683 matches
-
cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume, Biserica, Instituirea Sfintei Euharistii - centrul Cinei celei de Taină. Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină - Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan a vorbit despre această Taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât și pentru acest motiv nu mai avea nevoie să revină asupra unui subiect atât de cunoscut. În completarea Evangheliștilor sinoptici, el notează așa încât doar faptul că Mântuitorul Iisus Hristos, rămas numai cu cei unsprezece Apostoli după plecarea trădătorului Iuda, respiră ușurat, ca după eliberarea de o povară apăsătoare și zice: "Acum s-a proslăvit Fiul Omului și Dumnezeu s-a
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
pregătească pe ucenici pentru momentul despărțirii. Dacă Sfântul Ioan Evanghelistul ar fi voit să istorisească instituirea Sfintei Euharistii, de bună seamă că aici ar fi intercalat referatul său. Instituirea Sfintei Euharistii este descrisă aproape cu aceleași cuvinte și de către Evangheliștii sinoptici și de către Sfântul Apostol Pavel: Deci mâncând ei, a luat Iisus pâinea și mulțumind, a frânt și a dat Ucenicilor zicând: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat lor zicând: Beți dintru acesta
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
în care Mântuitorul nostru Iisus Hristos îi invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar membrilor ierarhiei bisericești. Nici Evangheliile sinoptice, nici cuvintele Sfântului Apostol Pavel nu pot fi invocate în sprijinul unor astfel de neîntemeiate credințe ori practici. Ca atare, împărtășindu-le viața dumnezeiască. Trupul Euharistic al lui Iisus Hristos este comuniunea amândurora, reală a lui Iisus Hristos în Biserica
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
desăvârșită cu Iisus Hristos s-a realizat nu în Cuvânt, ci în Iisus Hristos cel euharistic. La această concluzie ne conduce faptul că în episodul pâinii Emausului există toate elementele specifice instituirii Tainei Euharistiei din ajunul Patimilor, menționată de evangheliștii sinoptici (Cf. Mat. 26, 26-28; Marc. 14, 22-26; Luc. 22, 15-20). Trei dintre cuvintele menționate de Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, în acest episod, sub ecoul verbelor din scena instituirii Euharistiei, consemnată și în Evanghelia sa (Luca 22, 19). Astfel, Sfântul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
Deoarece acestea au frecvențe mai mari decât frecvența observațiilor iar scările lor spațiale sunt mai mici decât scara care separă spațial observațiile. Turbioanele care conțin cea mai mare parte a energiei din atmosfera liberă sunt rezolvate de rețeaua de observații sinoptice. Totuși, în stratul limită, turbioanele turbulente nerezolvate de observații au o importanță foarte mare. Prin intermediul transportului de căldură și umezeală de la suprafață acestea mențin echilibrul energetic la suprafață iar transportul impulsului la suprafață mențin echilibrul impulsului. Acest din urmă
ORDINE ȘI DEZORDINE ÎN SISTEME MACROSCOPICE by PARASCHIV DANIELA () [Corola-publishinghouse/Science/1776_a_3171]
-
eventual, a fost regalat cu o masă de vis), panaceul: Aveți o mină bună azi! răsună ca un refrișant afrodiziac în urechile avide ale celor ce vor să audă chiar asta. Stilul Pirozynski deci. Cînd însă din Porche coboară Brânzei, sinopticul indică ploaie mocănească. Amîndouă descinderile continuînd, pînă la urmă, tratamentul de urmat. Cu care pacientul s-a obișnuit deja. Dacă rîsul din pînza olandezului Hals e unul contaminant, Vara lui insolîndu-și figurile cu bonomie civilizată, în schimb, Zaporojenii lui Repin
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și parafiscale). (pag.124-125). În ultima parte a cărții, sunt identificate politicile și măsurile concrete economice, sociale și acțiunile de politică externă, prin care să se asigure transpunerea în viață a conceptului modelului social românesc. Lucrarea este dotată cu tabele sinoptice privind programul de stabilizare-transformare în țările din Centrul și Estul Europei și principalele instrumente ale programelor de stabilizare (1989-1994 și respectiv 1990-1997), tabele utile pentru cunoașterea experienței altor țări din zona menționată. Document de excelentă analiză economică, socială și politică
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
limbile. Hamburger introduce termenul "prezent care reproduce" (reproduzierendes Präsens) pentru timpul prezent folosit în rezumate. Din moment ce acesta se folosește și în rezumatele din teatru, acest timp ar putea fi numit și "prezent rezumativ". Hamburger descrie acest prezent care reproduce sau sinoptic al rezumatului ca pe un "timp gramatical fără semnificație temporală al afirmațiilor despre obiectele ideale"75. Roy Pascal extinde această discuție la titlurile de capitol mai detaliate de la începuturile romanului. Aceste titluri, care sînt adesea tot la timpul prezent, oferă
