189 matches
-
Dar semnele furiei dispărură tot așa de rapid precum apăruseră și-i răspunse cu buzele arcuite a dispreț. A început să devină o modă, nu-i așa, să-i considerați pe toți cei care se deosebesc cu ceva de ceilalți, sectanți. E mai ușor să te lepezi de ei? Marcu își dădu, în sfârșit seama că omul din fața lui nu putea fi cu nimic ajutat, n-avea nici un rost să tot încerce, prin bunele sale intenții nu reușea decât să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
și încrederea că nimic special nu se va întâmpla), așteptam emoții puternice și, în egală măsură, o continuă joacă pe seama așteptărilor mele frustrate. Și, neprogramat, realitatea a bătut ficțiunea: vecine duhnind a băutură au chemat poliția acuzându-ne că suntem sectanți, au agresat-o fizic și verbal pe fiica proprietarei, amenințând-o cu lucruri greu de reprodus (că o vor tăia ar fi unul); poliția, prezentă, n-a avut nici o reacție (!) și, din păcate, depășiți de grotescul și oroarea situației, s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
intervenție dedicată activității din Episcopia Ortodoxă a Aradului 74. Articolul era unul laudativ, la adresa activității episcopului ortodox Grigore Comșa și a starețului mânăstirii Bodrog, Policarp Morușcă, datorită specificului acestei zone de după Primul Război Mondial, devenită "locul de bătaie a tuturor sectanților": Nu rămăsese familie ortodoxă, neotrăvită de veninul ademenitor al sectanților suspecți, veniți pe mănoasele plaiuri ardelene de prin toate colțurile lumii, ca să destrame odată cu credința și unitatea acestui neam"75. Arhimandritul considera astfel că părăsirea credinței strămoșești (ortodoxe) ar fi
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
era unul laudativ, la adresa activității episcopului ortodox Grigore Comșa și a starețului mânăstirii Bodrog, Policarp Morușcă, datorită specificului acestei zone de după Primul Război Mondial, devenită "locul de bătaie a tuturor sectanților": Nu rămăsese familie ortodoxă, neotrăvită de veninul ademenitor al sectanților suspecți, veniți pe mănoasele plaiuri ardelene de prin toate colțurile lumii, ca să destrame odată cu credința și unitatea acestui neam"75. Arhimandritul considera astfel că părăsirea credinței strămoșești (ortodoxe) ar fi dus la "slăbirea sentimentului național, lucru urmărit cu statornicie de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
periculoase cu cât erau livrate publicului larg, în mare parte incult. De altfel, după cum voi sublinia, el va reveni asupra diverselor zvonuri care circulau în epocă asupra cremațiunii într-un articol publicat ulterior. În consecință, Șerboianu reliefa faptul că inclusiv "sectanții" aveau uneori dreptate în credința lor, când de pildă respingeau reprezentarea divinității prin icoane. Dacă focul semnifică puritatea divină și Dumnezeu întotdeauna s-a arătat omenirii prin foc aceasta ilustra că focul nu atinge dogma spiritualității sale. Arhimandritul se revolta
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
se va vedea mai târziu amănunțit. Discuțiile teologice nu trebuie să alunece pe povârnișul fanteziei fiecăruia din noi, ci să fie-ntemeiate măcar pe Scriptură, pe care Biserica creștină o crede "sfântă" și "piatră unghiulară" a tuturor învățăturilor Ei. Oare "sectanții" nu ne numesc pe noi ortodocșii și pe catolici "păgâni" și "idolatri", fiindcă venerăm icoanele. Și poate că ei au mai multă dreptate scripturistică, decât teologii noștri, cari atacă instituția cremațiunii în neștire, dacă ținem seama și ne conformăm Decalogului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
care ne vorbește Sf. Scriptură, întrebuințai focul, ca să arză pe pruncii lor, pe care-i aducea ca jertfă, idolilor. Sunt de acord cu confrații mei preoți că Sf. Scriptură, ca și biserica noastră de astăzi, care se luptă cu diferiții sectanți, pomenește, aproape la fiecare pas, rătăcirile la care căzuseră Evreii, adoptând mulțimi de zei și zeițe (idoli), cult împrumutat de la neamurile vecine sau conlocuitoare de altarele cărora se practică cel mai neomenos ritual. Astfel Sf. Scriptură ne amintește de rătăcirea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Atenagora, Clemes din Alexandria, Origen, Ipolit, Tertulian etc., cari aduseră probe puternice prin grai și scrieri și dovediră cu prisosință că bârfele acelor calomniatori sunt cu totul neîntemeiate" (dr. Badea Cireșeanu: Tezaurul Liturgic Tom II, pag. 13). Oare așa zișii "sectanți" (adică "tăiați, dezlipiți" de trunchiul vechii biserici creștine) din zilele noastre ca: Baptiști, adventiști, mileniști, penticostalii etc. etc. nu au fost și nu sunt acuzați de preoții noștri, întocmai cum erau primii creștini de către păgâni? Nu li se aruncă și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
