultatul educației și mediului social, ca și faptul că grecii erau Naturalmente leaders, iar „barbarii” naturalmente sclavi. Diferența între cele două poziții se situează nu în sfera acurateței factuale, pentru că ambele
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
parte în volumul Crestomația seau Analecte literarie din cărțile mai vechi și noue românești, tipărite și manuscrise, începând de la secolul XVI până la al XIX (1858), cea dintâi antologie sistematică a unor monumente de limbă. Unele studii vor fi reluate în Principia de limbă și de scriptură (1864). Cunoașterea și studierea istoriei a conferit o caracteristică aparte celor mai multe dintre afirmațiile filologice ale lui C., aflate, în general, sub semnul latinismului. El este de părere că la originea limbii noastre se află nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
noue românești, tipărite și manuscrise, începând de la secolul XVI până la al XIX - cu notiță literară, Blaj, 1858; Elemente de poetică, metrică și versificațiune, Blaj, 1860; Elemente de filosofie, I-II, Blaj, 1861-1863; Cuvânt la inaugurarea Asociațiunei române transilvane, Blaj, 1862; Principia de limbă și de scriptură, ed. 2, Blaj, 1864; Gramatica limbei române, I-II, București, 1869-1877; Început de autobiografie, îngr. și pref. Ștefan Manciulea, Blaj, f.a.; Jurnal, îngr. și pref. Maria Protase, Cluj, 1972; Poezii, îngr. și pref. N. Albu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
loro conveniente îl conformarvisi"1. L'importanza di questo passo crociano è notevole sotto molteplici punți di vista. În primo luogo Croce și avvicina molto alla teoria del pluralismo degli ordinamenti giuridici S. Româno 2. Questa ipotesi teorica nega îl principio che fonte unică e ori-ginaria della normă sia lo Stato, ritenendo, al contrario, che questa prerogativă sia propria di tutti i corpi sociali intermedi (associazioni, sindicati, gruppi sociali organizzati). Nella visione di S. Româno la tendenza delle società moderne a
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
associazioni, sindicati, gruppi sociali organizzati). Nella visione di S. Româno la tendenza delle società moderne a sviluppare al proprio interno associazioni organizzate șu base economică e professionale con autonomă capacità normativa è un processo inevitabile che, tuttavia, non lede îl principio della sovranità dello Stato poiché l'ordinamento giuridico statale și pone, rispetto alla pluralità di quelli interni, come gerarchicamente superiore în grado di ricomprendere e riconoscere în sé tutti gli altri. Tra Croce e Româno, al di la delle differenze
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
sul piano culturale, uomini di scienza ad avvilire ed immiserire îl sapere piegandolo a fini di parte. Nel 1927, nell'Avvertenza alla nuova edizione presso Laterza di Pagine sulla guerra 20, Croce notava come le pagine relative all'affermazione del principio della forza o potenza nella sfera politică contro la concezione avversa sostenitrice di una visione "astratta o "tribunalizia""21, potevano apparire superate dopo l'ascesa del Fascismo al potere e, soprattutto, dopo îl delitto Matteotti. Tuttavia questa patina di arcaicità
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
e non rappresentano i valori universali. Îl criterio di selezione, pertanto, non potrà che essere di natură pratica: sarà l'appartenenza ad un particolare gruppo o istituto a decidere șu quale fronte și combatterà. Inoltre, la natură totalmente pratica del principio di scelta condurrà necessariamente a riconoscere uguale dignità alla opzione dell'avversario. În definitivă, non una astratta idea di giustizia diversifica i contraenti, bensì un meccanismo di inclusione e di esclusione che, sotto taluni aspetti, richiama îl più noto criterio
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
