159 matches
-
7.3.2. Persoane singure cu copii\: familiile monoparentale " Cu toate că în societățile simple, tradiționale există cazuri de familii cu un singur părinte, ele sunt rare și au drept cauză moartea soțului, fiind, totodată, în general temporare, practicându-se foarte frecvent recăsătoririle, uneori sub forma de levirat sau sororat (vezi 3.3.3., „Tipuri de mariaj”). În țările vestice, ponderea familiilor monoparentale a crescut dramatic. Astfel, în SUA, în anii ’60 ai secolului XX, aproximativ 9% din totalul familiilor erau cu un
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Ele sunt: divorțul sau separarea; moartea unuia dintre soți; nașterile neprogramate în afara căsătoriei, decizia de a avea copii fără a te căsători. Toate aceste situații, mai puțin ultima, nu înseamnă automat existența de durată a familiei cu un singur părinte. Recăsătorirea ar rezolva problema. Și am văzut că majoritatea soților divorțați sau văduvi se recăsătoresc. De ce rămân totuși atât de multe familii monoparentale? O primă explicație este că femeilor nu le este deloc ușor să se recăsătorească. Aceasta fie pentru că la
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
061 de cupluri, desigur, heterosexuale, ceea ce reprezintă o pondere de 4,6% din populația de 15 ani și peste), ajunge la concluzia că în țara noastră coabitarea nu este atât o alternativă la căsătorie pentru populația tânără și nici una la recăsătorire pentru vârstnici, așa cum se întâmplă în țările occidentale, ci este vorba mai degrabă de clasicul nostru concubinaj. Aprecierea autorului se bazează pe constatarea că zona de procente ridicate a uniunilor de acest fel se întinde pe două-trei decade de vârstă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
însă o altă întrebare: nu afectează coabitarea negativ rata căsătoriei, și așa pândită de alte pericole? Răspunsul este că, luată în sine, nu. Din mai multe rațiuni: majoritatea coabitărilor sunt premaritale (înainte de prima căsătorie și, cu mai mare pondere, anticipând recăsătoririle). În această calitate ar fi un potențial contributor la stabilitatea viitoarei căsnicii, pe de o parte pentru că prelungirea vârstei la căsătorie determină o probabilitate mai mică de divorț, iar pe de altă parte, „a sta împreună” dă posibilitatea celor doi
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
O asemenea clasificare este următoarea (apud Janzen, Harris, 1980): • Corespunzător sursei problemei (dificultății), avem evenimente exterioare (accidente, catastrofe naturale, războaie) și evenimente intrafamiliale (nașterea unui copil, violență, infidelități). • După natura dificultăților: adăugarea sau pierderea de persoane din familie (nașteri, adoptare, recăsătorire, moarte, spitalizare îndelungată, plecarea copiilor la școală în altă localitate etc.); evenimente demoralizatoare (pierderea slujbei, infidelitate, alcoolism sau alte dependențe, delincvență etc.); demoralizare plus adăugiri sau pierderi (separare prin divorț, sinucidere, închisoare, copil ilegitim etc.); schimbări relevante de status și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
recomandări ale unor publicații din literatura de specialitate apărute pe tematici: principiile generale ale sistemelor familiei; cultura și terapia de familie; căsătoria; familia prin alianță și familia extinsă; familii cu nou-născuți și copii mici; familii cu copii mai mari; divorțul, recăsătorirea și separarea; părăsirea casei și anii de după copilărie; tehnicile terapiei de familie (pp. 493-495). Anexa B include un glosar în care sunt explicați termeni din literatura de specialitate (pp. 496-504). Anexa C, intitulată „Carieră și formare” se adresează celor interesați
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
tatălui care, între timp, se căsătorise cu o văduvă, uitând de dragostea lui nepotrivită. În Folclor din Dâmbovița [Păun - Angelescu], am identificat acest aspect într-un singur basm. Înainte de a muri, o preoteasă îi cere preotului să-și caute pentru recăsătorire, o altă preoteasă care să semene cu ea. Negăsind altă femeie care să semene cu prima nevastă, popa își pune în cap să se-nsoare cu propria lui fiică. Aceasta fuge într-o pădure, unde este găsită de un fecior
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
următoarea diagramă (a se citi conform direcției săgeților și pornind de la A): Tot așa, programul narativ al Cenușăresei în care (1) eroina se află într-o stare care nu-i a ei de drept (și-a pierdut situația privilegiată după recăsătorirea tatălui ei văduv); (2) cu ajutorul unei zîne, ea apare la bal ca o femeie prea-frumoasă; (3) cînd ceasul bate miezul nopții, ea nu mai are aceeași înfățișare; și (4) ea este recunoscută de prinț ca fiind persoana valoroasă care este
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
învățat că o căsătorie și o paternitate precoce pot fi o piedică în ascensiunea socioeconomică și profesională. Numărul văduvelor este mai mare ca o consecință a speranței de viață mai ridicate la femei. O altă cauză poate fi disponibilitatea la recăsătorire a bărbaților și tendința acestora de a contracta căsătorii cu femei mai tinere (divorțate sau necăsătorite anterior). Figura 6. Distribuția subiecților în funcție de starea civilă Starea civilă Sexul Total Feminin Masculin Căsătorită 51,3 48,7 100 Căsătorită fără acte 52
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]