199 matches
-
fi obiectele însele, carcasele își recuperează conținutul, grafiile gratuite promit, într-o altă viață, dezvăluiri esențiale. IOAN Ștefan Câlția: pofta imensă de a povesti face din el un personaj inepuizabil, imprevizibil și posesiv. Vecin cu Bosch, călător prin terifiantele spectacole sabatice, amestecă savant halucinația cu viclenia în dezlănțuiri infernale care mai mult incită decît înspăimîntă. Infernul său nu are nimic punitiv, el creează chiar o anumită stare de confort; ființa se relaxează, morfologia devine labilă, vegetalul, zoologicul și umanul se intersectează
Mic dicționar de Sf. Ion by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10973_a_12298]
-
față de toate capcanele de pactizare cu răul, Sábato afirmă (prin negație) și propune (prin refuzul evaziunilor și al complicității) o exemplară fidelitate față de adevărul multistratificat și adânc al artei majore. Realism? „Nețărmurit”, „magic”, „obiectiv”?! O singură realitate absolută: spiritul. „Realismul” sabatic este al spiritului grav și solitar, angajare Într-adevăr deplină, substanțializată, În contrast cu atâtea profitabile verbalizări conjuncturale ale prea multor pitorești feerii de larg consum. În opera lui Ernesto Sábato, moartea „alege” doar pe cei ce merită a-și „transforma viața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
ajungi să-i cunoști pe oameni, ținut la Colegiul Rural Oakrington. Soțul meu predă la Tehnic și locuim pe Parkview Avenue, la numărul 34. — Sally Pringsheim, replică femeia, zâmbind. Noi stăm în Rossiter Grove. Am venit aici în anul nostru sabatic. Gaskell e biochimist. Eva Wilt acceptă diferențele dintre ele și se felicită pentru perspicacitatea dovedită în privința blugilor și a puloverului. Persoanele care locuiau în Rossiter Grove erau cu o treaptă deasupra celor din Parkview Avenue, iar soții care erau biochimiști
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
Wilt acceptă diferențele dintre ele și se felicită pentru perspicacitatea dovedită în privința blugilor și a puloverului. Persoanele care locuiau în Rossiter Grove erau cu o treaptă deasupra celor din Parkview Avenue, iar soții care erau biochimiști și aveau un an sabatic lucrau și la Universitate. Universul Evei Wilt era construit din asemenea nuanțe. — Știi, nu sunt deloc convinsă că aș putea trăi cu un trandafir oratoric, zise Sally Pringsheim. Simfoniile sunt în regulă în sălile de audiție, dar nu cred c-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
acoperit Barcelona cu o mantie de frunze uscate care se roteau pe străzi ca o piele de șarpe. Amintirea acelei Îndepărtate nopți de ziua mea Îmi retezase din elanuri, ori poate că viața se hotărîse să-mi acorde un an sabatic În privința suferințelor mele de vodevil, ca să Încep a mă maturiza. M-am surprins singur că abia mă mai gîndeam la Clara Barceló, sau la Julián Carax, sau la acea fantoșă fără chip care mirosea a hîrtie arsă și se declara
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2275_a_3600]
-
lucrurile. Și mi s-a părut că și promovarea era un semn precis în graficul pe care viața îl alcătuise pentru mine. M-am gândit din nou la ultimele luni de buimăceală amoroasă, ca la un un soi de an sabatic, de vacanță intensă și tulburătoare pe care inima mea și-l îngăduise în vederea acestui nou ciclu de responsabilități care mă așteptau. Mă simțeam din nou puternic. Și dacă ceva teribil se întâmplase, acum zbura în urma mea ca o hârtie dusă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2069_a_3394]
-
meu să fiu impresionată. Nu-mi spune că ești cineva important, vreun redactor-șef, spun. ― Aș vrea eu! zise Lauren. De fapt, sunt redactor artistic. ― Și cum se face că te-au lăsat să vii aici? ― Mi-am luat concediu sabatic de trei luni. Ideea era să vin aici, să-mi dau seama că el e iubirea vieții mele, să mă mărit ca să pot primi cetățenia americană și apoi să mă mut cu soțul și în mod normal până la acea vreme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
celibat care devenise apăsător. Deși mai tînăr ca ea cu cinci ani și inferior ierarhic, avusese o scurtă legătură cu Marie, după care căzuseră de acord - amîndoi, dar mai ales ea - să rămînă prieteni. Un an de pauză. Un an sabatic fără să pună piciorul la SRPJ, fără să Îndure glumele răutăcioase ale lui Franck, fără să bombăne Împotriva inerției, lipsei de mijloace, ierarhiei, automatului de cafea, procedurii. Douăsprezece luni fără interogatorii, drapel, anchete, supraveghere și filaj. Degeaba Își ascundea Marie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
