982 matches
-
socialism, național-socialism, consumerism”. Pe fondul neînțelegerilor de un mileniu încoace dintre catolicism și ortodoxism, s-a creat, cum remarcați, „un întreg catalog de prejudecăți reciproce”, multiplicate astăzi și care, la rându-le, după cum se poate observa, alimentează ca un feed-back schisma de la începutul mileniului al doilea. Conștientizarea lor este primul pas spre așteptata concordie, ea însăși atât salt decisiv, cât și manifestare a doritei unități, apte să redea viziunii creștine coerența și forța spirituală primordială. Cred însă că depășirea prejudecăților - această
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
să se întrunească după un mileniu la Constantinopol, dar a avut loc fără patriarhii Rusiei, Georgiei, Bulgariei și Antiohiei în Cretă. Cu toate ca patriarhul Moscovei și a întregii Rușii, Kiril s-a întâlnit cu papă Francisc în Cuba, de depășirea Mării Schisme din 1054 nici nu poate fie încă vorba. De aceea nu numai țările ortodoxe sunt în criză. Vezi Skandalon din Vechiul Testament. La globalizarea mesianica ortodoxo-comunistă - înlăturarea exploatării omului de către om în întreaga lume - a renunțat de bună voie Mihail Gorbaciov
ROMÂNIA 2017 ŞI ANTIINTELECTUALISMUL PROTESTANT ŞI ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352820_a_354149]
-
evreu în lucrările sale întitulate “Antichitățile”face referire la existența Bisericii. În concluzie, noi credem că există dovezi zdrobitoare a existenței Bisericii lui Cristos, atât din istoria laică cât și din cea biblică. De-a-lungul istoriei, cretinismul a fost marcat de schisme și dispute teologice care au avut ca efect apariția unor biserici distincte. Principalele ramuri ale creștinismului sunt reprezentate de Biserică Romano-Catolică și Bisericile Ortodoxe Răsăritene din anii 300, urmate de Bisericile Protestante. Începuturile vieții creștine pe teritoriul țării noastre au
BISERICA LUI POPA TANDA de IONEL CADAR în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354310_a_355639]
-
evreu în lucrările sale intitulate "Antichitățile" face referire la existența Bisericii. In concluzie noi credem că există dovezi zdrobitoare a existenței Bisericii lui Hristos atât din istoria laică cât și din cea biblică. De-a-lungul istoriei, creștinismul a fost marcat de schisme și dispute teologice care au avut ca efect apariția unor biserici distincte. Principalele ramuri ale creștinismului sunt reprezentate de Biserica Romano-Catolică și bisericile ortodocxe răsăritene din anii 300, urmate de bisericile protestante. Inceputurile vieții creștine pe teritoriul țării noastre au
BISERICA DIN SATUL NOSTRU de IONEL CADAR în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353160_a_354489]
-
că îi este atacată credința trebuie să o apere după priceperea sa, fără să aștepte o autorizație oarecare: căci Biserica nu are avocați oficiali"[3]. Așadar, broșura lui Laurentine îndreptată împotriva Ortodoxiei îi dă lui Homiakov prilejul să analizeze cauza schismei occidentale. în studiul său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
să aștepte o autorizație oarecare: căci Biserica nu are avocați oficiali"[3]. Așadar, broșura lui Laurentine îndreptată împotriva Ortodoxiei îi dă lui Homiakov prilejul să analizeze cauza schismei occidentale. în studiul său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând Simbolul credinței. Despre catolicism mai spune, între altele, că a introdus în sanctuarul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
sfințenia ei? Și unde ar fi adevărul, dacă hotărârea actuală, ar fi contrară celei de ieri? în Biserică, adică printre membrii ei, se nasc învățături false, dar atunci membrii care s~au molipsit se despart, realizând o erezie sau o schismă, și nu mai întinează sfințenia Bisericii. Biserica se numește una, sfântă, sobornicească (catolică și universală), apostolească; pentru că ea singură este sfântă, pentru că ea aparține întregii lumi, și nu vreunei regiuni; pentru că prin ea se sfințește întreaga omenire și nu doar
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
la desăvârșire, va fi o deplină cunoaștere lăuntrică; iar nădejdea va fi bucurie, pentru că noi știm, chiar aici pe pământ, că nădejdea, cu cât este mai puternică, cu atât aduce mai multă bucurie. Prin voința lui Dumnezeu, după căderea multor schisme și a Patriarhiei de la Roma, Sfânta Biserică s-a păstrat în eparhiile și patriarhiile răsăritene, și numai acele comunități pot să se recunoască pe deplin crești �ne, care păstrează unitatea cu patriarhiile răsăritene sau care intră în această unitate. Pentru că
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
inventează noi drepturi: dreptu la iubire, dreptu la lumină, dreptu de a jură, dreptu de a mânca, dreptul de a întemeia o femeie - O trăsătură a națiunii este comunitatea limbistica sau bucala - Piramida puterii în ierarhia feudala este o mare schisma din lumea întreagă formată din mai multe secole și nu mai o singură dată - Domeniu feudal este un mare domn din întreaga natură a lumii - Marea schisma este în secolul 1054 în lumea antică - Creștinarea poparelor din Elveția și din
