285 matches
-
nedescâlcit al tăcerii (sau din cacofonia zgomotelor din univers) prin mijlocirea viorii și a partiturii. Nu țâșnirea inspirației, ci descifrarea atentă stă la originea bucății muzicale. Muzica este înțeleasă de naratorul blecherian nu ca manifestare artistică stihială, expresie tumultoasă a sinelui profund, ca în estetica romantică, ci ca o formă lucidă de transmutare a semnelor de pe portativ, în domeniul perceptibilului, în realitatea exterioară. Și bâlciul este o partitură muzicală camuflată în ambalaj țipător: "Spectacolul lui amplu se umfla ca o simfonie
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cu ceilalți, influențează modul în care individul se relaționează cu semenii prin comunicare. Dinamica egoului, adică a relației individului cu sine și cu ceilalți, a fost explicată de Joe Luft și Harry Ingham (1955) prin așa-numita „fereastră Johari”: Cunoscut sinelui Necunoscut sinelui Cunoscut celorlalți Arena Punctul orb Necunoscut celorlalți Fațada Necunoscut Fig. 2 - „Fereastra Johari” Sursa: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/2/2c/Johari Window.PNG Cele patru „ferestre” delimitate în desen se constituie la intersecția a două axe - „cunoscut
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
ferestre” delimitate în desen se constituie la intersecția a două axe - „cunoscut/necunoscut”, respectiv „sine/ceilalți” - și sunt interdependente în privința dimensiunilor: modificarea dimensiunilor unei ferestre implică modificări în dimensiunile celorlalte trei. Fereastra numită „arena” se constituie la intersecția axelor „cunoscut sinelui” și „cunoscut celorlalți”, cuprinzând acele trăsături ale individului pe care atât el însuși, cât și ceilalți și/i le atribuie. Zona numită „punctul orb” se constituie la intersecția axelor „cunoscut celorlalți” și „necunoscut sinelui”, și cuprinde trăsături ale individului de
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
constituie la intersecția axelor „cunoscut celorlalți” și „necunoscut sinelui”, și cuprinde trăsături ale individului de care el însuși nu este conștient, dar care îi sunt atribuite de ceilalți. Zona numită „fațada” se constituie la intersecția axelor „necunoscut celorlalți” și „cunoscut sinelui”, și cuprinde acele trăsături ale personalității pe care individul le lasă să transpară în interacțiunile sociale, presupunând însă și altele, ascunse, nearătate interlocutorilor. Zona „necunoscută” se constituie la intersecția axelor „necunoscut sinelui” și „necunoscut celorlalți”, și cuprinde acele elemente in-
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
altele, ascunse, nearătate interlocutorilor. Zona „necunoscută” se constituie la intersecția axelor „necunoscut sinelui” și „necunoscut celorlalți”, și cuprinde acele elemente in-/subconștiente de personalitate. Calitățile de comunicator ale individului depind de dimensiunile corelate ale acestor ferestre. Cu cât zona cunoscută sinelui este mai mare (linia verticală se deplasează spre dreapta), cu atât individul are abilități mai mari de relaționare datorită autocunoașterii și capacităților de automonitorizare a comportamentelor comunicative; cu cât zona necunoscută sinelui este mai mare (linia verticală se deplasează spre
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
corelate ale acestor ferestre. Cu cât zona cunoscută sinelui este mai mare (linia verticală se deplasează spre dreapta), cu atât individul are abilități mai mari de relaționare datorită autocunoașterii și capacităților de automonitorizare a comportamentelor comunicative; cu cât zona necunoscută sinelui este mai mare (linia verticală se deplasează spre stânga), capacitățile de relaționare, de automonitorizare și control comunicativ sunt mai scăzute; cu cât zona cunoscută celorlalți este mai mare (linia orizontală se deplasează în jos), cu atât individul are deschidere comunicativă
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cu extensie în Orientul Mijlociu, iar Song Xiaojun și Zhonghua Jian au elaborat sinteze de geostrategie regională în care tratează aspectele cooperării militare ale R.P. Chineze cu statele arabe și implicațiile acestora în plan zonal. 4.16. În statele arabe - cunoașterea “sinelui acasă” Existența numeroaselor disensiuni interarabe și a tensiunilor arabo-israeliene, a determinat în lumea arabă preocupări pentru studierea sistematică a mutațiilor și reconfigurărilor geopolitice din propriul areal politicoteritorial. Demersurile cu pretenții științifice s-au conturat îndeosebi în statele arabe “mai deschise
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
le aprob existența. Aștept de la apropiații mei să aprobe ceea ce atest [...]. Prin urmare, trebuie să intrăm în câmpul istoriei nu numai cu ipoteza polarității între memoria individuală și memoria colectivă, ci și cu aceea a unei triple atribuiri a memoriei: sinelui, celor apropiați, celorlalți" (Paul Ricoeur, op. cit., p. 162). 56 "Mă îndoiesc de existența unei memorii colective europene pentru că nu este încă reprodusă într-o manieră similară, în viața de zi cu zi, de-a lungul Europei. Cu excepția intelectualilor și birocraților
