442 matches
-
avea să se schimbe radical. Acum intra în uz expresia furor Teutonicus - calificativ ajuns în țară prin intermediul tinerilor care frecventaseră universitățile occidentale - și germanii începeau să fie desconsiderați, cehii erau numiți furibunzi, bețivi și îngâmfați, iar pecenegii - insignifianți și foarte răuvoitori 21. Imaginea germanilor și cehilor în ochii polonezilor și a celor din urmă în scrierile imperiale și boeme a oscilat în funcție de timpuri și de interese. Cronicarul saxon Thietmar de Merseburg (975 sau 977-1018) și-a arătat antipatia față de stăpânitorul piast
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și ofense aduse de vecinii din mahala, singura figură luminoasă, de care scriitorul își va aminti mai târziu cu nostalgie, este prietenul Tutulă. Mai mare cu patru ani, acesta se erijează în protectorul firavului Camil și îl apără de ironiile răuvoitoare ale celorlalți copii. Cu timpul, Tutulă îl va iniția în tainele alfabetului și cifrelor, fiindu-i deopotrivă părinte, dascăl și tovarăș de confesiune. Îi este și prima călăuză, familiarizându-l cu imensitatea labirintică a Bucureștiului și urcă împreună în Foișorul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
postului Europa Liberă, manifestări de ordin mistic, aservirea față de Occident (cosmopolitism), ascunderea originii sociale (de chiabur); se condamnau moravurile ușoare și chiar ținuta vestimentară excentrică (împotriva „malagambismului”). Abaterile erau discutate în adunări interminabile, în care se făceau critici exagerate și răuvoitoare, încheiate cu exmatriculări sau alte sancțiuni, în raport cu gravitatea cazurilor. Numărul lor s-a redus treptat. Cele mai importante au fost cele de după revoluția din Ungaria (1956), când studenții de la Cluj, Timișoara și București au protestat împotriva cotropirii țării vecine. Atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
cei mai încorsetați au fost universitarii. După atâtea epurări și concedieri, a rămas un sentiment de nesiguranță, alimentat de conștiința lipsei unei protecții garantate de justiție, inclusiv de existența unor ochi care te privesc cu suspiciune, gata oricând de reclamații răuvoitoare. Totul obliga la atitudine și comportament duplicitare. Ne înăbușeam indignarea față de incompetența suficientă și agresivă, față de superficialitatea profesională, de nedreptățile mereu prezente, uneori și față de imoralitatea neobrăzată. Spiritul de înaltă exigență științifică era subminat de continua îndoctrinare grosieră și de
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ultimii - vreo 15 ani, adică până în 1969, dar și cei mai feroce, înveninându-ne anii tinereții, care ar fi trebuit să ne fie liniștiți măcar în casă, dacă nu șí „în afară”. Veniseră cine știe de unde, cu mentalitatea „comunistă”, vădit răuvoitoare, violentă chiar, lipsită de orice respect al normelor de (bună-)cuviință sau conviețuire, mărginiți și, în definitiv, mitocani, fără bruma de respect pentru mama mea (pildă de tăcută „icoană”), necum pentru statutul nostru cultural, social, de universitar și de cercetătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
putea întâmpla și mi s-a întâmplat mai apoi” (P. Tudose). Pentru a fi arestat, nu trebuia să fii un opozant activ față de mersul politic al evenimentelor. Apartenența la un partid politic (altul decât cel comunist), o bănuială, un denunț răuvoitor sau apartenența la o anumită categorie socială erau și ele motive de a fi declarat indezirabil. Ilustrativă pentru arbitrarul cu care puteai fi inclus în categoria deținuților politici este remarca făcută de unul dintre conducătorii comuniști din această perioadă, Pantelimon
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
schimb, ca să se impună, are neapărat nevoie de imaginație. De altfel, „ficțiune” vine de la verbul fingo, fingere, care înseamnă originar: a fasona, a frământa o materie (brutarii se numeau fictores), deci a prelucra o substanță existentă. La Rochefoucauld, în portretul răuvoitor, dar penetrant, pe care-l trasează inamicului său, cardinalul de Retz, spune, pentru a-i discredita Memoriile: „souvent son imagination lui fournit plus que sa mémoire”. Dar acesta e tocmai bine geniul memorialistului. Dacă minte sau nu, din punctul de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
tot o marcă a romanității: „Româncele, ca toate femeile latine, au un simț înnăscut de eleganță și se înveșmântează în genere cu o cochetărie ingenioasă.” Alte note caracteristice ale românilor: ospitalitatea, omenia, plăcerea conversației, curiozitatea, care „nu ascunde nici o iscodire răuvoitoare”, politețea. Scriitoarea este preocupată deopotrivă să cunoască lumea satelor și a orașelor, inclusiv a capitalei țării. Cu privire la București, are prilejul să polemizeze cu acei autori de memoriale de călătorie, care „numai au trecut prin țară” și s-au crezut îndreptățiți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286833_a_288162]
