677 matches
-
02 aprilie 2012 Toate Articolele Autorului Preacuviosul Părinte Arhimandrit Timotei Aioanei - Un slujitor autentic al Bisericii, un cavaler al frumosului artistic și estetic, un principe al cuvântului rostit și, mai ales, scris, un senior al purtării și demnității eclesiastice și sacerdotale, impecabile ... Cuprins fiind de emoție, respect, recunoștință și venerație m-am tot gândit, preț de mai multe zile cum să-mi pot exprima, cât mai bine, în câteva rânduri, aceste stări și sentimente față de Preacuviosul Părinte Arhimandrit Timotei Aioanei și
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
O parte însemnată din aceste epistole a văzut lumina tiparului în diferite periodice, altele așteaptă să devină adevărate opere literare. Multe dintre evocările Părintelui Timotei au devenit deja pietre scumpe, sipet de mare preț, odor ales, toată activitatea publicistică și sacerdotală fiind un psalm închinat cu smerenie Domnului. A reprezentat Biserica Ortodoxă Română în țară și peste hotare la numeroase evenimente ce țin de Viața Bisericii ori la diferite manifestări culturale. Este iubit și prețuit de mulți ierarhi atât din țară
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
dimprejur, pământ binecuvântat și sfințit de rugăciunile și lacrimile multor nevoitori ce au părăsit toate pentru Iisus Hristos și Împărăția Cerurilor. Îl ascultăm zilnic la Radio Trinitas, ori la Televiziunea Trinitas ale Patriarhiei Române și mereu rămânem mișcați de solemnitatea sacerdotală, de blândețea și căldura acestui suflet ales, ce a gustat din harul Duhului Sfânt. Ambasador al concordiei, Părintele Arhimandrit Timotei Aioanei, rămâne pentru mulți un talentat cunoscător și fin interpret de psaltichie, un prolific autor de cărți și un talentat
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
Rădășeni - un datum specific. Rădășeni - sentimentul sacrului. Rădășeni - aură de noblețe divină. Rădășeni - centrul lumii. Albumele - cântec al inimii în aspirație celestă. Albumele - dorul Pământului de a fi mai lângă cer. Albumele - formă a rugăciunii unui senior monah. Albumele - act sacerdotal al întâlnirii cu Iisus Hristos. „Din mila lui Dumnezeu, noi, Timotei Arhimandrit, în anul de la Hristos 2010, iar de la facerea lumii 7608... ostenitu-m-am întru Domnul care mi-au ascultat ruga...” Ajungând acum la finalul acestor rânduri și pagini omagiale, modeste
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
catolică franciscană din Moldova, mai precis, din parohia Galați, prin trecerea la cele veșnice a unuia dintre cei mai vrednici fii ai săi: părintele Petru Albert, în vârstă de 93 de ani și cu aproape 65 de ani de slujire sacerdotală la altar. Era preot franciscan minorit conventual, aparținător de O.F.M.Conv. Provincia Moldova. Haina franciscană i-a devenit veșmântul permanent, atât în biserică, precum și în viața particulară. Nu și-a lepădat niciodată tunica, strânsă în cordonul cu cele trei noduri
PĂRINTELE PETRU ALBERT, O.F.M.CONV. de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 562 din 15 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348320_a_349649]
-
Toții oaspeții pădurii și stolul de lăstuni Aici nu este timpul măsurat, ci infinitul Se revarsă peste noi cu răsăritul. Zorii ne înving cu păsările în chemări Izvodind noi cântece din așteptări OM ÎN VALEA SOARELUI Te trezești în mireasmă sacerdotală Lângă neliniștea izvorului de sacunsală În jur se aud pașii nevăzuți ai zeului Brazii se mișcă spre adâncul cerului Aici în Valea Soarelui, în Valea Zânelor Locuiești în cântecul mirific al fântânilor În foșnet liniștitor , în adieri înrourate În măreția
CÂNTECUL IUBIRII – SONETE (2) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345304_a_346633]
-
unul ca mine care vă cunosc de, relativ, puțină vreme adică doar câțiva nouă, aici - la biserica ce-l are de ocrotitor spiritual și pe Sfântul Domnitor Român Neagoe Basarab și care a a avut, printre alții, un veritabil slujitor sacerdotal, pastoral și catehetic în persoana Părintelui Constantin Galeriu. Căci Părintele Nicolae se conturează și se identifică, cel puțin în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte: - în primul rând caracterul, onoarea și demnitatea părintelui apoi vocea
PARINTELE NICOALE BORDASIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372665_a_373994]
-
un efort de documentare și o bibliografie copleșitoare, pe măsura complexității lor. Părintele protopop onorific Ilie Bucur Sărmășanul mărturisește că acestea le-a făcut „Toate cu gândul de a-mi aduce contribuția la crearea unei lumi mai bune, conform misiunii sacerdotale primite în anul 1979 de la Creatorul Universal și Veșnic.” Și mai adaugă distinsul părinte protopop: „Aceste cărți de cugetări ale marilor oameni înzestrați cu har de la Creator se vor a fi un răspuns marilor noastre căutări!” Textele marilor gânditori sunt
UN VEAC DE ÎNŢELEPCIUNE ÎNTR-UN BOGAT FLORILEGIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374677_a_376006]
-