a locui Într-un palazzo pe Canal Grande, cu o gondolă Întotdeauna la Îndemână pentru a-l purta până la o biserică nefrecventată sau o insulă neatinsă din mijlocul lagunei. De la Veneția plecă la Lausanne, unde William, care era În vacanță sabatică de la Harvard, Își petrecea vara Împreună cu Alice și cei patru copii, dintre care doi foarte mici, pe care Henry nu-i văzuse niciodată, În timp ce tânărul Harry și Peggy crescuseră considerabil de când Îi legănase pe genunchi, cu ocazia ultimei sale vizite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
să aibă un final fericit, prin căsătoria lui Guy cu dna Peverel. Corespondența aceasta continuă mai multe săptămâni, timp În care Henry se mută de la Paris la Lucerna, pentru a se reuni cu William și familia lui, al căror an sabatic În Europa se apropia de sfârșit. Nu vedea nici un motiv pentru care i-ar fi arătat lui Compton alte fragmente din piesă, atâta vreme cât aveau păreri atât de fundamental diferite cu privire la final. „Finalul de care susții că te temi este unicul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
ascensiune În aer. Propriul său sex căzuse, flasc și zbârcit, uscat; nu insistase. Djerzinski sosi la ora șaisprezece fix. Desplechin voia să-l vadă, Îl intriga cazul lui. Sigur, se Întâmpla adesea ca un cercetător să-și ia un an sabatic pentru a merge să lucreze cu alte echipe În Norvegia, În Japonia, În fine, În una dintre acele țări sinistre unde cvadragenarii se sinucid În masă. Alții - fenomen frecvent În „anii Mitterrand”, când lăcomia financiară atinsese proporții nemaiîntâlnite - porneau În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
pământului/ în hrubele întunecate ale morții" (Cangea ascuțită a lui Seth). În același interval, apar mutațiile de specie... psihologică, al căror rezultat este o alteritate umanoidă, ce execută mișcări dezarticulate, golite de sens sau grotești, ca într-un vast carnaval sabatic, din care orice posibilitate de salvare pare imposibilă. Astfel, "Femeia faraon și slujitoarele levantine cântă/ a jale, în sfera de cristal a lumii" (Cangea ascuțită a lui Seth); "Cântărețul de toamnă încearcă/ struna cantabilă în nopți risipite" în timp ce " Mesenii dau
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cu Abraham. Circumcizia devine semnul său. d) În povestirea care urmează imediat după încetarea potopului (Gen 9), noțiunea de alianță apare de mai multe ori, cu unele variante; în Ex 31,16 expresia bĕrît ’ôlăm are legătură cu respectarea odihnei sabatice (cf. 4.1); în Lev 2,13 și Num 18,19 este amintită în cadrul ritului (nu foarte clar) al ofertei de sare; în Lev 24,8 apare din nou în forma bĕrît ’ôlăm în ritul ofertei de tămâie; de două
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
punct de plecare relativ sigur îl constituie cele două texte citate din Ezechiel. Le vom analiza mai întâi pe primele. d) Din 2Reg 4,23, fragment ce face parte aparent din ciclul profetului Elizeu, reiese că normele care reglementează odihna sabatică nu erau chiar atât de severe cum au devenit câteva secole mai târziu, în epoca postexilică. Unii cercetători consideră că în Am 8,5 și Is 1,13 - în care se menționează diferite sărbători, luni noi, sâmbete și alte solemnități
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a evreilor, probabil, un vechi exemplu de antisemitism (cf. 14.3.f). Se pare că dezbaterile pentru a stabili reguli acceptate de toți au continuat pentru mai multe secole. Ecourile sale s-au păstrat și în Noul Testament ale cărui texte „sabatice” trebuie interpretate în acest context. O soluție de compromis pentru a depăși problemele cu privire la respectarea sâmbetei este formulată în Mișna, Jômă’ VIII,6: „În caz de dubiu că o viață se află în pericol, acesta anulează sâmbăta”. Secțiunea următoare din
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
este ziua lui Saturn, planeta funestă, scoțând la iveală astfel „adevărata” sa origine și urmând raționamente asemănătoare cu cele pe care le-am prezentat puțin mai sus (vezi 14.2.a; Stern 1976, pp. 318-320). 15 Sărbători și solemnități: Anul sabatic și Jubileul 15.1. Anul sabatic Înainte de expunerea preceptului sâmbetei pe care l-am examinat în capitolul precedent, în Ex 23,10-11, se găsește următoare poruncă: „zece ani vei semăna pământul și îi vei culege roadele; al șaptea însă îl
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
scoțând la iveală astfel „adevărata” sa origine și urmând raționamente asemănătoare cu cele pe care le-am prezentat puțin mai sus (vezi 14.2.a; Stern 1976, pp. 318-320). 15 Sărbători și solemnități: Anul sabatic și Jubileul 15.1. Anul sabatic Înainte de expunerea preceptului sâmbetei pe care l-am examinat în capitolul precedent, în Ex 23,10-11, se găsește următoare poruncă: „zece ani vei semăna pământul și îi vei culege roadele; al șaptea însă îl vei lăsa necultivat (ebr. tišmĕțennăh, rădăcina
