455,265 matches
-
import. În limbajul vestic, adjectivul "sfânt", precedând cuvântul "lege", este necesar, fiindcă sunt și legi de altă origine. În limbajul musulman, adjectivul ar fi pleonastic: Sharia este pur si simplu legea și nu mai există altă. Vine de la Dumnezeu și reprezintă expresia imuabila a comandamentului divin pentru omenire 25. Șaria nu reprezintă o categorie monolitica și statică, întrucat diversele guvernăminte "o definesc și o aplică în diferite moduri, iar gânditorii moderni îi revizuiesc și formulează regulile concrete și metodele hermeneutice"26
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
fiindcă sunt și legi de altă origine. În limbajul musulman, adjectivul ar fi pleonastic: Sharia este pur si simplu legea și nu mai există altă. Vine de la Dumnezeu și reprezintă expresia imuabila a comandamentului divin pentru omenire 25. Șaria nu reprezintă o categorie monolitica și statică, întrucat diversele guvernăminte "o definesc și o aplică în diferite moduri, iar gânditorii moderni îi revizuiesc și formulează regulile concrete și metodele hermeneutice"26. Cu toate acestea, musulmanii care resping domnia Șaria sunt murtaddn 27
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Collegium. Media intitulat Cultul secretului. Mecanismele cenzurii în presa comunistă. Autoarea este Emilia Șercan, cadru didactic la Facultatea de Jurnalism și Științele Comunicării din cadrul Universității din București și jurnalistă de investigații cu o experiență de două decenii. Lucrarea în sine reprezintă publicarea lucrării de doctorat susținută la Scoala Doctorala de Stiinte ale Comunicării, din cadrul Universității din București. Prima impresie, la momentul aflării titlului, a fost aceea a unei plăcute surprize, deoarece, în perioada postdecembrista, lucrări cu caracter științific sau memorialistic care
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de anvergură a mănunchiului de teorii politice reunite generic sub numele de cosmopolitism. Pentru a demara acest proces analitic, autorul începe cu reconsiderarea conceptului de paradigmă propus de Thomas Kuhn și devenit deja clasic. În accepțiunea lui Kuhn, o paradigmă reprezintă o teorie care se impune lent în cadrul comunității științifice, reușind să facă față criticilor și, cel puțin pentru o perioadă, să își probeze validitatea. Cu timpul, paradigmă, care pentru Kuhn se întâlnește preponderent în cadrul științelor naturale, nu socio-umane, fiind întotdeauna
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în tim ce cosmopolitismul o înțelege ca fiind uiversală. Consideră naiv și iresponsabil de către realism, cosmopolitismul ripostează acuzând realismul de reducționism și obstinație politică; în secolul XXI, conflictele militare și problemele ecologice, pentru a oferi doar două exemple, nu mai reprezintă apanajul politicii de stat, ci sunt probleme realmente internaționale, a căror soluții, pentru a fi eficiente, trebuie să fie globale, nu locale. Autorul distinge între un cosmopolitism de tip vechi, kantian în esență, bazat pe primatul republicanismului în organizarea politică
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
clasic, kantian, aspirând, la modul ideal, spre o "pace eternă". Bineînțeles, provocările teoretice și practice căruia trebuie să îi facă față noul cosmopolitism, chiar și după ce și-a dovedit calitatea de paradigmă, sunt multiple. Un efort în această direcție îl reprezintă încercarea de a dezambiguiza presupusa relație egalitate sau cel puțin de continuitate dintre cosmopolitism și neoliberalism: "în ciuda faptului că termenul "cosmopolitism" este asociat uneori cu cel de "neoliberalism" și criticat totodată pentru pretinse culpe ce revin în realitate ultimului (cum
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
discurs argumentativ, coerent și consistent, profund și subtil, ce răspunde unei necesități vis-à-vis de modul în care mai știm astăzi să citim și să interpretăm operele fondatoare ale literaturii utopice. Drept urmare, considerăm că Utopia. Imaginarul social între proiecție și realitate reprezintă o lucrare teoretică de nivel academic, valoroasă prin sinteză oferită, lectură cărții putând fi profitabilă atât pentru publicul avizat, cât și pentru publicul mai puțin avizat. Cristian BOCANCEA Eric Voegelin despre dimensiunea religioasă a râului politic (Eric Voegelin about the
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și inițiatoarea "celei mai profunde interpretări a râului în secolul XX: o "religie-erzaț", substitut pentru religiile tradiționale, un râu de natură religioasă, înrădăcinat în adâncimile tenebroase ale naturii umane, o răbufnire fără precedent a dezordinii în istorie" (p. 63). Cartea reprezintă "una din cele mai bune introduceri [...] în opera lui Voegelin", deoarece cuprinde "toate temele majore": "critică concepției moderne care încearcă să separe sfera politicii de orice conținut religios; radiografia substratului spiritual-intelectual al mișcării totalitare; resorturile care generează ordinea și dezordinea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