PERLE DIN EXTEMPORALE de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 305 din 01 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357298_a_358627]
-
este comunitatea limbistica sau bucala - Piramida puterii în ierarhia feudala este o mare schisma din lumea întreagă formată din mai multe secole și nu mai o singură dată - Domeniu feudal este un mare domn din întreaga natură a lumii - Marea schisma este în secolul 1054 în lumea antică - Creștinarea poparelor din Elveția și din întrega lume este aceea că a venit un om pe nume... - Noi înțelegem prin piramida puterii că este o piramidă foarte bună și ne învață piramida aceea
PERLE DIN EXTEMPORALE de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 305 din 01 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357298_a_358627]
-
Noi înțelegem prin piramida puterii că este o piramidă foarte bună și ne învață piramida aceea să citim și să scrim - Noi înțelegem prin ordinea feudala că este o lecție foarte frumoasă. Îmi place cel mai mult ordinea feudala. - Marea schisma care este din 1054 născută în 1054 și este foarte frumoasă - Până în secolul trecut oamenii de știință erau leneși abia dupăia s-au apucat de treabă și au cercetat ce nu mai cercetase nimeni pan la ei și nici dupăia
PERLE DIN EXTEMPORALE de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 305 din 01 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357298_a_358627]
-
fi numită Biserică. Nu putem vorbi, așadar, în viziunea acestuia, de urme eclesiale într-o anumită comunitate care să manifeste parțial Biserica. Separarea Răsăritului de Apus nu ar fi afectat decât la suprafață lucrurile și nu în punctul lor esențial. Schisma dintre Răsărit și Apus nu a micșorat deci plinătatea eclesială a nici unei părți, ci doar a marcat existența lor în izolare. Principiul de unitate între Bisericile locale este Euharistia săvărșită de fiecare, și nu episcopatul sau învățătura teologică. În acest
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Există o simultaneitate între local și universal. Critica Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae privitoare la eclesiologia euharistică este concentrată în studiul "Biserica universală și sobornicească" apărut în anul 1966 în revista "Ortodoxia". Teologul român respinge teza lui Nicolae Afanassieff conform căreia schisma de la anul 1054 are doar efecte superficiale. Pentru părintele Stăniloae un criteriu absolut fundamental în unitatea Bisericii este unitatea de credință. Nu poate exista comuniune euharistică dacă nu există comuniune de credință. Biserica este acolo unde există euharistia și dreapta
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
oameni doar prin simplul fapt că ei au aderat la creștinism sau că s-au născut cre "tini. Dimpotrivă. Căci - nu-i așa? - se poate comite asasinat și din prea mult entuziasm, ceea ce a fost pe deplin confirmat ba de schisme, ba de cruciați, ba de Inchiziție, ba de lungile și pustiitoarele războaie religioase. Revoluția iacobină de la 1789 n-a reprezentat doar asaltul bestial împotriva tronului și altarului, ci și asaltul dement împotriva cerului, coborât prin credință la nivel uman și
MIZERABILISMUL OMULUI MODERN de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358044_a_359373]
-
colaborării” Bisericii cu un Stat totalitar sau ateu se poate face doar în limitele acestui principiu evanghelic. Abaterea sau devierea de la acest principiu hristic prin „umanism” sau „renaștere”poate conduce în mod inevitabil la anarhism, la nihilism, la erezie, la schismă, la revoltă, la dramă, la tragedie, la holocaust sau la genocid. Lumina și chipul curat al vieții religioase se regăsesc permanent în filosofia ortodoxă a Adevărului hristic, care ne descoperă sensul duhovnicesc, filocalic și continuu al înnoirii. Nu „Renașterea”ca
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
a panereziilor care au declașat pustiirea neamurilor. Acest fapt s-a petrecut în Apus, când creștinismul divino-uman al Bisericii Occidentale a divorțat de divinitate, omul a luat locul lui Dumnezeu, iar creștinismul a devenit umanist. Abia acum se realizează marea schismă, marea ruptură: dez-întruparea Fiului lui Dumnezeu întrupat și dez-divino-umanizarea Dumnezeului-Om; consecințe care au condus iremediabil la orice substituire, orice selectare, orice adaos care să satisfacă gustul omului autonom îmbuibat de sine. Pentru omul autonom mirajul răului este din abundență
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
supraviețuit și s-a metamorfozat în Sfântul Imperiu Roman, UE, USA, NATO și decide soarta lumii) au pregătit terenul creștinismului, tot așa colonialismul, imperialismul și globalizarea pregătește terenul standardelor de civilizație, drepturilor universale ale omului, creștinismului. Trauma creștinismului este Marea Schisma din anul 1054, care a generat un perpetuum Război Rece, o Cortină de Fier despărțitoare între ortodocși și occidentali și mai ales imensul eșec din anul revoluționar 1989, când dorință fierbinte de refacere a unității creștine a rămas neinplinita cu
