343 matches
-
publicului. În Franța anilor '80 s-a redescoperit o istorie așa-numit "tradițională", noul curent fiind întreținut de "Asociația profesorilor de istorie și geografie", de revista "Historia" și de unele personalități ale vieții publice și culturale franceze 285 în sensul revalorizării biografiei, a istoriei politice, a monografiilor. Totuși, manualul nu a mai putut reveni la relatările extinse de altă dată, textul principal al lecției fiind categoric surclasat de fostele sale auxiliare: ilustrații, statistici și, în general, orice fel de "documente" ajutătoare
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
tratat teologic din perioada 1000-800 Î.Hr.). Or, arată Eliade, ridicarea altarului închinat zeului agni este imitarea rituală a creației. Se trece de la „haos” la „cosmos”. X.2. Cosmogoniile indiene Sunt o moștenire transmisă din preistorie. Importante sunt interpretările și revalorizările pe care vechii indieni le-au dat creației. Există patru tipuri de cosmogonii care i-au interesat pe poeții și teologii Vedelor: a) creația prin fecundarea Apelor originare. Aici, în imnul X din Rig Veda, zeul înfățișat ca „embrion de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
începuturilor" glorioase și creatoare.116 Un mit, mai spune Eliade, întocmai ca simbolurile pe care le evidențiază, nu dispare niciodată din actualitatea psihică: el își schimbă doar aspectul și își camuflează funcțiile. Astfel, noutatea lumii moderne s-ar traduce prin revalorizarea la nivel profan a vechilor valori sacre (Anul Nou, nașterea, mutarea în alt loc ori în altă casă), creștinismul însuși păstrând o dimensiune mitică (și nu în sensul răfuielilor cu filonul păgân, căci nu e vorba de specificitatea credinței ori
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
60 se adresau tinerilor și mizau pe conflictul dintre generații ca sursă de creativitate și progres, country-ul se adresează celor maturi și chiar bătrâni, celebrând tradiția și nu inovația, atât în aranjamentul muzical, cât și în mesajul textelor.481 Această revalorizare a (presupusului) "Sud" se manifestă în nenumărate aspecte, cu efect major asupra societății și economiei americane și nu numai, de la impunerea pe piață (și în minte) a Kentucky Fried Chicken ca felul de mâncare tradițional american, la întărirea importanței populației
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în speță, cea a lui Anticrist” (p. 17). Atmosfera eshatologică din jurul acestor personaje ar fi singurul punct comun. Toate personajele precedă parusia lui Cristos, dar fiecare se încadrează într‑un registru teologic diferit. Tradiția Anticristului reprezintă, pentru cercetătorul olandez, o revalorizare, pe coordonate creștine, a tradiției lui Beliar. În prima secțiune a cărții, Peerbolte analizează fragmentele referitoare la adversarul eshatologic, existente între anii 70 și 175 d.Cr. (de la Evanghelia după Marcu, cap. 13, până la Iustin), răspunzând astfel primelor două întrebări problematice
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
supremei îndeletniciri spirituale și să recâștige domenii de exercitare teoretică (țintind astfel o reinvestire a funcției sale de păstor al tuturor temeiurilor). Totuși, fără a ignora edificiul conceptual clădit în jurul structurilor fundamentale ale Dasein-ului, filosofia contemporană a tentat recuperarea și revalorizarea sensului clasic al conștiinței prin restituirea teritoriului ei legitim, adică prin delimitare riguroasă de instanțierile spontaneității conștiente și prin indicarea dimensiunii ei sociale. Astfel, în descendența lui William James, filosoful american George Herbert Mead sublinia: "cu ajutorul reflexivității această întoarcere a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