la sfârșitul anilor '30, nu era deloc acceptat să se vorbească "despre religii politice" și să se interpreteze "mișcările timpului nostru nu doar că mișcări politice, ci de asemenea (și mai ales) că mișcări religioase" (p. 77). Realitatea în sine" reprezintă o noțiune importantă, daca nu chiar noțiunea-cheie a gândirii lui Voegelin. Desigur, prin "în sine" Voegelin nu înțelege acea realitate noumenală care a cucerit o bună parte din mințile secolului al XIX-lea, datorită contribuției lui Kant și Hegel, care
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Democracy 3 și publicat la doar un an după The Political Religions (în 1939). Despre "realitatea în sine" și despre "simbolismul lingvistic", Voegelin scrie următoarele: "Acum înțelegem mai clar care este miza: problemă fundamentală nu este corectitudinea unei definiții; ea reprezintă o chestiune de viață și de moarte. Și mai mult decât atât, problemă fundamentală este întrebarea dacă omul poate exista la modul personal sau trebuie să se confunde într-un realissimum suprapersonal" (pp. 81-82). Pentru a exemplifică această afirmație, autorul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
problemă fundamentală este întrebarea dacă omul poate exista la modul personal sau trebuie să se confunde într-un realissimum suprapersonal" (pp. 81-82). Pentru a exemplifică această afirmație, autorul aduce în discuție chestiunea curajului, aplicat la doctrina hegeliana a mersului istoriei: reprezintă curajul o dovadă a existenței personale sau este un fenomen mecanic, așa cum apare în filosofia organicista a lui Hegel? (p. 81) Aici apare remarcă extrem de interesantă potrivit căreia teodiceea (adică rezolvarea pe cale rațională a problemei râului) nu trebuie să se
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
81) Aici apare remarcă extrem de interesantă potrivit căreia teodiceea (adică rezolvarea pe cale rațională a problemei râului) nu trebuie să se lipsească de sentiment (în care interpretez o altă formă de a pleda pentru personalism ca valoare a existenței în măsura în care sentimentul reprezintă o trăsătură distinctiva a persoanei): "Nu se poate spune cu certitudine ce este mai surprinzător în acest punct al speculației hegeliene: rațiunea imperativa, ordonatoare a lumii, care forțează istoria în revelația spiritului, sau absența oricărui sentiment pentru problema adâncă a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de natură religioasă. Mai mult, trebuie să ne întrebăm dacă într-adevăr conceptul de stat este limitat la relații organizatorice definite de o dimensiune strict secular-umană, fără nici o conexiune în sfera religiosului" (p. 78). Ultima parte importantă a studiului o reprezintă identificarea și punerea în ordine a condițiilor prealabile pentru existența religiilor politice. O primă condiție este "apariția unei comunități sacral-politice speciale și intramundane", comunitate ce se întemeiază pe "descendentă genealogica" (p. 107). A doua condiție este "transformarea substanței ecclesiei", în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
contrar: "ordinea mundana [...] s-a dezvoltat într-o unitate cu personalitate proprie" (p. 126), altfel spus "statul este chiar Biserică". În sfârșit, ultima etapă o constituie "Comunitatea intramundană" (pp. 131-149). Într-un fel, Voegelin sugerează faptul că acest "colectivism politic" reprezintă produsul concret al construcției intelectuale care se încheie în "comunitatea intramundană". Astfel, "fundamentele noii spiritualități intramundane" sunt următoarele: "cunoașterea lumii că inventar de fapte existențiale la toate nivelurile și cunoaștere a contextelor sale esențiale și cauzale". Altfel spus, "lumea că
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
opțiune. cine să voteze? toată lumea e la mareee.. Cu Vadim, firește! Păi oricum nu e Bășească mai inteligentă că asta! măcar el știe câteva cuvinte în franceză și le-a și făcut rimă :)) Acum avem pe cine trimite să ne reprezinte, avem pe cineva care știe să ne reprezinte. Domnul acesta m-a convins...Păcat că n-a candidat că și independent ... Păi dacă d-ra EBA cu română ei atât de stâlcita a câștigat,lăutarul ,un poliglot de altfel ,ar fi
Un sfat by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82729_a_84054]
-
Cu Vadim, firește! Păi oricum nu e Bășească mai inteligentă că asta! măcar el știe câteva cuvinte în franceză și le-a și făcut rimă :)) Acum avem pe cine trimite să ne reprezinte, avem pe cineva care știe să ne reprezinte. Domnul acesta m-a convins...Păcat că n-a candidat că și independent ... Păi dacă d-ra EBA cu română ei atât de stâlcita a câștigat,lăutarul ,un poliglot de altfel ,ar fi avut șanse reale...