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
însoțite de încărcarea electrică respectivă a fețelor membranei. Fiind un bun izolator electric, membrana funcționează ca un condensator (supuse potențialului transmembranar, fețele membranei se încarcă precum plăcile condensatorului pe care se aplică o tensiune electrică). Astfel apare o adevărată hartă sinoptică a distribuției sarcinilor electrice pe fața externă a sarcolemei, care se modifică permanent în cursul activității ciclice a miocardului în funcție de “geografia” zonelor în repaus, depolarizate, și în curs de repolarizare, conform propagării potențialului de acțiune. Aceasta înseamnă de fapt o
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
și totdată de prezență 247. 3.2.1.1.7. ouranós, la plural, înlocuiește numele lui Dumnezeu numai în expresia basileía tÄÎn ouranÄÎn, „împărăția cerurilor”, prezența doar în Evanghelia după Matei, ai cărei destinatari erau evreii. În celelalte două evanghelii sinoptice, Marcu și Luca, o întâlnim sub forma basileía to¤ theo¤, „împărăția lui Dumnezeu”. 3.2.1.1.8. ho eulogQtós: „Cel blagoslovit” (SC); „Cel binecuvântat” (celelalte traduceri românești); „Benedictus” (Vg); „le Béni” (BJ); „the Blessed” (RSV). Apare o singură dată
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
2,7; Is 9,5). Manuscrisul 4Q174 de la Qumran, care conține un comentariu la 2Sam 7,11-14, aplică acest pasaj regelui Mesia.276 Asumându-și acest nume, Isus exprimă de fapt legătură indisolubila care îl unește cu „Tatăl”. În evangheliile sinoptice, el preferă, după cum am văzut, să-și spună „Fiul Omului”, pentru a evita ambiguitățile legate de așteptările mesianice ale contemporanilor săi, și numai atunci cand părea a fi părăsit de Dumnezeu, în fața judecății Sinedriului care îl condamnă la moarte, își recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
românești); „pastorul șcel bunt” (G-R, BS); „Pastorul șcel bunt” (BVA, C); „pastor șbonusț” (Vg); „le șbonț pasteur” (BJ); „the șgoodț shepherd” (RSV). Metaforă păstorului pentru a descrie grijă lui Dumnezeu față de popor, preluată din Vechiul Testament 303, străbate Evangheliile - în cele sinoptice inspiră parabole (Lc 15,4-7), asemănări (de pildă Judecătorul, la Judecata de Apoi, îi va despărți pe cei buni de cei răi cum desparte pastorul oile de capre); multe metafore din spusele lui Isus sunt din universul pastoral, dar la
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
este multiformă, ceea ce presupune că cel care studiază va trebui să recurgă la asocierea diferitelor forme de memorie (vizuală, auditivă, motrică). De exemplu, pentru a angaja memoria vizuală, va fi necesar ca elevul să execute mai multe scheme, crochiuri, tabele sinoptice; dacă dispune de o memorie auditivă - să citească cu voce tare. Apoi, trebuie luat În considerație și faptul că memoria funcționează În mod discontinuu și continuu, totodată. În consecință, pentru a se reține ceea ce s-a Învățat, e nevoie să
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
a unor bunuri. Din punct de vedere logic, există trei posibilități de explicitare a comunității politice ca punere în comun. Oamenii își pot pune în comun: Toate lucrurile Unele da, altele nu Nivelul strict al politicului, unde trebuie integrată schema sinoptică. Nici unul În măsura în care Aristotel definește o formă politică în genere ca și punere în comun, este limpede că domeniul politicului este circumscris la minim de existența a cel puțin ceva comun. O comunitate politică care nu are absolut nimic adunat laolaltă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
unificarea totală iese și ea în afara politicului, deoarece distruge cetatea: tocmai în acest punct, Aristotel inițiază critica sa la adresa construcției platoniciene din Republica. Pentru a încheia deocamdată cu prezentarea sistematică a morfologiei politice elaborate de Aristotel am întocmit următorul tabel sinoptic al celei dintâi. Tipul de folos în vederea căruia se exercită guvernarea ce revine oricăreia dintre categoriile numerice. Relațiile interfamiliale ai( oi)ki/ai Atașamentul și dreptul fili/a kaˆ to/n di/kaion Axa binelui Axa răului Folos comun (public
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
