196 matches
-
stereotipurile de gen și necesitatea modificării comportamentelor, atitudinilor, normelor și valorilor, ținându-se cont de evoluția rolurilor pe care îl au femeile și bărbații în societate. Acțiunile prevăzute în această direcție se referă la înlocuirea modelelor culturale, care reflectă stereotipuri sexiste la nivelul societății, și la integrarea principiului egalității între femei și bărbați, mai ales în politicile privitoare la educație, știință, mass-media, tineret și sport. Politica egalității de șanse între femei și bărbați în educație, cultură și mass-media se structurează după
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
integrarea perspectivei de gen în politicile publice. La nivelul resurselor umane, se va urmări includerea modulelor de gen în cursurile de formare a tuturor persoanelor care intervin în gestionarea și derularea de politici publice. Obiectivul 2: Combaterea stereotipurilor și rolurilor sexiste din sistemul de învățământ Educația trebuie să fie una dintre căile fundamentale de corectare a inegalităților sociale și, desigur, a celor care au loc din motive de sex, contribuind astfel la construirea unei societăți libere și democratice. Schimbarea politicii de
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
echilibrarea de gen a corpului profesoral. Pe de altă parte, politicile curriculare se vor axa pe schimbarea programelor disciplinelor de învățământ, prin introducerea de elemente care să vizeze educația partenerială de gen, și pe modificarea modelelor culturale care reflectă stereotipuri sexiste în manualele școlare, la toate nivelurile de învățământ. Totodată, aceste politici vor încuraja principiul acordării de șanse egale pentru bărbați și femei în ceea ce privește accesul la toate formele de educație, profesie și viață publică, avându-se permanent în vedere eliminarea discriminărilor
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
Totodată, aceste politici vor încuraja principiul acordării de șanse egale pentru bărbați și femei în ceea ce privește accesul la toate formele de educație, profesie și viață publică, avându-se permanent în vedere eliminarea discriminărilor latente, a practicilor și a abordărilor cu potențial sexist în procesul educativ-formativ și promovarea educației parteneriale pentru viața privată. Dar nu toate inegalitățile din educație își au originea la nivelul sistemului însuși. Multe dintre ele se datorează sistemului social în general, mai exact, modului în care sunt tratate femeile
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
dintre ele se datorează sistemului social în general, mai exact, modului în care sunt tratate femeile și bărbații, la rândul lor, în mass-media. Pentru obținerea unei egalități reale se impune, astfel, adoptarea de măsuri care să combată stereotipurile și rolurile sexiste transmise de publicitate și de mass-media în general. Obiectivul 3: Promovarea principiului egalității de șanse între femei și bărbați în cultură și mass-media Acest obiectiv se poate realiza prin implicarea mass-media în ceea ce privește sensibilizarea societății, cu privire la principiile ce stau la baza
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
apariții în presă ale acestor evenimente, numărul de materiale diseminate. Rezultate ale acțiunilor desfășurate în cadrul acestui obiectiv: - sensibilizarea reprezentanților mass-mediei cu privire la importanța implementării principiului egalității de șanse și de tratament între femei și bărbați; - eliminarea stereotipurilor de gen, a limbajului sexist din peisajul audiovizual. G.5. Promovarea principiului egalității de șanse și de tratament între femei și bărbați la nivelul procesului decizional Obiectivul specific - Încurajarea participării echilibrate a femeilor și bărbaților la toate nivelurile de luare a deciziei O analiză de
HOTĂRÂRE nr. 237 din 24 martie 2010 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2010-2012 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2010-2012. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/221657_a_222986]
-
apariții în presă ale acestor evenimente, numărul de materiale diseminate. Rezultate ale acțiunilor desfășurate în cadrul acestui obiectiv: - sensibilizarea reprezentanților mass-mediei cu privire la importanța implementării principiului egalității de șanse și de tratament între femei și bărbați; - eliminarea stereotipurilor de gen, a limbajului sexist din peisajul audiovizual. G.5. Promovarea principiului egalității de șanse și de tratament între femei și bărbați la nivelul procesului decizional Obiectivul specific - Încurajarea participării echilibrate a femeilor și bărbaților la toate nivelurile de luare a deciziei O analiză de
STRATEGIE NAŢIONALĂ din 24 martie 2010 pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2010-2012. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/221658_a_222987]
-
dau exemplul unei acțiuni care poate fi practicată individual de către orice cetățean indignat. Le Collectif Contre le Publisexisme desenează haine modelelor nud din afișe și scriu mesaje contra exploatării corpului femeii în publicitate și a promovării unor modele de comportament sexist. Clandestinii tag-uiesc ad-urile din metrou, fac deturnări de text, rup afișe. Leș Debouloneurs folosesc o tactică diferită. Ei plănuiesc acțiuni de "daubing" sau "<i>barbouillage</i>" (mâzgălire, scriere) de panouri publicitare de două ori pe an și cheamă la fața