coagula celelalte direcții majore de dezvoltare a persoanei. Într-un secol al multiplelor restituiri spirituale și al revirimentului unor linii evolutive ce păreau să plătească un tribut supradimensionat pozitivismului, filosofia conștiinței de sine știe să se ralieze unor tendințe de revalorizare a nucleului dur al tradiției. Această relegare de tot ce era fundamental în mesajul cultural originar face posibilă continuitatea de-a lungul veacurilor și face din reperul umanismului actual un vector emergent către un viitor deopotrivă încărcat de sensurile unei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
mijloacelor de productie -, dar și una psiho-culturală, care presupunea fie revenirea la formația umanista împotriva mecanizării, fie traiul potrivit nevoilor și nu conform industriei publicitare, în așa fel încât "statul-întreprindere" să fie lipsit de principalul stimul motivațional 27. În Europa, revalorizarea politică a individului că agent moral și voință liberă s-a înscris în polemică stângii marxiste și postmarxiste cu școala friedmaniană care absolutiza logică impersonala a pieței, precum și cu stalinismul care subordonă funcția activă a conștiinței, determinată mecanicist că reflectare
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
a decepționat părinții și profesorii, pentru că este disprețuit de colegi, Își pierde stima de sine, Încrederea În capacitatea de a reuși. Acesta este momentul În care pot să apară conduitele violente ce se traduc prin depresie, spirit de revanșă și revalorizare, manifestări de provocare, dispreț reorientat către alții, lipsa de interes față de viață În general. Dinamica specifică relației profesor-elev poate fi Înțeleasă și dacă apelăm la perspectiva psihanalitică asupra educației. Reprezantanții psihanalizei sunt de acord că la baza oricărui proces educativ
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
bogați se adâncește și la nivelul percepției mentale individuale. Iată de ce, mai ales la indivizii care au trăit o mare parte a vieții lor în regimul Ceaușescu, asistăm la o contestare puternică a societății în ansamblul ei și la o revalorizare puternică, nostalgică chiar, a diferitelor forme ale „communitas-ului” egalitaro-comunist de altădată. Iar pelerinajul, călătoria în grup, le prilejuiește acestor persoane momente de socializare puternică, relațiile dintre ei nu sunt impuse de cineva, ci sunt uniți de ideea transcendentă de miracol
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
din "totalitate/unitate" semnificată de unirea perechilor de contrarii: feminin-masculin, vizibil-invizibil, Cer-Pământ, lumină-întuneric, dar și bunătate-răutate, creație-distrugere etc. Meditația asupra acestor perechi de contrarii a dus, în diverse religii, la concluzii îndrăznețe privind atât condiția paradoxală a divinității cât și revalorizarea condiției umane. 8 Cuvântul a fost apropiat de evrei de vocabula E'den, "desfătări". Termenul Paradis, de origine iraniană (pairi-daeza), este mai tardiv. Imagini paralele, familiare mai cu seamă în Orientul Apropiat și-n lumea egeeană, prezintă o Mare Zeiță
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne gândim că anume concepții religioase, care vor deveni populare mai târziu, erau deja articulate în epoca vedică. Puterea creatoare a spiritului indian, pe care am evocat-o mai sus, apare mai ales în procesul de simbioză, de asimilare și revalorizare care a dus la arianizarea Indiei și, mai târziu, la hinduizarea ei. Căci acest proces, de mai multe ori milenar, s-a înfăptuit în confruntare cu sistemul religios elaborat de către brahmani pe baza "revelației" vedice (sruti). În cele din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Siva la rangul de Zeu Suprem al hinduismului nu poate fi explicată prin "originea" sa, fie ea anariană ori populară. E vorba de o creație căreia îi vom judeca originalitatea analizând dialectica religioasă indiană, așa cum apare ea în reinterpretarea și revalorizarea continuă a miturilor, a riturilor și a formelor divine. Capitolul IX INDIA ÎNAINTE DE GAUTAMA BUDDHA: DE LA SACRIFICIUL COSMIC LA SUPREMA IDENTITATE ĂTMAN-BRAHMAN 72. Morfologia ritualurilor vedice Cultul vedic nu cunoștea sanctuarul; riturile se efectuau fie în casa sacrificantului, fie