373 matches
-
a atacului dezlănțuit împotriva Islamului nu este răspândită doar în rândul extremiștilor; ea a devenit un adevăr acceptat de majoritatea populației din statele arabe și musulmane. Ei cred că musulmanii sunt amenințați nu numai de trupele americane, ci și de sioniștii înarmați de Statele Unite în Orientul Mijlociu și de regimurile aliate în Caucaz, Asia Centrală, Kashmir, China, Balcani, Indonezia, Filipine, Thailanda și unele părți ale Africii. Ceea ce este și mai umilitor pentru ei este faptul că o mare parte a lumii islamice este
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
138, 210, 232 Seiple, Bob / 65, 69, 71, 240 Semințele Păcii / 229 Shamir, Yitzhak / 116 sharia / 101, 214, 226 Sharon, Ariel / 116, 121, 122, 220 Shaw, George Bernard / 123 SIDA /52, 79, 81, 88, 94 Sierra Leone / 52, 93 sinucidere / 103 sioniști / 108, 156 Sistani, mare ayatollah / 147-149 Solidaritatea / 64 Somalia / 52, 208 Soto, Hernando de / 91 Spania / 32, 85, 105, 131, 229 Stevenson, Adlai / 181 stoici / 236 Stone, I. F. / 63 Sudan / 71, 89, 92, 130, 208-212, 214-215 Sumner, Charles / 31
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
satului provine de la familia de boieri Coșescu. Ionașcu , vechi boier, a fost tatăl lui Războian Coșescu și bunicul lui Sion Coșescu (1686-1692), urmașii acestuia au adoptat numele de Sion ca nume de familie, după un obicei curent în acea epocă. Sioniștii din veacul trecut au fost o familie cu tradiție de cărturari. în anul 1882 familia Tiron a clădit clopotnița din zid care s-a dărâmat în urma cutremurului din 10 noiembrie 1940. Pictura bisericii s-a făcut cu cheltuiala lui Ion
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
puterea a cunoscut inevitabil transfor mări. Transformările au oscilat Între asumarea unui rol de ideolog (cînd teologii, filozofii, juriștii strîng alianța cu papalitatea sau cu Imperiul) și asumarea unui rol tehnic (cînd s-au pus În slujba orașului ca profe sioniști și funcționari). Situația era Însă cu mult mai complexă, pentru că nu este nevoie să supraevaluăm puterea cul turii universitare. Într-o societate cum este cea din Evul Mediu tîrziu, În care rolurile sociale se rigidizează tot mai mult, nu este
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
pildă. În Europa nr. 97, un titlu mare de tot: „Străinii - coloana vertebrală a securității și a PCR-ului”. Dar ce au, domnule, ăștia, cu șira spinării? Apar puzderie de nume ungurești, rusești, iudaice, printre care se distinge iremediabilul nume sionist Boțoacă, oameni ce ne-au făcut mult rău, În timp ce noi stăteam. Dacă Boțoacă era coloana vertebrală, Înseamnă că noi, autohtonii, eram coastele. Între care avea să se implementeze puțin mai tîrziu acel crud obiect, sula, și nu doar la figurativ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
în Rusia la cursuri de perfecționare. În timp ce privește chipul celui din fața lui, ochii locotenentului major nici măcar nu clipesc atunci când rostește aceste cuvinte. "Mda, cursuri de perfecționare, râde amuzat în sinea lui. La Lubianka,167 cu profesori excelenți. Nici o milă pentru sionistul ăla care uneltea împotriva marii U.R.S.S." Domnule locotenent major, eu am depus un jurământ către Țară și Rege și numai lor le sunt dator să fiu loial. Ceea ce îmi cereți este peste putința mea de acceptare. Nu voi semna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
URSS și masacre în masă - ca acela al ofițerilor polonezi la Katyn*. Clerul plătește și el un greu tribut, la fel ca naționaliștii ucraineni sau bieloruși, iar evreii nu sunt nici ei cruțați, în calitatea lor de „speculanți”, „bundiști” sau „sioniști”. Internaționala Comunistă și alianța germano-sovietică Răsturnarea politicii externe* a URSS implică o schimbare radicală a liniei generale a Internaționalei Comuniste (IC). A doua zi după 23 august 1939, secțiile IC susțin apărarea națională antifascistă, chiar dacă, descumpănită de un viraj politic
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
atunci când internarea anticomuniștilor în insulele Solovki ca soluție de eliminare a opoziției a fost completată de posibilitatea de a se exila oferită anumitor categorii și persoane ostile regimului. În România anilor '50, regimul a permis, ba chiar a organizat plecarea sioniștilor. Apoi, în anii '60 și '80, etnicii germani și evrei, ca și grupurile de neoprotestanți, au avut parte de același tratament. Uneori, regimul a preferat să îndemne la abandon decât să recurgă la represiune. Paul Goma și Vlad Georgescu sunt
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
legile statului, în primul rând datorită numărului lor redus. În Caliacra nu exista o mișcare evreiască, iar în Tulcea trăiau 130 de familii care se ocupau cu comerțul, Totuși, etnicii evrei erau împărțiți în două direcții: cei pământeni și cei sioniști. Comunitatea Israelită din Brăila se afla afiliată Uniunii Evreilor Pământeni, înființând societăți filantropice și de ajutor reciproc, ca și la Tulcea, unde Societatea „Lumina” dispunea de o bibliotecă cu 5000 de volume, pusă la dispoziția celor interesați. Sioniștii au promovat
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și cei sioniști. Comunitatea Israelită din Brăila se afla afiliată Uniunii Evreilor Pământeni, înființând societăți filantropice și de ajutor reciproc, ca și la Tulcea, unde Societatea „Lumina” dispunea de o bibliotecă cu 5000 de volume, pusă la dispoziția celor interesați. Sioniștii au promovat și susținut emigrarea în Palestina, toți evreii oferind un larg concurs financiar pentru acest scop. Totuși, deși exista o propagandă intensă înființării unui stat evreu, cei din România nu aveau intenția să plece în Palestina. Mișcarea antisemită a