-
Porticului, pe Antonio Beccaldi, filosof al Grădinii, și pe Niccolo Niccoli, gânditor al Paradisului creștin, care-și apără, pe rând, propria poziție? Nu mai contează economia internă a cărții dialectica ei proprie, soarta ei, parcursul ei retoric: pentru anumiți cititori răuvoitori, trebuie că Valla e epicurian, sub nasul fals al lui Beccaldi utilizat ca pseudonim... De-a lungul secolelor, această stratagemă intelectuală - necinstită - se construiește cu prețul unei uitări, al unei tăgăduiri, al unui dispreț pentru discursul creștin din finalul lucrării
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și împrăștiate, țărână și ierburi pârjolite acoperă ceea ce a fost splendoare și măreție altădată, iar acum seamănă cu un câmp de ruine, cu un puzzle din care unele piese majore vor lipsi întotdeauna. Dar ceea ce a rămas permite respingerea afirmațiilor răuvoitoare și readucerea lui Aristip din Cirene la demnitatea unui gânditor autentic și demn de acest nume. Dovadă, tăcerea lui Platon în privința numelui lui Aristip și a muncii sale, chiar dacă umbra lui planează asupra multor pagini ale dialogurilor platoniciene. Cine-i
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ipostaze ale autorului câte o etichetă pe cât de agresivă, pe atât de reducționistă: Roger Wade ar reprezenta „sinele său rău” (his bad self), Philip Marlowe - „sinele bun” (his good self), iar Terry Lennox - „sinele neliniștit” (his anxious one). (Un cititor răuvoitor n-ar lăsa nesancționat faptul că Natasha Spender se încăpățânează să-l reboteze pe Lennox în Lomax! O fi vorba de „sinele fals” al personajului!) Pentru a nu fi învinovățită de reducționism, autoarea eseului concede: Aceste trei ipostaze, frecvent aflate
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
suficientă pentru a fi condamnat la ardere pe rug. O piatră comemorativa a fost depusă la Pudding Lane, iar pe această eră inscripționat următorul text:"Aici, prin îngăduința Cerurilor, Iadul s-a dezlănțuit asupra acestui oraș protestant, izbucnind din inimile răuvoitoare ale papistașilor barbari." Piatră a fost mutată în 1830 la Muzeul din Londra. <footnote Frances Dolan Ashes and "the Archive": The London Fire of 1666, Partisanship, and Proof Journal of Medieval and Early Modern Studies Vol 31, Nr 2, 2001
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
afirmă dușmanii înrăiți din diaspora, dar și unii trădători din interior!) Se spune în șoaptă, desigur că, în acele ocazii solemne, valizele diplomatice sunt burdușite cu pungi cu boia. Dar este jenant să luăm în considerare o bârfă atât de răuvoitoare.) Așa se scrie istoria și, uneori, așa se și întâmplă lucrurile. 16. Patrioticul gest eminamente bărbătesc Între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung de trei sute optzeci
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Republica Soră Vandana de Sud! Din mai multe înregistrări, se poate constata că la cârciuma din localitatea Barabula (comuna Brandu Mic), susnumitul a lansat o serie de relatări despre realitățile din Republica Soră Vandana de Nord, multe dintre ele vădit răuvoitoare. Într-o zi, nu s-a sfiit nici măcar să descrie în amănunte localitatea Rugulu (astăzi Rügülü), comuna Brandu Mare (Republica Vandana de Sud), arătând chiar și scurtăturile prin care se poate ajunge dintr-un punct strategic (biserica, școala, magazinul universal
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
celor ce se află atât în Republica Umanistă Vandana, cât și a celor aflați în republica soră, Republica Democratică Vandana După ce Republica Umanistă Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură hipnotică, Gustave Le Bon, Gabriel Tarde etc. au revenit în discuție. Întrucât experimentul "Penitenciarul" s-a dovedit și el nesustenabil și după ce nici măcar
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
și stres sunt în raporturi de interdependență, fiecare din ele putând fi consecința celuilalt: frustrarea se dezvoltă din conflict, generându-l la rându-i (mai ales atunci când starea de frustrare este rezultatul unui act de atribuire subiectivă, nejustificată, a intenției răuvoitoare). Situația contrariantă trebuie să dobândească, prin semnificația pe care i-o acordăm, un caracter amenințător suficient de puternic pentru a fi considerată ca frustrantă; la fel, persistența pentru o perioadă mai lungă de timp a situației obiective de frustrare sau
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