iar apoi se întoarse către centurionul Livius Fabius dorind să-i răspundă acestuia. -Îți înțeleg convingerile Livius, spuse Ponțiu Pilat, fiindcă am aflat că ești amic al unora dintre iudei, însă ideile acestea n-ar fi tocmai pe placul tribunalului sacerdotal de la Roma, dacă s-ar afla aceasta. Tăcură cu toții fiindcă discuția luase o turnură neașteptată. Livius privea impasibil către procurator. Ponțiu Pilat își dădu seama însă repede că era cât pe ce să strice atmosfera petrecerii. -Norocul face însă să
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
interzice din primele zile să spuneți ceea ce gândiți, magiștrilor! -E totuși o afirmație primejdioasă, nu realizați? rosti Simbinacus cu o fină și o prefăcută ironie, după care tăcu așezându-și una din palme sub bărbie. -Te referi la pedepsele tribunalului sacerdotal aplicate ereticilor, magistre? -Nici pe departe, spuse Simbinacus ridicând din umeri. Însă conform afirmației de mai înainte ar însemna că sclavii au fost făcuți liberi și ei! Toți, inclusiv Ponțiu Pilat îl priviră cu uimire pe magistrat. Iocentus vorbi nelăsându
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
se află și nici responsabilitățile sale politice, morale și sociale. Altminteri, între o credința teoretică, dezamorsată de problemele reale ale istoriei și faptele inexistente ori invizibile ale utopiilor apostatice, n-ar mai rămâne decât umbra unei false pietăți laice ori sacerdotale, adică fariseismul religios și social, fariseism de care lumea n-a dus și nu duce prea multă lipsă. Contrar sensului de înțelegere comun, după învățătura lui Iisus, Biserica Sa, credincioșii trebuie nu numai să fie ascultători față de cei din autoritate
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
lipsa valorii unui om depinde de diferențele de castă. Aici nu există o religie în care substanța spirituală să fie eliberată de legăturile naturalului; aceste legături fac parte din însăși natura aceleiași concepții religioase. Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici o soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie tocmai ciudățenia spiritului indian. Toate acestea depind de anumite norme pe care le-am putea numi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
superioritate greu de atins de către ceilalți. Un indian care aparține altei caste are deci datoria să-l adore pe brahman ca pe un zeu, să se prosterneze în fața lui spunîndu-i: tu ești Dumnezeu!" [326]. "Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici ai soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie ciudățenia spiritului indian" [327]. În cartea de legi a lui Manu, este scris, printre altele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-i dictează dharma: Ca un zeu, cel înțelept va socoti Doar știința-al vieții țel; Mîna-n plete moartea de-i va-nțepeni, Legea va-mplini la fel. [16] Știința (supremă a realității ultime) este privilegiul cel mai înalt al castei sacerdotale, este adevărata sa putere; pe cînd puterea regelui e armata, a țăranului și comerciantului e avuția, iar a omului din ultima castă, śudra, e umilința: Puterea la brahman e știința, Pe cînd la rege forța-i scutul; Puterea la țărani
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și a suveranității politice. Puterea rusă rezidă în această alianță și deci amenințarea pe care ea o reprezintă emană din acest principiu: "Superioritatea sistemului rus asupra sistemului catolic se exprimă prin faptul apartenenței acestuia la spiritul modern prin abolirea castei sacerdotale și prin identificarea puterii religioase cu puterea civilă. Rusia și-a luat acest avans față de Occident, pentru că ea a distrus casta din religie". Or, în privința acestui aspect al identității ruse, asupra acestei moșteniri bizantine a Rusiei, românii tac, rămînînd în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
economic) etc. fără a fi bine situați (reprezentați) din punct de vedere spiritual-religios. Laicatul dorește o Biserică vie, deschisă unor realități curente, dar și vizionară. Chiar dacă el nu se constituie În „creierul” unei religii, coordonând direct ceea ce ține de dimensiunea sacerdotală și instituțională (deși prin intermediul unor reprezentanți face și așa ceva), trebuie să recunoaștem că reprezintă „miezul” spiritualității religioase, fiind „trupul” și receptacolul ei. Ortodoxia noastră se Înrădăcinează Într-o tradiție nealterată, dar mereu permisivă În privința unei realități socioculturale dinamice, noi. Ea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Prosper Mérimée), declasarea simbolică, voluntară, printr-o ruptură mitică de clasa care i-a generat și recuperarea În consecință a unui elitarism, prin ceea ce Durkheim numește „solidaritatea mecanică”, „familia marilor scriitori” (e cazul lui Flaubert sau Gautier). Castă asemănătoare celei sacerdotale, „comunitate laică a artiștilor”, În care va intra și Baudelaire. Dar și majoritatea scriitorilor dandy din a doua jumătate a secolulului al XIX-lea. Dandysmul țintește Însă mai sus. El s-ar vrea, după spusele aceluiași Sartre, „un ordin monahal