într-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Royal Consecration, pp. 17 sq., 52, sq., 101 sq. în culturile mai vechi, sau mai "primitive". Cosmologiile, precum atâtea alte idei și credințe religioase, reprezintă, pretutindeni în lumea antică, o moștenire transmisă din preistorie. Ceea ce ne interesează sunt interpretările și revalorizările indiene ale anumitor mituri cosmogonice. Reamintim că vechimea unei cosmogonii nu poate fi stabilită după vechimea primelor documente care o prezintă. Unul din miturile cele mai arhaice și mai răspândite, "plonjonul cosmogonic", ajunge popular în India destul de târziu, în special
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
parte, pe cele mai importante (cf. partea a Il-a). Dar conștiința limitelor predestinate și a fragilității existenței nu s-a șters niciodată. Departe de a inhiba forțele creatoare ale geniului religios grec, această viziune tragică a dus la o revalorizare paradoxală a condiției umane. Deoarece zeii 1-au obligat să nu treacă dincolo de limitele sale, omul a sfârșit prin a realiza perfecțiunea și, plecând de aici, sacralitatea condiției umane. Altfel spus, el a redescoperit și desăvârșit sensul religios al "bucuriei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de texte și comentarii rituale. Cu excepția textelor găthă - a căror lectură, în ciuda obscurităților, răsplătește întotdeauna efortul depus - ești rareori uluit de puterea verbului, originalitatea imaginilor, revelația unei semnificații profunde și neașteptate. În ceea ce privește contribuția personală a lui Zarathustra, în descoperirea ori revalorizarea acestor concepții religioase, opiniile specialiștilor diverg și tind să se excludă reciproc, în esență, este vorba de două perspective istoriografice: în prima, Zarathustra este considerat ca un personaj istoric, reformator al religiei etnice tradiționale, adică aceea care era împărtășită de către
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
urmat. A-i face cunoscuți pe Sfinții Părinți orientali, de limbă greacă, În Occident, Înseamnă a juca o carte importantă În procesul reunificării, al ecumenismului, dat fiind că Părinții au furnizat Bisericilor ortodoxe, mai ales, Întreaga „armătură” teologică și spirituală. Revalorizarea patristicii trebuie să permită, de asemenea, „reorganizarea Învățământului ecleziastic, mai ales al disciplinelor teologice”. Această revalorizare e susceptibilă să opereze o reformă la nivelul vieții spirituale, eliberând spiritualitatea catolică de pietismul și moralismul edulcorat, caracteristic epocii, și reancorând-o În dogmă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
juca o carte importantă În procesul reunificării, al ecumenismului, dat fiind că Părinții au furnizat Bisericilor ortodoxe, mai ales, Întreaga „armătură” teologică și spirituală. Revalorizarea patristicii trebuie să permită, de asemenea, „reorganizarea Învățământului ecleziastic, mai ales al disciplinelor teologice”. Această revalorizare e susceptibilă să opereze o reformă la nivelul vieții spirituale, eliberând spiritualitatea catolică de pietismul și moralismul edulcorat, caracteristic epocii, și reancorând-o În dogmă, căci „Părinții Îngemănează, Într-un mod viu, teologia, exegeza și spiritualitatea”. În fine, Întreprinderea „Sources chrétiennes
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
și pentru statulxe "„stat" însuși, inclusiv ca „producătoare de soldați”, în contextul concepțiilor naționaliste ultraconflictualiste. Asocierea cu naturaxe "„natură" a tins să fie respinsă în feminismul valuluiIxe "„feminismulvaluluiI". În prezent, inclusiv în virtutea ecofeminismului, asocierea cu naturaxe "„natură" este revalorizată prin revalorizarea emoționalului și chiar a viului. 3.3. Imaginea de neajutorattc " 3.3. Imaginea de neajutorat" Imaginea neajutorării este asociată de obicei cu copiii, persoanele cu handicapuri severe, bolnavii, vârstnicii și se referă la persoane la care discernământul este mai mult