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
naționalistă poate fi menținută într-o cheie inofensiva... Problema este că printre cele câteva mii de oameni care strigă „România, trezește-te!” se adăpostesc fasciști. Sloganele moderate sunt că o pernă pentru discursul fascist șovin, rezultatul fiind că pozițiile ultranaționaliste, sexiste, rasiste, etc., se normalizează. Cu toții ne mințim când spunem că suntem „uniți” și „solidari” atâta vreme cât acomodam discursuri bazate pe ură! În acest mod nu descurajam violență, ci închidem ochii la violență deja conținuta în discursul de ură fascist și la
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
nu descurajam violență, ci închidem ochii la violență deja conținuta în discursul de ură fascist și la violență ce deja există în mijlocul protestelor. Discursul lor de ură ne îngrădește libertatea. Nu, nu putem fi solidari cu persoane rasiste, xenofobe sau sexiste. Nu ne reprezintă simboluri ce sunt expresia acestor idei. Și acest lucru NU se va schimba! Nu tolerați violență și agresiunile din jurul vostru în timpul marșurilor! Este clar că poliția și jandarmeria vor să îi apere pe Ponta, Băsescu și lobbyiștii
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
apelativului “curvă” și descrierea injurioasă a unor momente din viața privată a unei femei, la o conferință de presă din noiembrie 2011 (http://www.youtube.com/watch?v=xl--jpCRRDY), reiese că domnul Gigel Sorinel Știrbu este un reprezentant al mentalității sexiste, care prejudiciază grav reprezentarea demnă, neviciată de clișee denigratoare, a femeilor. Un politician misogin, care s-a remarcat prin declarații ofensatoare, este incompatibil cu funcția de Ministru al Culturii. Inițiativa prin care a încercat să favorizeze plagiatul prin modificarea legii
Apel la solidaritate – Ce se întâmplă cu Ministerul Culturii? () [Corola-website/Science/295723_a_297052]
-
său, cu spatele la oraș și la realitatea sa, în timp ce regele privește senin în zare și în niciun caz înspre ea, creează imaginea unui cuplu în care egalitatea nu e o preocupare. Intenția e vădit androcentrică și reprezintă un bun exemplu de sexist misrecognition, termenul definit de Nancy Fraser ca subordonare socială în sensul de împiedicare a participării în viața socială de pe picior de egalitate datorită unor valori culturale instituționalizate[2]. Configurația celor două statui confirmă și întărește această valoare culturală instituționalizată, mai
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
feminismului, pe un fond de neoliberalism rapace, sunt la fel de prezente în capitala Europei ca oriunde în lume[3]. În concluzie, Bruxelles-ul nu e ipocrit. Arta sa monumentală, oricât ar fi de surprinzătoare pentru niște ochi antrenați să remarce păcatele sexiste ale lumii înconjurătoare, rămâne fidelă tiparelor de valori androcentrice care în continuare condiționează în foarte mare măsură relațiile de gen, aflate încă departe de o reală emancipare. [1] Pentru o discuție a conceptului de paritate în justiția socială, vezi Nancy
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
excludere, în contextul în care homosexualitatea a fost decriminalizată abia în anul 2001. În mare parte, scena cultural-artistică actuală reproduce în micro discursurile mainstream din societate despre gen și sexualitate, iar reprezentările rămân, de cele mai multe ori, ancorate într-o realitate sexistă și heteronormativă. Numărul 6 al Gazetei de Artă Politică investighează proiecte artistice și discursuri teoretice despre poziția femeii, despre sexualitatea gay și despre identitatea de gen, analizate într-o cheie queer feministă. Accentul acestui număr este pus pe spațiul românesc
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
excludere, în contextul în care homosexualitatea a fost decriminalizată abia în anul 2001. În mare parte, scena cultural-artistică actuala reproduce în micro discursurile mainstream din societate despre gen și sexualitate, iar reprezentările rămân, de cele mai multe ori, ancorate într-o realitate sexista și heteronormativă. Numărul 6 al Gazetei de Artă Politică investighează proiecte artistice și discursuri teoretice despre poziția femeii, despre sexualitatea gay și despre identitatea de gen, analizate într-o cheie queer feministă, revendicata din sfera gândirii de stânga. Accentul acestui
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
resisting multiple forms of oppression and exclusion în a context where homosexuality was only decriminalized în 2001. For the most part, the current cultural-artistic scene reproduces the mainstream discourses on gender and sexuality, and representations remain mostly anchored în a sexist and heteronormative reality. Issue #6 of the Gazeta de Artă Politică investigates artistic projects and theoretical approaches on the position of women, gay sexuality and gender identity, analyzed în a queer feminist key originating în left-wing political thought. This issue
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
