294 matches
-
și superficiale a debutanților. Când credem că noi (iar nu totus Christus) suntem măsura alegerii făcute, este foarte ușor să cădem în dădăceală. Mulți ajung să creadă că drumul spre sfințenie cere mai întâi fabricarea unui clei moralist de tip puritan. Mutarea atenției de la chestiunea prefacerii noastre lăuntrice întru Hristos și a creșterii noastre în Trupul Bisericii către registrul obiectivabil de aparențe ale pietății (cum ar fi numărarea crucilor, a mătăniilor sau a baticurilor regulamentare din biserică) reprezintă semnul sigur al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dezordine, murdărie și rituri de spălare arată că avem de-a face într-adevăr cu o formațiune reacțională intensă, și nu cu un simplu gust pentru curățenie. În sfârșit, pulsiunile instinctive refulate se pot exprima indirect: un bărbat rigid și puritan, care-și refulează dorințele sexuale, „va manifesta un interes - chipurile - dezinteresat pentru lupta împotriva prostituției și pornografiei” (J.-L. Faure, 1973). Istorictc " Istoric" Freud utilizează pentru prima dată termenul „formațiune reacțională” în 1905, în Trei studii privind teoria sexualității. El
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
În condițiile în care 9 din 10 englezi mureau pe o rază de 10 mile de locul de naștere, este de înțeles de ce s-au păstrat diferențe semnificative între comunități, ceea ce era legat și de dezvoltarea unor loialități locale puternice. Puritanii imigranți au trecut peste ocean toate acestea, comunitățile pe care ei le-au creat foarte repede în America devenind foarte puternice. Apare la unii autori ideea că aceste comunități erau comunități contractuale și nu comunități de status, având la bază
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
-lea răsturnat, o balanță în sens invers. Să începem cu asemănările. Secole-catastrofă, secole-catapultă. Aceeași unică reacție în lanț îi aduce Europei catolice a secolului al XVI-lea praful de pușcă, tipografia și America. Cum tot ea i-a adus Americii puritane a secolului XX atomul, electronul și Luna. Ca și cum ar fi vorba despre același gen de unde care, periodic, îi aduce omenirii ordinea și dezordinea, marile descoperiri și genocidurile, principiul de populare și mijlocul depopulării. Puterea materială a unei civilizații crește simultan
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
din casă, cât și unor mu sa firi afectând con formismul locului. Căci Emanoil și Eufimia lui se cunoscuseră și se luaseră Împreună pe când erau amândoi membri ai unei asociații de importație străină la noi În țară și de deviație puritană, cum sunt atâtea prin țările protestante, practicând și propovăduind tot ce poate fi mai trist pe lume: abstinența de la orice băutură și, mai știi?, chiar abstinența sexuală, de vreme ce membrii acestei asociații - cu indivizi, desigur, alterați sufletește și, de aceea, funestă
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
o lungă serie de criminali” (p. 18). Această idiosincrazie, justificată ferm în câteva exemple, devine o atitudine iar formula ei are valoare de precept. Există un tip de mizantropie agresivă, pe care aș numi-o (cu aproximație și poate impropriu) „puritană” și care, de regulă cu susțineri mai mult sau mai puțin metafizice, urăște și condamnă bucuria, frumusețea, plăcerile vieții ; recurent agresiunea ei ia forme organizate declanșând teroarea. Împotriva acestei agresiuni, lupta nu trebuie să se lase condiționată de ea adoptând
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
se întrerupe. Proiecția se reia cu intrarea lui Sordi în bar, de data aceasta picolițele fiind toate bine "acoperite" din cap până-n picioare: producătorii avuseseră grijă să prezinte două variante una pentru "țările capitaliste, de morala putredă" și alta pentru "puritanii socialiști". M-am bucurat când la noua întrerupere a proiecției "bătrânii" din Comisie au mai cerut o dată varianta "putredă" pentru deliberare.) Din buna mea colaborare cu cei de la DDF aveau să beneficieze o perioadă și colegii din minister și familiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
umane, nu aleg întotdeauna cel mai bun loc și moment pentru a critica sau dojeni. Însă fiecare angajat simte când un șef sau supraveghetor plasează în mod repetat cuvintele negative în „împrejurări jenante”. Efectul este oarecum asemănător cu vechea uzanță puritană de a îl expune pe „păcătos” la stâlpul infamiei, cu gâtul și mâinile prinse în jug și încălțat în saboți de lemn, pentru ca batjocura publică să fie maximă. Deși stâlpul infamiei nu mai este astăzi la modă, osândirea publică în cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
să fie devalorizată, produsele curente să fie depreciate, au trebuit inculcate noi moduri de trai, lichidându-se habitudinile sociale care opuneau rezistență consumului de piață. Lumea consumului de masă a fost edificată prin renunțarea la comportamentele tradiționale, prin ruinarea normelor puritane, prin abandonarea culturilor țărănești și muncitorești. În secolul al XIX-lea, marile magazine au inventat „shoppingul” ca nouă ocupație distractivă și au creat în sânul claselor burgheze nevoia irezistibilă de a consuma. Mai târziu, celebra formulă a lui Ford „five