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
tărâmul celălalt (de jos), în timp ce masculinitate axe "„masculinitate" înțeleasă ca raționalitatexe "„raționalitate" devine puntea simbolică de legătură între noi și tărâmul celălalt (de sus).” (Miroiu, 2002, p. 210) Ceea ce își propun ecofeminismul, ca și feminismul radical culturalxe "„feminismulradicalcultural" este, dimpotrivă, revalorizarea experiențelor exclusiv femeiești. În cazul ecofeminismului, această revalorizare este simbiotică revalorizării naturii. Asocierea femeilor cu naturaxe "„natură" (naturalizarea femeilor și, în mod complementar, feminizarea naturii) a fost, cel mai adesea, înțeleasă ca o așezare a lor în afara culturii și politicii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
înțeleasă ca raționalitatexe "„raționalitate" devine puntea simbolică de legătură între noi și tărâmul celălalt (de sus).” (Miroiu, 2002, p. 210) Ceea ce își propun ecofeminismul, ca și feminismul radical culturalxe "„feminismulradicalcultural" este, dimpotrivă, revalorizarea experiențelor exclusiv femeiești. În cazul ecofeminismului, această revalorizare este simbiotică revalorizării naturii. Asocierea femeilor cu naturaxe "„natură" (naturalizarea femeilor și, în mod complementar, feminizarea naturii) a fost, cel mai adesea, înțeleasă ca o așezare a lor în afara culturii și politicii (mai ales sub aspectul capacității de a crea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
raționalitate" devine puntea simbolică de legătură între noi și tărâmul celălalt (de sus).” (Miroiu, 2002, p. 210) Ceea ce își propun ecofeminismul, ca și feminismul radical culturalxe "„feminismulradicalcultural" este, dimpotrivă, revalorizarea experiențelor exclusiv femeiești. În cazul ecofeminismului, această revalorizare este simbiotică revalorizării naturii. Asocierea femeilor cu naturaxe "„natură" (naturalizarea femeilor și, în mod complementar, feminizarea naturii) a fost, cel mai adesea, înțeleasă ca o așezare a lor în afara culturii și politicii (mai ales sub aspectul capacității de a crea, de a legifera
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de sarcină și primele luni de viață ale nou-născutului), mama s-a deprins cu rolul ei specific și cursul vieții își urmează firul firesc, pot fi încă o dată confirmate prin faptul că pentru persoanele ocrotite în Centrul mamă-copil este posibilă revalorizarea pozitivă a relațiilor interumane. Programul urmărește integrarea în familia de origine, chiar dacă nu neapărat în trunchiul de bază, ci pe grade de rudenie secundare, a mamei și copilului. O altă soluție probată practic este plecarea din Centru prin căsătorie, deci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Facilitățile fiscale nu reprezintă costuri pentru guvern, ele sunt specifice țărilor În dezvoltare și constau din scutiri sau reduceri ale impozitului pe profit, exceptarea de la plata taxelor vamale, 123. Reglementările monetare prezintă interes sub aspectul restricțiilor monetare, ratei dobânzii, devalorizărilor/revalorizărilor monetare, stabilității prețurilor interne, 124. Reglementările referitoare la concurență și legislația antitrust afectează activitatea ulterioară a firmelor, integrarea acestora pe verticală sau orizontală. Legislația antitrust este concepută astfel Încât să Împiedice formarea monopolurilor, denaturarea concurenței și a practicilor neconcurențiale și o
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
spunea un mare lingvist, la sfârșitul secolului XIX. Argoul trebuie să figureze, la fel ca orice alt cuvânt, în dicționarul general al limbii. Acesta-i răspunsul! Dan C. MIHĂILESCU Prelecțiunea "Literatura română după 1989" 21 martie 2008 "A venit timpul revalorizării istoriei literare" În luna martie a anului de grație 2008, un ceva din tihna înțeleaptă a Casei Pogor a fost silit să-și caute de treabă printre manuscrise, obiecte de demult și priviri de muzeografi visători. Asemenea unei vagi și
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]