critice. Evident, nu știu dacă pur și simplu ne-am “găsit” sau dacă, de fapt, conștiința critică a colaboratorilor noștri nu exprimă o experiență mai largă de precariat și lipsă de perspectivă, într-un domeniu manevrat prin structuri ierarhice elitist-osificate, sexiste, conservatoare. O înțelegere lipsită de resemnare a faptului că, fără conexiunile potrivite, ești condamnată să te deprofesionalizezi sau, cel puțin, să te plafonezi între spectacole și slujbe de MC în care nu te regăsești. Și pentru că aventurile mele teatrale se
De ce mai merg la teatru... () [Corola-website/Science/295743_a_297072]
-
iar eu trebuie să mă înarmez să le fac față. Deși câteodată e foarte greu, știi, uneori am impresia că trebuie să îmi cer scuze pentru că am o luptă. ”Mă scuzați că nu sunt rasistă!”, ” Mă scuzați că nu sunt sexistă!”, ” Mă scuzați că nu sunt homofobă!”. Mă scuzați că voi sunteți!”. Care au fost reacțiile la spectacol, cum este el primit? Apropo de spectacol, a fost o surpriză că oamenii au empatizat foarte mult, au înțeles poveștile, de fiecare dată
”M-am gândit că, fiind actriță, artistă, pot să folosesc arta ca instrument în lupta mea” () [Corola-website/Science/295737_a_297066]
-
derapaje extrem de grave în discursurile publice din România: sistemul de meditații pentru admitere (profesori meditatori care sînt prezenți și în comisia de examinare), „aranjamentele“ în cazul concursurilor publice pentru posturile de profesori, școala doctorală deficitară, ieșirile la rampă rasiste, homofobe, sexiste, antisemite pe paginile personale de <i>Facebook</i> ale unor profesori din UNATC, tăcerea complice a conducerii instituției față de asemenea afirmații, încălcarea procedurilor legale în ceea ce privește desfășurarea unor activități din cadrul Universității. Și lista poate continua. Absurdul situației a atins culmi nebănuite
„Whistleblowing“ la UNATC () [Corola-website/Science/295881_a_297210]
-
artificiale în spatele cărora ne ascundem identitatea. Pentru că, atunci când nu ești „că toți ceilalți” și atunci când nu ești „de aici”, acceptarea și trăirea și revendicarea identității tale devin o adevarată lupta pentru emancipare. O luptă cu societatea dominantă rasistă, clasistă, xenofoba, sexista, homofobă, naționalistă, eurocentrică - în care conceptele „că toți ceilalți” și „de aici” sunt construire ca instrumente de segregare, violență, alocare inegala a resurselor și exploatare. Această societate este cadrul în toate scenele din Privind prin piele și apasă asupra personajelor
Privind prin piele () [Corola-website/Science/296152_a_297481]
-
complexe din spatele lor: către final, personajul Mihaelei Dragan pune oglindă în fața publicului și ne face sa reevaluam aceste „soluții magice”, să ne gândim ce este dincolo de sloganuri. Dincolo de sloganuri, ne așteaptă acea lupta permanentă cu societatea dominantă rasistă, clasistă, xenofoba, sexista, homofobă, naționalistă, eurocentrică. Lupta pe care o poartă aproape toate personajele piesei, uneori separat, în moduri diferite, alteori împreună. Lupta care - atunci când societatea dominantă îți spune că nu ești „că toți ceilalți” și nu ești „de aici” - se leagă de
Privind prin piele () [Corola-website/Science/296152_a_297481]
-
străzi cu acest nume în Istanbul este un element critic/ subversiv al piesei. Ce alte elemente subversive mai sunt presărate în piesă și la ce se referă ele? În orice caz, piesa în sine este foarte critică la adresa societății rasiste, sexiste, clasiste și este subversivă prin subiect, titlu, personaje, prin finalul poveștii. Ederlezi sau Hıdırellez e o sărbătoare islamică pe care o serbează mulți prin Balcani și în Turcia, e o sărbătoare foarte sincretică, de sosire a primăverii, se spune că
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
lang="es-ES">„</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="es-ES">răspunde obraznic” prejudec</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">aților sexiste și etnice este ceea ce m-a lăsat la sfarsitul spectacolului cu un sentiment de satisfacție și curaj de a merge înainte în lupta personală, dar mai ales în cea comună, de emancipare politică.</spân></spân></spân></spân></spân></p> Încă
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
poligamia, dar niciodată n-a permis poliandria. Deși este o religie cu puternice rădăcini patriarhale, iudaismul rezervă femeii din punct de vedere religios și social un loc de onoare. Prin binecuvântarea aceasta, evreii nu fac, în niciun caz, o afirmație sexistă, ci, dimpotrivă, ei îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate ritualurile care li s-au dat și pe care sunt obligați să le respecte, spre deosebire de femei care nu sunt obligate, deoarece acestea pot menține legătura strânsă cu Dumnezeu și în lipsa acestor
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
The Chronic, piesele What's my name? și Gin & Juice au ținut albumul în fruntea top-ului până la începutul lui 1994, iar Snoop a devenit un rapper mult controversat, din cauza arestului și a textelor care erau considerate prea violente și sexiste. În timpul unui turneu prin Anglia în primăvara lui 1994, câțiva oameni de la putere au cerut Guvernului să-l dea afară din țară pe Snoop, bazându-se pe excesul de violență și obscenități din textele lui, și pe arestul lui, fiind
Snoop Dogg () [Corola-website/Science/304292_a_305621]