puțin trei dintre caracteristicile (trăsăturileă de comportament din descrierea clinică. 301.0 Tulburarea de personalitate paranoidă F 60.0 Tulburare paranoidă de personalitate TP Paranoidă A. O neîncredere și suspiciune pervasivă față de alții, astfel că intențiile acestora sunt interpretate ca răuvoitoare, începând precoce în perioada adultă și prezente într-o varietate de contexte, după cum este indicat de patru (sau mai multeă dintre următoarele: 1Ă suspectează, fără o bază suficientă, că alții îl (oă exploatează, prejudiciază sau înșeală; 2Ă este preocupat(ăă
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
sunt maladaptative deoarece conduc la interpretări eronate ale realității înconjurătoare. Astfel în cazul tulburărilor de personalitate de cluster B sunt descrise convingeri de genul „Fiind slab și vulnerabil eu sunt în mod necondiționat neacceptat de către lumea din jur care este răuvoitoare și periculoasă”. Aceste distorsiuni cognitive duc la interpretări și ca urmare la trăiri afective și atitudini extreme în raport cu evenimentele vieții. BECK (1990Ă și colaboratorii sugerează și prezența unui deficit al autocontrolului la personalitățile patologice care favorizează manifestările impulsive sau dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
de a abuza continuu de alții, de a-i tiraniza, de a le fi ostil, a-i pedepsi, manifestând aroganță și brutalitate, intimidându-i în permanență. Îi consideră pe toți ceilalți - printr-un mecanism psihologic de proiecție - ca răi și răuvoitori. Atitudinea față de toți este cea de ostilitate, imaginându-și că aceștia ar vrea să-1 persecute, să-1 intimideze, să-l distrugă. E frecvent prezent un sentiment de grandoare. Se manifestă fanatic. Maniera în care MILLON își prezintă subtipurile atrage atenția asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
se întemeiază pe un act de supraestimare a propriei personalități și pe un mod de interpretare caracteristic al situațiilor de conflict și frustrare în care persoana respectivă este plasată la un moment dat: privațiunea este apreciată întotdeauna ca arbitrară, nejustă, răuvoitoare. Alfred Adler <footnote T.Rudică Maturizarea personalității, Editura Junimea, Iași, 1990 footnote> a pus în evidență, în mod convingător, modul de echilibrare( de compensație) a sentimentului inferioritate prin tendința de superioritate și dominație.Îată cum explică A.Adler acest gen
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
pune pentru prima dată Întrebări În legătură cu existența reală a daimonilor răi, care ar fi confirmată de mărturia „unor oameni serioși, a unor filosofi”, ca Brutus și Dion: fiecăruia dintre cei doi i s-a arătat Într-o viziune o ființă răuvoitoare, anunțându-le sfârșitul apropiat 3. Alte două pasaje teoretice importante despre demonologie (În afara miturilor povestite În De facie in orbe lunae, 940 f-945 d, De genio Socratis, 589 f-592 e, De sera numinis uindicta, 563 b-568 f) le găsim În
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
venitul la fata prigonitoare". La început plata ciubotelor a fost reală, adică împricinatul chiar a cumpărat și a dat perechea de ciubote. Cum însă aprodul nu avea nevoie de atâtea ciubote câte drumuri avea de făcut la împricinații îndărătnici și răuvoitori, că alteori aprodul, din economie, putea să rupă o singură pereche la două-trei drumuri, ori altă dată împricinatul nu găsea ciubotele potrivite piciorului aprodului, s-a ajuns la transformarea acelei plăți, în bani. De aici ne-am trezit că zapisele
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și celulă cu aura protectoare a câmpului său de forță și învăluind tot corpul într-un scut luminos de energie ce îl protejează împotriva invaziilor energiilor aberante din mediu și a câmpurilor electromagnetice nocive și anihilează influențele negative ale spiritelor răuvoitoare, ale intențiilor rele și ale forțelor demonice. Ultimul beneficiu menționat, cunoscut în limba chineză sub numele de bi-shieh („îndepărtarea răului”), li se poate părea misterios și superfluu cititorilor occidentali, dar în Asia protejarea împotriva energiilor ostile, a răutății spirituale proiectate
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mai mult asupra circulației energiei prin întregul circuit Macrcosmic și așadar intensifică forța fizică. Meditația în picioare întărește și scutul extern de Energie Protectoare care apără corpul împotriva invaziilor provocate de energiile ambientale negative, a forțelor deviante și a entităților răuvoitoare și mărește rezistența la cauzele externe ale bolilor. Este o idee bună să practicați ambele stiluri de meditație prin nemișcare - șezând și stând în picioare - pentru a vă familiariza cu beneficiile relative ale fiecăreia. Statul în picioare este, probabil, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]