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
despre noi Înșine, dezvoltîndu-ne și maturizîndu-ne În plan personal și spiritual, În așa fel Încît să ajungem mai În acord cu celelalte aspecte ale conștiinței noastre; 3. Subconștientul acționează alături de Sinele Superior pentru a oferi intuiție și putere de Înțelegere Sinelui Conștient, prin intermediul viselor, vizualizărilor, „trăirilor” instinctuale sau reacțiilor viscerale, precum și alte aspecte ale „Înțelepciunii corpului”. Înțelepciunea corpului Corpul nostru fizic Își are propriul sistem de energie conștientă sau de Înțelepciune care acționează mereu spre binele nostru absolut. Din acest motiv
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ne asigurăm că fiecare student Își amintește simbolurile cu exactitate; acesta este necesar În cazul În care ei trebuie să le folosească tratîndu-se unii pe ceilalți de-a lungul zilei respective. Urmează o discuție despre importanța purificării energetice atît a sinelui, cît și a locului În care se realizează practicile de vindecare. Etapa următoare constă Într-un exercițiu demonstrativ În ceea ce privește tehnicile prin care Îi tratăm pe ceilalți, inclusiv limpezirea și purificarea aurei, potențarea sensibilității care să ajute la scanarea corpului pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
fi putut-o face o atingere reală....” în aceste tablete fanteziste din volumul Povestiri de trezit adulții surprindem o diversitate de teme și motive care ne umanizează. în fond, suntem Vălcii plângătoare care, traversând prin „Sădurea narativă” (rmberto Eco) a sinelui, descoperim antinomiile propriei noastre ființe prin întrebări întrebătoare, de tipul: „Ce se ascunde în spatele ușilor închise?” sau „Eu de ce pot fi tu, tu de ce nu poți fi eu?” Măiestrită viziune în minimonologul adresat de tip discurs „Cine spune că există
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
drastică, ci mai degrabă una superficială în viața sa. Acest lucru poate fi, din nou, comparat cu cele două povești ale vieții din secțiunea a doua a capitolului 5. Termenul relațională se referă la accentuarea dimensiunilor interpersonale mai degrabă a sinelui. Pentru clarificarea teoretică a termenului, vezi Gilligan (1982), Miller (1986) și Josselson (1992). O lucrare excelentă privind acest aspect este Rogers et al. (în curs de apariție), „An interpretive poetics of language of the unsayable”. 4 Cititorul trebuie să-și
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
vorbea Reich și care constituie un sistem defensiv stabilizator. 2.2. Împotriva cui se apără eul?tc "2.2. Împotriva cui se apără eul?" În Eul și mecanismele de apărare, A. Freud desemnează două ținte ale mecanismelor de apărare: pulsiunile sinelui și afectele legate de aceste pulsiuni. Pulsiunile sinelui nu sunt nicidecum dispuse să rămână inconștiente. Ele încearcă să pătrundă în conștient pentru a fi satisfăcute aici sau măcar să trimită înspre conștient unii din derivații lor. Astfel iau naștere conflictele dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
vorba de ultima variantă”. În Compendiu de psihanaliză (Freud, 1940/1967), această metodă de apărare este aplicată psihozei, pe motiv că subiectul psihotic ține cont de realitate, măcar parțial, chiar și în starea de delir. Una dintre poziții este datorată sinelui (delirul), în timp ce a doua trebuie pusă pe seama eului (menținerea contactului cu realitatea). În opinia lui Freud, „chiar și după ce au trecut prin stări halucinatorii confuzionale, o dată vindecați, bolnavii declară că, într-un colț al minții lor, după expresia folosită de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a ajuns la regândirea ordinii morale (de la "morala universală" la o multitudine de ordini morale) după un excurs sociologic îndelungat, pe care l-a condensat el însuși în momentele principale ale elaborării edificiului său reflexiv despre postmodernitate: "[...] această dilatare a sinelui în Sine [ființa colectivă] mă incită să revin asupra fundamentului ei: pluralizarea persoanei. Leitmotiv, declinat în diverse moduri, dar pe care începusem să-l prezint prin noțiunea de duplicitate: a fi dublu ca structură antropologică. Apoi arătând alunecarea individului, indivis
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
reînnoită. În același timp, aceasta înseamnă că dorința de uniune rămâne întreagă și că se presupune învestirea unei noi "forme". A fi în uniune rămâne o preocupare pregnantă. Trebuie să-i urmăm misterioasele meandre. Aceste comuniuni "ideale", această dilatare a sinelui în Sine mă incită să revin asupra fundamentului ei: pluralizarea persoanei. Leitmotiv, declinat în diverse moduri, dar pe care începusem să-l prezint prin noțiunea de duplicitate: a fi dublu ca structură antropologică. Apoi arătând alunecarea individului, indiviz univoc, către
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