primo quindicennio del secolo 26. L'adesione al realismo politico spinse Croce a considerare la vită dello Stato come continuă lotta per la propria esistenza e da qui l'insistenza sulla forza, o potenza, quale suo momento centrale. Questo "universale principio direttivo" - così Croce definisce questa dottrina - impone a tutti gli Stați la potenza ovvero "îl tendere di tutte le proprie forze per costringere gli altri alla stessa energia di vită în vantaggio dell'umanità, che solo col lavoro e con
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
e un forțe storico. E da ciò, e soprattutto dalla personalità del vostro duce, îl misticismo dell'attualità riceve un singolarissimo carattere: și atteggia a misticismo idealistico e storico. Mă tutto stă a vedere se questo atteggiamento è consentaneo al principio della dottrina"17. E qui Croce passa ad analizzare la dottrina di Gentile: la natură concepita come pensiero astratto, cioè come pensato, non come atto, mă come fatto, non come presente, mă come passato; l'errore identificato anch'esso con
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
pur essendoci svariate denominazioni della realtà, quel reale è sempre pensiero. Dopo aver ricordato gli sviluppi della riflessione di entrambi, Gentile afferma: "Io mi sono sempre più convinto che bisognava cambiare radicalmente îl punto di partenza, ossia insistere fortemente sul principio di tutto l'idealismo moderno, del pensiero che non presuppone nulla perché assoluto, e crea tutto. Non ci sono io e îl mio pensiero; mă io sono îl mio pensiero: che non è un essere, e tanto meno qualcosa, mă
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
mișto di vecchia speculazione teologica e di decadentismo, tra lo stil dei moderni e îl sermon prisco, sotto îl nome di "idealismo attuale", egli ne provò non piccolo stupore, mă pure non mise tempo în mezzo a censurarlo nel suo principio e nelle sue conseguenze e ad ammonire che și entrava în una cattiva via. Comunque, ora, dopo tânte vicende, svanite tânte mode, svelatosi sempre più apertamente îl cosiddetto idealismo attuale come un complesso di equivoche generalità e un non limpido
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
vincolante; * Possono essere utilizzate al massimo una volta l'anno per consultare gli elettori dopo le elezioni, șu temi fondamentali"12. Da un punto di vista giuridico, îl meccanismo delle Doparie non necessita di norme, în quanto assume lo stesso principio delle primărie. Legiferare la partecipazione și tradurrebbe quasi în "partecipazione coercitiva", assimilabile al voto elettorale previsto costituzionalmente. I dați dimostrano come questo "diritto - dovere" costituzionale, sia oggi eluso da quasi îl 40% degli elettori. Riproporre lo stesso meccanismo giuridico equivarrebbe
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
una consultazione diretta. Lo svolgimento di una doparia, a differenza di un qualsiasi istituto diretto, sarebbe coperto dal contributo volontario dei partecipanti e graverebbe limitatamente sul bilancio locale. Tuttavia, i dubbi e le obiezioni și vanificano se și consideră îl principio di base che sostiene l'uso delle doparie, ovvero rivitalizzare îl rapporto tra partiți ed elettori, non solo mă anche tra cittadini e la "Politica". Nell'esperienza recente un istituto similare alle Doparie, per finalità mă non per metodo, ovvero
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
267 art.8), se ne sono svolti fino al 2012 tre referendum propositivi. La notizia è degna di notă, în quanto rappresenta un tentativo di condivisione delle scelte politiche, comunque lontano dagli obiettivi delle Doparie. Doparie chiuse, doparie aperte Îl principio al quale riferirsi è îl seguente: "Le doparie non sono state immaginate come referendum aperti a tutti i cittadini, mă come consultazione tra partiți e quella parte di cittadini che și riconoscono come loro elettori"19. Se ne deduce, che