ROMÂNIA 2030 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 964 din 21 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/358556_a_359885]
-
lut, pentru că rușii sunt tot mai puțini, exporta numai materii prime, iar vecinii devin tot mai puternici. Un cerc vicios. Asta ne indreptățește să sperăm că Moscova și Roma vor găsi un modus vivendi înainte de aniversarea unui mileniu de la Marea Schisma. În acest context geopolitic românii, dezmembrați de Stalin și Hitler, sunt între ciocan și nicovala, între Rusia și UE/NATO. România e integrată formal în lumea euro-atlantică, în schimb Biserica Ortodoxă se orienteză spre Moscova, iar cea Unită cu Roma
ROMÂNIA 2030 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 964 din 21 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/358556_a_359885]
-
a treia: 10 iunie 1999 - Mânăstirea Ortodoxă Râmeț - Alba. Un eveniment deosebit pentru Biserica Ortodoxă Română l-a constituit vizita Sanctității Sale Papa Ioan Paul II în România, în perioada 7-9 mai 1999. Este pentru prima dată în istorie, după Schisma de la 1054, când un papă vine în vizită oficială pe teritoriul canonic al unei țări majoritar ortodoxe, la invitația șefului Bisericii respective. Întâlnirea de la Mănăstirea Râmeț s-a desfășurat într-un climat spiritual inspirat, evident, de evenimentul vizitei Sanctității Sale
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
și o quasijena inexplicabilă, dar dominantă. La 50 de ani de la Conciliul Vatican II, unde Joseph Ratzinger a fost unul din teologi, însăși lumea catolică mai are nevoie de timp pentru a-i realiza dezideratele. Ridicarea excomunicării reciproce, de la Marea Schisma 1054, de către papa Paul al VI-lea și patriarhului Athenagoras 1965 este la fel o revoluție neterminată. De exemplu, în 1967 Biserica Ortodoxă Română era inpotriva uniri bisericilor. Va fi următorul papa un tradiționalist, fundamentalist sau un reformator? Ortodocșii și
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
indică cu precizie locul lor (...)” (Am citat din eseul “Terra mirabilis sau întâlnirea cu pământul natal” de Anton Dumitriu, Editura Eminescu, 1986, pag. 667). Iar pe axa creștină - ruptă în două de aproape o mie de ani, 1054-2054, prin“marea schismă” și apoi prin căderea Constantinopolului - România este numită de Papa Ioan Paul al doilea Grădina Maicii Domnului, și de toți comentatorii antichității țara verde a Atlanților de la Zeii Cei Mari de la Dunăre, numită și Terra Mirabilis. Pe acest fond, diplomația
CATASTROFĂ ŞI MESIANISM ROMÂNESC (NOTE PENTRU AGONIA UNIUNII EUROPENE) VOLUMUL 2 (10) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360390_a_361719]
-
bisericii, nu prin el. Biserica (sau bisericile) a fost mereu conservatoare, totalitaristă (ceva firesc, în conformitate cu Dumnezeul pe care îl slăvește) și a acceptat cu greu diminuarea dominației politice. În sânul ei, a acceptat foarte puțin diferența, posibilă în principal prin schisme. Dar occidentul, în fața terorismului, nu e decapitat, slab sau învins. Din contră, actele teroriste sunt tocmai dovada că occidentul este puternic. La fel ca un copil care sparge, face gesturi obscene sau zgomote deranjante pentru că nu se poate impune altfel
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
muzica aceea, cine a scris-o. Am aflat că niște călugări (sfinți din calendar, care trăiseră cu vreo mie și ceva de ani înainte). Partiturile lor se păstraseră din generație în generație. În Occident acestea s-au păstrat până în vremea Schismei, după care, prin modificările succesive ale inventatorilor teologiei apusene, s-au pervertit toate liniile melodice și au ajuns de nerecunoscut. În schimb, melodiile apostolice și cele primite prin revelație de sfinți muzicieni (din Athos sau mai ales din Siria) s-
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker () [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
unor formule existențiale și a unor stiluri de viață. Poate că pe unele paliere talentul și experiența literară duc și către exerciții de stil, dar acestea sunt suferințe induse de dificultatea de a spune adevărul în față, verde în ochi. Schisma stilistică acoperă, orice s-ar zice, incertitudinea în legătură cu partea rea, dură, necruțătoare a adevărului. În timp ce-i scrie destinatarului, George Stanca își scrie și sieși. Sensibilizarea adresantului la realitatea propriei ființe îl face pe autor să-și asume eventuala eroare și
GEORGE STANCA: Stiluri existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339605_a_340934]
-
-lea, în plin Ev mediu, omenirea a început să-și îndrepte privirea spre trecut, redescoperind uimită valorile culturale ale Antichității. Aristotel a fost șters de praf și așezat la lumină, Afrodita a fost înviată, gândirea precreștină a fost reactivată. După schisma din 1054, în Biserica Catolică își făcuse apariția moda stilului arhitectural gotic, care combina inovația culturală cu gustul pentru fast, exprimând o interpretare marcat seculară a arhitecturii monahale. În Italia, filosofia, literatura, științele și artele cunosc o schimbare considerabilă : umanismul
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]