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Laboriosul Prometeu este epuizat: timpurile care vin îl propulsează pe Dionysos, mânat de dorul său de paroxism, de beție și de deliruri. La antipodul acestui model, o altă școală de gândire descoperă în cultura contemporană prelungirea și accentuarea vechilor valori puritane ostile desfătării simțurilor. Hedonismul moravurilor este un șiretlic, lumea care ne impune regulile proprii ar fi în realitate activistă și performativă, lozincile ei fiind „competiție”, „excelență” și „urgență”. Adio voluptăților vagabonde, totul nu-i decât desfășurare de forțe, exploatare maximă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ochii lui Scitovsky, aceasta e una dintre rațiunile care explică faptul că sporirea bunăstării este însoțită de o modificare minoră în ceea ce privește fericirea consumatorilor. Această contradicție dintre confort și plăcere își găsește o ilustrare grăitoare în Statele Unite, unde se perpetuează spiritul puritan originar. Munca și câștigul pecuniar au o valoare mai mare decât bucuria de a trăi; frivolitatea, valorile estetice, decorarea interioarelor, plăcerile spiritului, viața culturală fac obiectul unei neîncrederi persistente. În America, preocuparea pentru confort este cea care comandă atitudinea consumatorului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
imaginilor șial discursului. Hipertrofiat în ce privește imaginarul și simbolistica, libidinalul s-a autolimitat și este, de fapt, „cuminte” în realitate. Orgie a reprezentărilor, dar ordine și cumpătare în moravuri: procesul de civilizare a erosului continuă deasupra supralicitării pornografice. Nici orgiastic, nici puritan: modelul dominant rămâne acela al unui hedonism temperat, puțin excesiv. Ecoul public al cărții Viața sexuală a Catherinei M. furnizează o perfectă ilustrare a erosului paradoxal hipermodern. Nimic n-ar fi mai fals decât să se interpreteze succesul cărții ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ale unui nou narcisism obsedat de recorduri, de mușchi, de supralicitare anatomică 21. Acum, hiperindividualismul nu s-ar mai defini atât prin hedonism, cât prin dorințele de performanță fizică, printr-un activism stahanovist, înscriindu-se de drept în rândul valorilor puritane. „A suferi distrându-te”: cu laptele acestui ascetism reciclat s-ar hrăni superbărbații și superfemeile în vremurile hipermoderne. Aceste analize comportă o mare parte de adevăr. Este de netăgăduit că idealul unui corp suplu, tânăr, musculos îi face pe oameni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
cu pretenții de doamnă. Nu știam cine ești, nici nu cunoscusem alt bărbat în afară de soțul meu, nu avusesem nici-o relație cu vre-un coleg nici în liceu,nici în facultate, cum aveau colegele mele, care mă compătimeau pentru comportamentul meu puritan. După terminarea facultății, l-am cunoscut pe actualul soț, prin intermediul tatălui meu care era coleg de serviciu cu a lui, tot prin niște concidențe din astea absurde. Sunt căsătorită de 16 ani, nu am copii, el este cu 8 ani
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
frământările din perioada adolescenței se datorau schimbărilor hormonale, a contribuit la evoluția societății euro - americane către o mai mare libertate sexuală. Rezultatele cercetării lui Mead au fost contrazise șase decenii mai târziu de Freeman, care a descris societatea samoană ca puritană și violentă, copleșită de sentimentul culpabilității, iar adolescența ca o perioadă plină de frământări. În același timp Freeman a argumentat că Mead a fost înșelată de adolescentele jenate de întrebările care vizau un subiect tabu sau că așa arăta societatea
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
Horace Greeley, a fondat în 1841, la pre(ul de 1 cent, New York Tribune care a fost nevoit și el să treacă la 2 cenți. Mai serios, fidel editorialelor lungi, acest ziar a căpătat repede o mare audiență în mediile puritane. Liberal ca politică, cu vederi uneori socializate, Tribune ducea o luptă aprigă contra lui Herald. El a lansat un supliment ilustrat, Weekly Tribune, ce număra în 1860 un tiraj de 200.000 de exemplare. Republican, acesta a fost cu fermitate
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
Susan. În final, eroii sînt reuniți în casa muribundei doamne Frankford (compătimită de toți pentru nesăbuita sa greșeală, însă, în fond, neiertată de facto de nimeni, ceea ce implică, pînă la un punct, o vagă concesie făcută tot mai virulentelor ideologii puritane). Soțul (apreciat pentru pedeapsa lui blîndă în fapt, mult mai sadică decît una propriu-zis violentă, lucru iarăși admis de majoritatea protagoniștilor) își binecuvîntează nevasta vinovată, care moare astfel cu inima relativ împăcată. Cu aceeași voluptate mai degrabă sadică, Frankford îi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