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
condivisione, del risultato di una Doparia, da parte del partito o coalizione di riferimento, avrebbe comunque îl merito di coinvolgere i RAPPRESENTATI alla partecipazione, nel contempo responsabilizzerebbe politicamente i RAPPRESENTANTI ad agire în una sorta di libero mandato, perseguendo îl principio weberiano dell'agire razionale rispetto allo scopo. L'unico pericolo, che può determinarsi, è rappresentato dall'interpretare le Doparie alla stregua di un'ideologia, lungi dall'essere tale, esse rappresentano uno strumento d'aggiornamento della democrazia rappresentativa (l'upgrade). Per
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
Parìs, Mosaique, 2008. BROCKMANN, M., CLARKE, L., WINCH, C., The Apprenticeship Framework în England: A New Beginning, Development, Oxford University Press, 2010. BRUNER, J. S., Îl significato dell'educazione, Armando, Romă. BUBER, M., L'io e îl tu, în Îl principio dialogico (1959), Franco Angeli, Milano, 1999. CALAPRICE, S., Alla ricerca di identità, La Scuola, Brescia, 2004. CALLARI, G. M., CAMBI, F., CERUȚI, M., Formare alla complessità, Carocci, Romă, 2003. CALLIERO, C., CALVAGNO, A., Abitare la domanda, Morlacchi, Perugia, 2010. CAMBI
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
movimento fenomenologico, Laterza, Roma-Bari, 1994. GALIMBERTI, U., Îl corpo, Feltrinelli, Milano 1993. GARDNER, H., Formae mentis. Saggio sulla pluralità delle intelligenze, Feltrinelli Milano 1999 GOISIS, G., Mounier e îl labirinto personalista, Cedam, Padova 1988. GRANESE, A., Istituzioni di pedagogia generale. Principia educationis, Cedam, Padova, 2003. GUTMANN, A., THOMPSON D., Democracy and Disagreement, Harvard University Press, Cambridge, 1996. HABERMAS, J., Fatti e norme. Contributi ad una teoria discorsiva del diritto e della democrazia, Guerini & Associati, Milano, 1996. IDEM, Prassi politică e teoria
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
IDEM, Saggi e discorsi, Franco Angeli, Milano, 1976. HERBART, J. F., Pedagogia generale derivată dal fine dell'educazione, La Nuova Italia, Firenze 1997. IORI, V., Lo spazio vissuto. Luoghi educativi e soggettività, La Nuova Italia, Firenze, 1996. JONAS, H., Îl principio responsabilità, Einaudi, Torino, 1993. KNOWLES, M., Quando l'adulto impara. Pedagogia e andragogia, Franco Angeli, Milano, 1993. LA PORTA, R., Avviamento alla pedagogia, Carocci, Romă, 2001 LAENG M., BALLANTI G., Pedagogia, Editrice La Scuola, Brescia, 2000. LANZI, D., "Capabilities, human
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
eșuat și Hilbert. A urmat șocanta și alarmanta descoperire a lui Gödel, care a demonstrat în 1931 un aspect cu totul neliniștitor al matematicii: orice sistem formal lipsit de contradicție, echivalent cu sistemul formal propus de Russell și Whitehead în Principia Mathematica, este, în mod necesar, incomplet. El nu va putea include întreaga aritmetică; unele teoreme aritmetice vor rămâne, în chip fatal, în afara sistemului formal considerat; vor exista enunțuri adevărate pe care sistemul formal nu le poate demonstra. Se naște astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
le recomandă totuși celor avizați: E.E. Kramer, The Nature and Growth of Modern Mathematics, Fawcett Permier Books, Greenwich, Connecticut, 1974; P.T. Geach, Logic Matters, University of California Press, Berkeley, 1980; K. Gödel, „On Formally Undecidable Propositions”, în R.B. Braithwaite (ed.), Principia Mathematica and Related Systems, Basic Books, New York, pp. 173-198. 11. A. Einstein, B. Podolsky, N. Rosen, „Can Quantum Mechanical Description of Reality Be Considered Complete?”, Physical Review, 47/1935. Pe seama acestui „experiment imaginar” s-au produs numeroase dispute, stârnite, se
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]