lui Grant. Cine au fost cei doi idioți loiali - ăăă, cele două suflete loiale - care i-au rămas alături? O persoană din interiorul companiei îi descrie pe editorul senior Lulu Price și pe directorul editorial Graham Fisher ca pe niște „sectanți cu creierii spălați“, în vreme un alt fost coleg spune că „sunt la fel de cruzi ca și Vivian“. În orice caz, acum, Vivian Grant are suficient spațiu la dispoziție ca să arunce cu scaune - numai că mult mai puțini lingăi pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2113_a_3438]
-
monahică, porunca Bătrînului din munți, care cerea fără a Întîmpina Împotrivire discipolilor săi beți să se sinucidă, nu era mai despotică și nici mai ascultată decât această doctrină a originalității și a eleganței, care impune și ea ambițioșilor și smeriților sectanți, bărbați adesea plini de ardoare, de patimă, de curaj, de energie stăpînită, Înfricoșătoarea formulă: Perinde ac cadaver. Că le place să li se spună rafinați, incredibili, frumoși, lei ori dandy, toți acești bărbați au aceeași sorginte; purced cu toții din același
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
glasuri, alte Încăperi, Unu, doi, trageți ușa după noi. Fotografie de grup cu doamnă, Toba de tinichea, Kafka integral, O zi din după-amiaza lumii, Marile speranțe, Trei camarazi, Fabrica de absolut, Alergia, ZÎtul, Baltagul, Zbor deasupra unui cuib de cuci, Sectanții, Amadeus, Banchetul idioților, Trenul de noapte, Orbirea, Despre eroi și morminte, Douăsprezece scaune, Cei șapte samurai, Bouvard și Pcuchet, Ghimpl netotul nu, Între acte, Eclipsa, Manualul inchizitorilor, Ultima comandă. Ar mai fi vreo 49. În afara celor de care nu-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
tot trăncănit așa Înainte, fără să se obosească să-și ridice privirea sau să mimeze că pune vreun dram de pasiune În ceea ce spune. Deși nu dădea deloc impresia că ar fi proastă, ochii ei păreau cumva Împăienjeniți, ca ochii sectanților sau ai fanaticilor. Aveam senzația puteam foarte bine să adorm, să mă scobesc În nas sau să mă ridic și să plec, fără ca ea să ia notă de asta. Când a terminat În cele din urmă și a plecat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
1996, Marcel Gauchet În Dezvrăjirea lumii, iar pe de altă parte cîțiva sociologi au Încercat să defrișeze jungla crescută pe ruinele sistemelor religioase tradiționale. Pe de altă parte, francezii, laici, au manifestat ca singură atitudine la adresa credințelor i-raționale disprețul (sectanții reioniștilor din romanul Cherokee de Jean Echenoz, 1983, sînt o gloată de fantoșe avide după legume fierte). Houellebecq schimbă macazul, șterge de praf un subiect insignifiant pentru că ideologizat În același fel pînă acum, și pune această problemă fundamentală a societății
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
curând cu partenerul dorit ș.a. Se poate aprecia că Biserica Ortodoxă nu este preocupată de educarea religioasă specială a copiilor și tinerilor care aparțin familiilor ortodoxe, de atragere și menținere a acestora în biserică, dar, acolo unde prozelitismul neoprotestant și sectant este intens, acolo unde celelalte culte se preocupă de educarea religioasă a copiilor și tinerilor, și preoții ortodocși tind să desfășoare o activitate relativ organizată, de menținere a copiilor și tinerilor în Biserica Ortodoxă, prin contracararea acțiunilor de prozelitism. 2
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
că s-a prezentat la el un cetățean înalt, slab, blond, spunând că se numește L.C., are 28 de ani și lucrează la CUG. Nu este căsătorit și îl preocupă studiul religiei, iar pentru a se descurca în discuții cu sectanții are nevoie de niște cărți de specialitate, sens în care a discutat cu episcopul-vicar P.S. și acesta l-a îndrumat la sursă. Din discuții, rezultă că ar fi adept al sectei „Oastei Domnului”. Au fost purtate discuții și s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în 1940 la Tg. Neamț, stiliștii, sub directa conducere a călugărului G., au purtat placarde cu portretul lui Codreanu. Multe comitete de conducere ale stiliștilor au fost formate din elemente legionare și PNȚ-Maniu. În timpul războiului antisovietic, stiliștii au fost considerați sectanți, luându-se împotriva lor măsuri represive. După 23 august 1944, stiliștii s-au reorganizat, obținând din partea Ministerului Cultelor recunoașterea sub numele de „Cultul creștin tradiționalist”. În urma unor certuri interne pentru conducere, în 1946 stiliștii s-au împărțit în două grupări
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
slujbele religioase le desfășoară asemănător cu cultul penticostal cu deosebirea că au loc sâmbăta și în zilele de sărbătoare, prevăzute în calendarul cultului mozaic și cele prevăzute în Noul Testament, ca: - sărbătoarea paștilor și a ziruirilor care durează 6 zile, iar sectanții consumă pâine nedospită, carne de miel și ierburi amare - sărbătoarea zilei ispășirii sau a răscumpărării - sărbătoarea cincizecimii - „Rusaliile” - sărbătoarea Anului Nou - sărbătoarea corturilor, care durează 8 zile, cu care ocazie se fac adunări, servesc masa în comun din darurile aduse