are certe conotații inițiatice. Spațiul în cauză pare cînd exotic, cînd morbid, purtînd, în ansamblu, amprenta unei sugestii a descompunerii graduale. Naratorul provine dintr-o familie cu rigori morale majore. Crescut doar de mama vaduvă o femeie ultrareli-gioasă, cu coduri puritane de educație -, John a fost, pînă la vîrsta de douăzeci și opt de ani (cît are la timpul povestirii), un prizonier al cercetării, cu prea puține incursiuni în lumea exterioară. Mai mult, el i-a promis severei mame că va rămîne cast
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
student numai pentru un semestru la City College din New York), două căsătorii, la rîndu-le, eșuate și risipirea prin lume a prietenilor din copilărie și adolescență (alături de care ducea o viață boemă), scriitorul simte că America "apăsată" de fondul său profund puritan îl încorsetează cumva. Decide, prin urmare, să plece la Paris, unde va locui un deceniu întreg între 1930 și 1940. În decor francez, finalizează cele trei romane amintite, gîndite probabil (la fel ca, mai tîrziu, Răstignirea trandafirie/The Rosy Crucifiction
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
să fie Midwest-ul anilor cincizeci și, cu precădere, o familie tradițională din spațiul respectiv (conservator prin definiție), familie supusă pe fondul emancipării Statelor Unite unor metamorfoze imprevizi bile. Enid și Alfred Lambert formează un cuplu tradițional, închegat în spiritul bătrînelor stereotipuri puritane, moștenite din America pionierilor. Descrierea momentului de constituire a căsniciei, dincolo de umorul negru, nu lasă nici o umbră de suspiciune vizavi de marotele lumii de început colonizator, marote transmise, obsesional, genera țiilor ulterioare: "La pensiune sosi, la cîțiva ani după război
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
conștiinței, dedicați autoavansării și autoconservării. Atât și numai atât. Diavolii ăștia, gândi Ahmad, mi l-au luat pe Dumnezeul meu". (310) Terrorist este un aspru rechizitoriu la adresa Americii zilelor noastre, a îndepărtării de la idealurile părinților fondatori și a denaturării virtuților puritane. în același timp, interpretarea minuțioasă a multor pasaje din Coran, redate și în arabă, ceea ce îngreunează fără îndoială textul romanului, introduce convingător idea manipulării ideologice în procesul hermeneutic, care poate distorsiona esența oricărei religii, transformând-o în armă destructivă. Dilema
John Updike și „mijlocul“ dilematic by Rodica Mihăilă () [Corola-journal/Journalistic/7630_a_8955]
-
lectură. Judecata de valoare e mereu formulată sau invocată, stând deasupra textelor ca o ștachetă (in)tangibilă. Incursiunile în istoria mentalităților și sublinierea faptului că, la începutul secolului 20, există la noi un model literar standard, masculin, societatea românească fiind puritană și tradiționalistă, iar femeile, simple anexe ale bărbaților, nu funcționează ca circumstanțe atenuante acordate scriitoarelor: indulgențe și dispense de talent, acuitate cognitivă, expresivitate literară. Citindu-le cărțile, autoarea nu duce compasiunea dincolo de sfera cuvenită și nu le ,face dreptate" lăudând
Femina by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11230_a_12555]
-
Princesse de Clèves al Doamnei de La Fayette, roman având drept temă, se știe, refuzul de a ceda pasiunii carnale. Autorul eseurilor se întreabă cum este citit astăzi un roman din care sexul nu doar lipsește, dar cunoaște o împotrivire, deloc puritană sau religioasă, bazată pe curățenia sentimentului de iubire. Tot recent au apărut în Franța două cărți despre sărut. „În loc să fi sperat că săruturile mă vor conduce direct la actul sexual, mi-am dorit, din contra, să nu se întâmple nimic
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/5088_a_6413]
-
marketing l-a prezentat drept un film de groază. Relația dintre regizor și principala actriță, Keira Knightley, a debutat furtunos cu replica lui, ,nu te vreau în acest film". Plus că bietul britanic a fost forțat să facă ,un montaj puritan" după ce l-au obligat să taie o scenă de amor. Cruțând deci acest film, trec la următorul, și el cu niște nepotriviri logice la activ: Cheia Schelet. E contraponderea înaintașului său din acest articol în termeni de final. O altă
O premieră cu tâlc și două DVD-uri fără by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10871_a_12196]
-
Henry Adams și Michel Leiris. Scrierea lui Franklin, unul dintre părinții fondatori ai Americii, este la rându-i o operă fondatoare, deși dezvoltă o tradiție deja existentă. Reprezentând un amestec de genuri, ea personifică tocmai flexibilitatea genului autobiografic. În pofida mediului puritan din care provenea, autorul a făcut tot ce i-a stat în putință pentru a ocoli un anume „jargon dogmatic” autosuficient. A dat o confesiune laică, a cărei substanță o constituie digresiunea și conversația. Aceasta din urmă e investită cu
O carte despre subiectivitatea creatoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3028_a_4353]