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pas. Carlyle Îl face cu mult umor, iar calitățile pe care le trece În beneficiul preoților templului „Almack” vor da multă apă la moară celor care, peste ani, Îi vor considera pe dandy, cu toată seriozitatea, membri ai unui ordin sacerdotal: zel, curaj, perseverență, puritate, mistagogie. Până la un punct, printre aceștia se va găsi și Roland Barthes care, după știința noastră, nu pomenește Însă niciodată numele lui Carlyle. Moda sistemului tc "Moda sistemului " Deși Barthes-semiologul elaborează una dintre cele mai articulate
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
distingem Între cel puțin trei tipuri principale de daruri religioase: daruri făcute zeilor (care includ sacrificiile, dar nu se reduc numai la acestea), daruri făcute instituțiilor religioase sau specialiștilor religioși (pe care, În lipsa unui termen mai bun, le numesc daruri „sacerdotale”) și daruri pentru cei săraci sau aflați În situații critice (darurile caritabile). La rândul lor, darurile „sacerdotale” se Împart În patronaj religios (daruri pentru finanțarea instituțiilor, persoanelor sau a activităților) și daruri ca expresie spirituală: acum, „darul este un tribut
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nu se reduc numai la acestea), daruri făcute instituțiilor religioase sau specialiștilor religioși (pe care, În lipsa unui termen mai bun, le numesc daruri „sacerdotale”) și daruri pentru cei săraci sau aflați În situații critice (darurile caritabile). La rândul lor, darurile „sacerdotale” se Împart În patronaj religios (daruri pentru finanțarea instituțiilor, persoanelor sau a activităților) și daruri ca expresie spirituală: acum, „darul este un tribut pentru un bine spiritual ulterior” (I. Silber, p. 301), funcționând ca un sistem mixt, care amestecă valori
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al lor, ales cu urale, pe care Îl numesc episcop al nebunilor sau papă al nebunilor; acesta este confirmat În funcția sa prin bufonerii care pun În scenă farsa: un ceremonial burlesc, parodic și uneori satiric. Cel ales poartă haine sacerdotale cu ornamente bogate, Își pune mitra pe cap, ține crucea episcopală În mână și dă tuturor binecuvântarea sa solemnă. ș...ț Toți se supun episcopului sau papei nebunilor, care, Împreună cu acoliții săi, stăpânește pentru câteva ore. Ca În orice adunare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
43) ; " minunea " " le prodige " (Bunăvestire/Annonciation) (Loubière, 2003 : 63) ; " liturgic astrul mă-ntâlnește-n vai " " l'astre liturgique me rencontre seul " (Răsărit magic/Lever magique) (Miclău, 1978 : 433) ; " patrafir " " étole " (Tămâie și fulgi/Encens et neige) (Miclău, 1978 : 231) ; " étole sacerdotale " (Encens et neige) (Poncet, 1996 : 78) ; " Îi sunt obrajii zdrențuiți/întocmai că un prapur vechi [...]. " " Șes joues șont en haillons/telle une vieille bannière. " (La mănăstire/Au monastère) (Miclău, 1978 : 223). Quand leș termes appartiennent à la confession orthodoxe, leș
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
secolul al IV-lea, un bastion al păgânismului. Patrimoniul religios al populației getice nu se deosebea esențial de acela din secolele II-III. Este vorba, în aceste teritorii, despre o societate în care absența oricărui locaș de cult, inexistența unei caste sacerdotale și a unei literaturi religioase, lipsa simulacrelor, a sacrificiilor și ofrandelor denotă faptul că ideea de religie nu presupunea neapărat conceptul de divinitate. Universul religios se reducea la credințe, practici și rituri a căror semnificație sacră decurgea din ele însele-unele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
teritoriile de la sud și est de Carpați, pentru secolele V-VI, nu știm nimic despre episcopia ortodoxă a "Gothiei", încetarea stăpânirii vizigoților a atras și dispariția acesteia, expresie a legăturii dintre ordinea politică și organizarea bisericească. Exista și o ierarhie sacerdotală, dar nu știm mai nimic despre ea, anumite nuclee creștine zonale erau păstorite de horepiscopi (în limba română "piscupi"). Consolidarea organizării bisericilor (comunităților) extra-carpatice s-a înfăptuit prin întărirea legăturilor cu cele din Imperiu, în urma a două evenimente importante pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un asemenea obiect nu stătuse niciodată în biroul vreunui cleric decent care să ocupe o funcție cît de cît însemnată în biserica anglicană. [...] Prietenii noștri l-au găsit pe dr. Proudie așezat pe scaunul bătrînului episcop, foarte arătos în stola sacerdotală, nou-nouță; l-au găsit de asemenea pe domnul Slope, în picioare, pe covorașul din fața căminului, nerăbdător, sigur pe sine, așa cum stătea pe vremuri arhidiaconul însuși; pe canapea au găsit-o însă și pe doamna Proudie, o inovație pentru care degeaba
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]