la Mannerbund în Germania, la açabiyya, solidaritatea triburilor arabe despre care vorbește Ibn Khaldûn, dar este de ajuns să indicăm că metafora Bisericii invizibile amintește că întemeierea societăților poate, de asemenea, să se fondeze pe pierderea sinelui în celălalt. A sinelui în Sine. Detașarea față de eul individual susținând atașamentul față de celălalt din trib. Indiferența față de formele instituționale fiind, prin urmare, un mod de a se deschide spre diferențele constitutive ale unui pluralism complex. Într-o astfel de perspectivă, legăturile reale sunt
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
etc.” (Frau-Meigs, Jehel, 1997, p. 52). În 1972, G. Gerbner a dat el însuși cea mai completă definiție a violenței în studiul „Violența în dramele TV - tendințe și funcții simbolice”: „este expresia populară pentru forța fizică folosită împotriva altuia, a sinelui, sau îndreptarea acțiunilor împotriva cuiva pentru a-i provoca durere, a-l răni sau a-l omorîț Violența este o acțiune care deranjează dureros și periculos din punct de vedere fizic, psihic și social bunul trai al persoanelor sau grupurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lor), nelipsind un adaos foarte important: și unui agent comun al actelor și deciziilor în câmpul pragmatic. Conștiința unitară constă, de atunci, în a pune în relație ceea ce este conținut într-un număr de reprezentări, cu mențiunea că ele aparțin sinelui ca părți ale unui singur câmp de conștiință. Acest adevăr trimite însă, supus unei priviri formale firești, la o întrebare care, fără să îl infirme, îi nuanțează prin justă hotărnicire caracterizantă poziția și aria de cuprindere: cine conștientizează, cine atribuie
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și omorul; terorismul și nihilismul; dorința de putere și autoritate; statutul enigmatic și statutul provocator în educație; scandalul etic și limbajul scandalos; critica naționalismului și eficientismului curricular; deconstructivismul curricular; ritmul și mișcarea ca fundamente ale experienței umane; deconstrucția autobiografiei; arhitectura sinelui; articularea postmodernă a curriculumului; megaparadigmele postmoderniste ale curriculumului (premodernismul, modernismul și postmodernismul); spațiul educațional postmarxist; autocunoașterea feminină și feministă; confruntările modernismului cu postmodernismul; denaturalizarea lumii; gândirea postformală și curriculumul; dezintegrarea culturală postmodernă și curriculumul; confuzia dintre realitate și imaginea realității
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
care, pe alocuri mai suntem cuprinși”), pentru a lărgi și limpezi sfera unei libertăți în reluarea fantasticului joc dintre imaginarul și raționalul filosofic pe care ni-l propune mereu Descartes. Capitolul II. NOUL ÎNCEPUT AL LUI DESCARTES II.1. Refacarea sinelui prin meditație De ce trece Descartes de la fizică la metafizică, de la prejudecățile vremii sale la judecata personală, de ce, aparent se izolează de lume punînd-o sub semnul întrebării și al iluziei? De ce a ales el modalitatea atât de radicală a demolării edificiului
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
presupune o particularizare față de un altul, or în absența acestuia, procesul diferențierii și trăsăturile proprii nu mai au rolul de a delimita existența individului, cu tot ce implică aceasta. Înainte de a apărea diferențierea de altul trebuie să existe diferențierea în cadrul sinelui, adică eul să aibă capacitatea de a se distanța de propria lui existență și să se perceapă atât ca subiect, cât și ca obiect. Este momentul în care apare conștiința de sine, un salt uriaș în cadrul evoluției structurilor mentale, situație
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cunoașterii și iubirii pure. Eu miam descoperit Lumina! Notă: în scrierile ce urmează, am folosit mai mulți termeni specifici tehnicii yoga: am folosit litere italice pentru a-i scoate în evidență, iar la final - în glosar - i-am definit. REALIZAREA SINELUI um mi-am primit Realizarea Sinelui? E o poveste simplă și frumoasă. Pe care, atunci când a fost cazul, am mai abordat-o, spre a scoate în evidență elemente noi și... inedite. Să vă așteptați ca în interiorul acestui volum să regăsiți
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
să înțelegi mecanismele... - Știi ceva? Mai lasă-mă cu mecanismele tale! Concret: ce te-a învățat Shri Mataji? Ce ți-a dat Ea ție? - Sunt două întrebări aici. Îți voi răspunde în ordine inversă. Shri Mataji mi-a dat... Realizarea Sinelui! - Ha, ha! Ce mai e și asta: Realizarea Sinelui? E vreun fel de... mașină de lux? - Consider că aș putea să-ți răspund afirmativ... Vezi, tu, în interiorul nostru posedăm un astfel de autovehicul de lux, unul absolut exclusivist, care ne
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
te integrezi, începi să... vezi cu mâinile. Dar, aceasta, într-un alt dialog. VĂ AȘTEPTĂM LA BRĂILA oresc să vă împărtășesc din bucuria ce o resimțim toți sahaja yoghinii din Brăila și Galați de aproximativ două săptămâni, prin experimentul Realizării Sinelui înfăptuit în aer liber, pe malul Dunării sau în Parcul Monument. Încă înainte de 1 Mai, profitând de minivacanță, de vremea frumoasă și caldă, de briza răcoroasă provenită de la purificatorul Danubiu, ne-am desfășurat cortulexpoziție pe faleză, în calea iubitorilor de
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]