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
requiescere facis, „vei face să se odihnească”. Conform acestei norme, un an odată la șapte ani, pământul trebuia lăsat să se odihnească și nu era cultivat; deoarece era vorba mereu de al șaptelea an, se obișnuiește să fie numit „an sabatic”, în ebraică šĕnat šabbătôn (cf. Lev 25,5). a) Conceptul de an sabatic se aseamănă cu norma despre emanciparea evreului devenit sclav din cauza datoriilor (Ex 21,1 ș.u.), în care se prevede ca, după o perioadă de lucru de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
la șapte ani, pământul trebuia lăsat să se odihnească și nu era cultivat; deoarece era vorba mereu de al șaptelea an, se obișnuiește să fie numit „an sabatic”, în ebraică šĕnat šabbătôn (cf. Lev 25,5). a) Conceptul de an sabatic se aseamănă cu norma despre emanciparea evreului devenit sclav din cauza datoriilor (Ex 21,1 ș.u.), în care se prevede ca, după o perioadă de lucru de șase ani, în al șaptelea să i se acorde libertatea; în cazul nostru
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
este extinsă și la persoanele care au acumulat datorii. b) Principiile fundamentale exprimate în Dt 15,1 ș.u. se găsesc și în Lev 25,1-7, un text puțin mai confuz. Acesta este unicul text în care apare expresia „an sabatic”, folosită astăzi în mod curent. Textul afirmă: „pământul va celebra sabatul în onoarea lui Yhwh; șase ani vei semăna...”. LXX traduce: annapaúsetai hē gḗ ... sábbata tṓ kyríō, „pământul se va odihni ... o sâmbătă pentru Domnul”; iar Vulgata latină: sabbatizes sabatum
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
În orice caz, prin această rădăcină se pot formula atât concepte legate de cult, cât și de viața seculară; traducerea greacă a LXX și-a găsit un termen tehnic, ceea ce în Vulgata se constată doar parțial. 15.2. Originea anului sabatic Dat fiind caracterul în primul rând agricol al acestei practici, cel puțin luând în considerare atestarea sa în afara Deuteronomului (aspectul agricol lipsește din conceptul sâmbetei săptămânale unde e cerută doar încetarea muncii și dedicarea întregii zile Domnului), ne întrebăm dacă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de restitutio in integrum, de restabilire a condițiilor originare ale solului după deteriorarea sa, cauzată de intervenția omului. b) Dacă exista această uzanță se ridică întrebarea: cum se punea în practică, efectiv, principiul odihnei pământului? Plecând de la paralelismul dintre anul sabatic și eliberarea sclavului din cauza datoriilor (Ex 21,2 ș.u.), unii comentatori presupun că, la origine, odihna pământului nu se celebra în toată țara în același an, dar că se crea un fel de rotație prin necultivarea alternativă a câmpurilor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
un principiu greu de realizat în practică: cum ne putem imagina ca, în decursul unui an agricol, toată țara să nu producă nimic? c) De unde provenea šĕmițțăh în Israel? Odată ce am admis caracterul său specific agricol, trebuie să analizăm anul sabatic în contextul Orientului antic, în special al Canaanului; metodologia aceasta este susținută și de afirmația că această sărbătoare se celebra „în onoarea lui Yhwh” (Lev 25,2), ca și cum aproape că ar fi fost vorba de două posibile alternative. Ei bine
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Ugarit, cf. Gray 1957 și Jacob 1962, pp. 115 ș.u.). Dar, după cum am notat deja, aceasta este o interpretare controversată, și există comentatori care o neagă în mod absolut. Dacă am reuși să demonstrăm originea cananeană a instituției anului sabatic (ținând cont de legătura strânsă dintre cult și agricultură în toată regiunea), cu siguranță am descoperi explicația logică a preluării sale de către Israel și a îmbogățirii sale ulterioare cu elemente teologice. d) În ciuda caracterului lor problematic, aceste explicații au un
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
exclud reciproc, ci se completează ca piesele unui mozaic. Din păcate, deoarece informațiile sunt incomplete și discutabile, raționamentele noastre rămân la stadiul ipotetic. 15.3. Yhwh - unicul proprietar al pământului În stadiul actual al cercetărilor, se presupune că instituția anului sabatic a fost un rezultat al combinării unor elemente agricole de inspirație cananeeană cu teologia lui Israel. E interesant de observat că israelitul considera că proprietatea pământului este precară, deoarece adevăratul proprietar al pământului este Yhwh, a cărui stăpânire efectivă asupra
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]