are ca punct de proveniență și model familia și raporturile intrafamiliale. Mișcarea înăutrul morfologiei sale politice descrie un timp care este determinat doar de condițiile empirice, adică de ceea ce se întâmplă să fie în câmpul vieții. Fenomenologia valorii expusă de sinoptica formelor nu este predeterminată de un sens temporal. Împresia noastră este că Platon descoperă istoria ca sens eshatologic în marginea textelor lui Hesiod. Însă aici forma ei este mitul. De aceea, probabil, Platon crede că despre istorie putem spune doar
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
semnala și chiar prezenta o serie întreagă de forme sub care se poate manifesta feed-back-ul. Nu există însă, în literatura românească a temei, o sinteză a acestora, de unde tentativa de a o schița în paginile următoare. Pe lângă temeiul teoretic, un sinoptic al tipurilor de (fb) este util oricărui profesionist al școlii pentru a-l sensibiliza asupra complexității și diversității actului comunicativ în care este implicat. Această taxonomie de lucru, desigur perfectibilă, permite o serie de observații dintre care subliniem: • teoria pedagogică
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
trei mari modele ale influenței și acțiunii educative: modelul transmisiv-normativ, modelul incitativ-personal și modelul achiziției prin inserție socială. Pentru o mai completă și, în același timp, analitică aplicare asupra caracteristicilor esențiale ale celor trei modele este utilă adaptarea realizată după sinopticul autorului francez (M. Lesne, 1977, pp. 178-179). Chiar și pentru un ochi neobișnuit cu terminologia de specialitate, este evident că prima coloană oferă o analiză a ceea ce ne este familiar: o educație preponderent transmisiv-normativ. Se poate și altfel? Cele două
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
mult de șapte sute de pagini inedite, printre care Evangheliile lui Filip, Matei, Toma, precum și Logia lui Iesu, o culegere de zise, sentințe și maxime atribuite lui Isus și despre care se crede că au servit la alcătuirea Evangheliilor declarate ulterior sinoptice. Acum, cu o jumătate de veac mai târziu, așteptăm editarea a ceea ce n-au distrus beduinii - căci primii descoperitori au utilizat într-adevăr câteva manuscrise pentru a aprinde focul pentru a-și face un ceai... - 3 - Encratici și licențioși. Gnosticismului
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Așa era sora katrei, Meister Eckart Așa grăit-a Zarathustra, Nietzsche, Banchetul disparat, Erasmus, Banchetul poetic, Erasmus, Banchetul povestitorilor, Erasmus, Banchetul profan, Erasmus, Banchetul religios, Erasmus, Banchetul sobru, Erasmus, Biblia Scrierile apostolilor, Apocalipsa, Sfântul Ioan, Enoh, Epistole, Sfântul Pavel, Evangheliile sinoptice, Geneza, Pildele, Despre bunăstare, Democrit, Cartea omului de curte, Castigliane Cartea a patra, Rabelais, Catehismul sau adevărata instituție creștină, Ochino, Către creștinii din Anvers, Luther, Căsătoria unică, Tertulian, Cealaltă lume, Cyrano de Bergerac, Cetatea lui Dumnezeu, Sfântul Augustin, Codul, Iustinian
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
avea o „hartă” detaliată a teritoriului și populației sale. De cele mai multe ori, acesta nu avea o unitate de măsură care să-i permită să transforme informațiile pe care le deținea Într-un standard comun, necesar pentru a avea o perspectivă sinoptică. În consecință, intervențiile statului erau adeseori crude și orientate Împotriva propriilor sale interese. Ajuns În acest punct, am Început să mă abat de la drumul stabilit și să mă Întreb cum a ajuns statul să pună treptat stăpânire pe locuitorii săi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
datele erau prezentate În funcție de mărimea și vârsta copacului În condiții de creștere și maturizare normale. Îngustându-și viziunea În mod radical doar asupra lemnului utilizabil În scopuri comerciale și folosind aceste tabele, silvicultorii ce reprezentau statul obțineau, paradoxal, o imagine sinoptică asupra Întregii păduri. Această restrângere a perspectivei, reflectată În tabele, era practic singurul mod În care se putea cuprinde Întreaga pădure Într-o singură privire. Utilizarea acestor tabele și testele pe teren permiteau silvicultorilor să facă o estimare destul de exactă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
atât mai ușor se preta la o gestionare centralizată; procedurile standardizate ce puteau fi aplicate minimizau nevoia intervențiilor discreționale ce apărea În cazul pădurilor bătrâne. Mediul controlat al pădurii restructurate științific promitea multe avantaje remarcabile. Pădurarul-șef Îl putea monitoriza sinoptic, supravegherea și recoltarea se puteau face mai ușor, conform unor planuri centralizate, pe termen lung, iar producția era uniformă și constantă, Înlăturându-se astfel una din cauzele importante ale fluctuației veniturilor. În plus, acest mediu crea un teren lizibil ce
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]