Un sfat by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82729_a_84054]
-
-l lege doar o alianță familială. Peste un an, Augustin m-a așteptat la Craiova cu un ziar pe care-l păstrase special pentru mine: pe prima pagină era un reportaj despre arestarea unui important interlop craiovean. Fotografia care-l reprezenta pe nasul cu pricina, căci despre el era vorba, fusese făcută de mine la nuntă. M-am simțit brusc foarte important și pentru o vreme am abordat, la rândul meu, un aer puțin interlop, ca cineva care nu se născuse
Filmări nunţi şi botezuri by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82699_a_84024]
-
de ce părere au ceilalți despre tine, trebuie să fii orientat exclusiv către interesul tău personal sau al găștii care te ține în brațe. În felul ăsta cercul se închide și profeția se împlinește - politicienii sunt corupți, nesimțiți și nu îi reprezintă pe cei care votează. Nu cumva însă felul lor de a fi e în mare măsură tocmai rezultatul felului în care noi, cei din afara ei, tratăm nediscriminat clasa politică? Subscriu. Mă și gândeam la un moment dat să facem un
Cum îi creşti, aşa îi ai by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82724_a_84049]
-
au număr de inventar iar mărcile sunt ilizibile și aplicate recent (se observă în pozele atașate). Oficial marcajul a fost efectuat în 27.08.2008, mărcile aplicate atunci distingandu-se cu ușurință de cele aplicate fraudulos. Utilizarea frauduloasă a mărcii reprezintă infracțiune. Marcajul a fost efectuat personal de ing. Tutunaru Gheorghe, Șef Ocol Silvic Corcova, fapt reconoscut de dânsul azi în fața comisiei de control. Încercând să ne implicăm în buna dezvoltare a regiunii, astăzi vrem să denunțam și să încercăm să
Vii la plantări în week-end? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82754_a_84079]
-
și bloggul dvs., unde am gasit articole în care ați dezbătut tema CSR-ului. Aceasta este și tema către care m-am îndreptat și eu pentru lucrarea de licență, de aceea m-am gandit ca, fiind în temă cu ceea ce reprezintă acest domeniu al CSR-ului ați putea să îmi răspundeți la câteva întrebări pe care le-am introdus într-un chestionar, care să îmi folosească la partea practică a lucrării de licență. În cazul în care sunteti de acord să
Bilanţul Responsabilităţii Sociale by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82769_a_84094]
-
că o mare parte din ei vor vedea concertul pentru a doua oară. Ei știu că muzica lui Cohen, romantică, întunecată și poetica, chiar cu boxele date la maxim, nu poate coexista cu un eveniment la care principiile fundamentale sunt reprezentate de show-urile live explozive, berea de calitate și atitudinea nonconformista. Ne pare rău că berea bate de data asta poezia!”, mai spune Sorina Burlacu. Vizibilitatea locurilor va fi păstrată, în funcție de categoria biletului achiziționat, însă, datorită configurației noii locații, amplasarea
Cum să-ţi fuţi brandul într-un singur pas simplu by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82707_a_84032]
-
ați vrea să aveți nimic de a face cu ei, din varii motive, mi se pare riscant pentru tine ca președinte al unui ONG să faci sau să susții astfel de afirmații categorice. Din păcate, deși e blogul tău personal, reprezinți în fiecare moment o organizație și trebuie să ai grijă la ce spui. Știi tu, treaba cu PR-ul... Mi se pare tipic românesc să nu-i pese unei multinaționale că eu am dat 248 Ron pe bilet la Cohen
Cum să-ţi fuţi brandul într-un singur pas simplu by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82707_a_84032]
-
e să faci ceea ce te gâdilă în mod plăcut. poți asculta o muzică pe placul tău,o poți lua la pas în natură să prinzi gărgărițe. sau ai putea pur și simplu să te răsfeți cu un parfum care te reprezintă. doar când e vb de orice altceva decât respect față de sine, vorbim de fițele de prost gust. așa cum ai zis, tot ce e făcut cu un scop de supracompensare iese în evidență că o mantie de aur ce acoperă de
Meditaţie despre fiţe by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82760_a_84085]
-
friend. Mă numesc Mitut Claudiu Adrian și vreau în primul rând să vă mulțumesc pentru că vă implicați în comunitate.Este benefic și important pentru fiecare instituție și persoana să aibă astfel de actiuni.In acest sens,un aspect important îl reprezintă partea de mediu,presiunea mare asupra naturii. Mă bucur că a început și la noi “marketingul verde”,sensibil la problemele mediului.Daca aș avea și eu putere financiară,aș face tot atâtea proiecte sau chiar mai multe(în special de
Audiatur et altera pars by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82777_a_84102]
-
transparență totală a acestui subiect ne-ar fi lămurit mult mai bine. Să știm de ce cutare ia un salariu de N lei dar să știm și de ce !!! Mai ales în sectorul public n-au ce să caute salariile confidențiale. Nu reprezintă decît un mijloc de a ascunde adevărul. Poate n-o să credeți dar există patroni care mi-au spus că ei n-ar avea nimic împotrivă să declare salariile din firma pentru că AU CURAJUL RĂSPUNDERII ȘI ȘTIU DE CE AU DAT ACELE
Politica redusă la absurd by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82782_a_84107]