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pâine nedospită, carne de miel și ierburi amare - sărbătoarea zilei ispășirii sau a răscumpărării - sărbătoarea cincizecimii - „Rusaliile” - sărbătoarea Anului Nou - sărbătoarea corturilor, care durează 8 zile, cu care ocazie se fac adunări, servesc masa în comun din darurile aduse de sectanți; b. bărbații sunt obligați să poarte plete și barbă și se practică circumcizia la noii născuți; c. adepții acestei secte practică ritualuri disidente ca postul de sec și cenușă în cap, ungerea în cap cu ulei de măsline și altele
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cu afilierea cultului penticostal la federație, desprinzându-se de acesta și formând în București patru grupări disidente ilegale. Deși, cu ocazia judecării și condamnării elementelor de mai sus, a fost demascată activitatea lor dușmănoasă în fața unui mare număr de credincioși sectanți, totuși P.G., conducătorul celei de-a patra grupări ilegale din București, continuă să desfășoare același gen de activitate. Astfel, P.G., ajutat de B.I. și V.F., a cooptat în jurul lui un număr de 25 până la 50 de membri, cu care organizează
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cu alte persoane pe care să le atragă în sectă și să le spună că numai dacă vor intra în secta lor se vor putea mântui de păcate. De asemenea, s-a mai stabilit că atât investigatul, cât și ceilalți sectanți care au copii care merg la școală în zilele de sâmbătă nu îi lasă la școală, pentru care fapt fiind invitați atât la Consiliul Popular, cât și la Miliție. Stând de vorbă cu aceștia în ultimul timp, au lăsat copiii
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
atât la cultele și sectele neoprotestante (baptiști, adventiști de ziua a 7-a, penticostali și disidențele acestora), cât și la cultele ortodox și musulman. Numărul membrilor cultelor și sectelor neoprotestante este de 2 734 de persoane, din care 156 sunt sectanți ilegali. Ponderea o dețin adventiștii de ziua a 7-a cu 1 065 de membri, baptiștii - 718 de membri - și penticostali - 631 membri. În realizarea propagandei mistice, cât și la atragerea de noi aderenți se folosesc metode și procedee diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
esteticii pe care o conțin aduce atingere, în definitiv, sistemului de stratificare existent [...]. O contestare a moravurilor (a se înțelege convenții, în cazul nostru) este, de fapt, o contestare a edificiului social (a se înțelege organizarea unei lumi a artei). Sectanții sau inovatorii din lumile artei sunt deci în conflict deschis cu sistemul ierarhic care le guvernează". Howard Becker, 1988, p. 306. În definitiv, Becker arată că mai degrabă conservarea are avantaje: obiceiurile și convențiile stabilizate permit reunirea colectivelor, reducând costurile
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
zis că mai curând ar da țâță la o vițică decât sor-tii, ca barem să nu crească o curvă!" sau "Huo, prusacilor! Huo, împuțiților! Grohăitorilor! Rahați cu ochi! Bastarzi de popi! Pui de târfă! Hoitarilor! Putregaiurilor! Lăturilor! Mortăciunilor! Boaitelor! Sectanților! Hoituri de pisici! Râioșilor! Băloșilor! Învârtiților! Păduchioșilor!"*, de o parte crima, de cealaltă un rit de trecere? violență sau joc? La fel, pedeapsa corporală a fost mult timp socotită o practică banală, normală, chiar indispensabilă în Occident (Giolitto, 1986; Debarbieux
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
statuii, zicerea că a învins în războiul cu geții și pe Marele Preot! Edictul lui Traian din anul 112 care interzicea practicarea religiei crucii în imperiul roman se referea la creștinii arimini amintiți de Pliniu cel Tînăr și nu la sectanții iudei desprinși din mozaism și care formau grupul de fanatici farisei pe care Flavius i-a numit zeloți. Pentru a înțelege mai bine fenomenul să-l aduc pe Pliniu cel Tînăr(61-114) care a ocupat funcția de guvernator al Bitiniei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ei falsifică grav sensul Scripturilor.” Textele descoperite de Ieronim pe la anii 370 la acești oseni sau eseni cum i-a cunoscut el în Palestina, nu au nici o legătură cu scrierile iudeilor sau cu năravurile acestora. Iudeii îi numeau nazareeni pe sectanții ivriți desprinși din mozaism și care respectau în mare tradițiile vechii lor religii. În unele scrieri nazareenii și ebioniții sînt considerați ca o singură erezie ce a avut centrul la Pella, la est de Iordan. Hipolit spune în cartea Philosophumena
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]