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
datorită propagandei care, în anumite zone ale României, a atras un număr însemnat de aderenți. Din acest tabel rezultă că Blocul Muncitoresc se afla „în continuă creștere”, numărul de hitleriști a crescut „vertiginos” în perioada 1934-1936, la fel ca și sioniștii, în timp ce Sindicatul Roșu a dispărut în 1936, la fel ca Liga Creștină basarabeană și Liga Agrară. Aceeași soartă au avut-o Noiștii și Frontul Național Român (aliat Caragea) mișcări trecătoare și fără nici un fel de influență asupra populației. Jandarmii au
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
intre în aparatul executiv al statului, miliție, securitate sau justiție, ci să se mențină numai în sectorul economic, comercial și industrial, în cultură și ziaristică, în felul acesta având la dispoziție pe politicieni. Cei tineri, extremiștii, o parte dintre ei sioniști, socoteau că tocmai acolo era rostul lor, pentru a se putea răzbuna la adăpostul formelor legale și al funcțiilor oficiale. Cei bătrâni socoteau că dacă până acum acuzațiile și loviturile împotriva lor nu prea aveau justificare legală, o dată cu prezența în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ierusalimului dărâmat. Canaanul lor este acum lumea întreagă, pe care vor să o stăpânească. Iată-ne sub amenințarea dominației talmudico-hazare. Toate patimile Asiei s-au amplificat și exacerbat sub ideea aleșilor lui Iahve, hazarii, care și-au descoperit vocația de sioniști: refacerea Imperiului davidic. Infiltrați în ultimele două veacuri, prin cutezanță și obrăznicie, prin șantaj și corupere, prin insinuare perfidă, în toate compartimentele vieții publice: în cultură, în economie și comerț, în viața spirituală și morală (îmbrăcând chipul îngerului de lumină
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Celini. Domnul Benvenisti a zâmbit măgulit. Aflând că am fost cu domnul Litman în Jilava, m-a întrebat de starea lui sanitară. Atunci mi-am adus aminte că cineva vorbise despre Litman și Benvenisti, ca șefi ai sionismului. Lui Benvenisti sioniștii îi ziceau „marele Benvenisti”. Mi-a atras atenția că mă expun la infecții, deplângând starea de mizerie în care se află bolnavii. S-o fi gândit vreodată cine e vinovat de starea în care a ajuns lumea? La „fericirea popoarelor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Talmudul, Shulkan-Aruchul și alte lucrări de literatură religioasă evreiască. Iar Rabinul Schor îi trimitea din cînd în cînd lui Iorga felicitări cu ocazia zilei numelui acestuia, Sf. Nicolae 97. În acești ani, Iorga a primit multe scrisori de la organizațiile sioniste. Sioniștii credeau poate că, fiind naționalist, va avea înțelegere față de strădaniile lor. Atunci cînd sionismul s-a opus procesului de asimilare a numeroase comunități evreiești, s-a zis cu relațiile cordiale. Iorga susținea acum că sionismul era fals, întrucît "nu poți
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a precizat din nou poziția evreilor: "Coreligionarii noștri străini nici măcar nu înțeleg că noi sîntem în primul rînd și mai presus de orice unguri. Noi nu sîntem evrei unguri, ci unguri evrei"99. Iorga ar fi fost de acord cu sioniștii într-o singură privință: evreul sionist care nu pleacă în Israel este "un trădător" al ambelor lui țări. El spunea că dorește ca evreii "să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Coreligionarii noștri străini nici măcar nu înțeleg că noi sîntem în primul rînd și mai presus de orice unguri. Noi nu sîntem evrei unguri, ci unguri evrei"99. Iorga ar fi fost de acord cu sioniștii într-o singură privință: evreul sionist care nu pleacă în Israel este "un trădător" al ambelor lui țări. El spunea că dorește ca evreii "să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești. Evreii din România avuseseră diferite experiențe
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești. Evreii din România avuseseră diferite experiențe în cadrul acestor realități sordide. Dar chiar dacă realitatea românească ar fi respectat cele mai bune exemple ale tradiției creștine, sioniștii nu puteau accepta renunțarea la istoria, tradiția și realizările evreilor și la marile servicii făcute de ei omenirii în general și Occidentului creștin. Sioniștii n-ar accepta niciodată așa ceva, chiar și în schimbul celor mai bune tradiții creștine occidentale pentru că tot
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
realități sordide. Dar chiar dacă realitatea românească ar fi respectat cele mai bune exemple ale tradiției creștine, sioniștii nu puteau accepta renunțarea la istoria, tradiția și realizările evreilor și la marile servicii făcute de ei omenirii în general și Occidentului creștin. Sioniștii n-ar accepta niciodată așa ceva, chiar și în schimbul celor mai bune tradiții creștine occidentale pentru că tot trecutul evreilor ar fi aruncat la gunoi. Doar atunci ar urma o "acceptare" suplă și protectoare pentru care evreii ar urma să fie recunoscători
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
distinge solidaritatea mecanică a societăților de tip comunitar, de solidaritatea organică a societăților industriale, cu mai mare diferențiere socială. Numai termenii sînt alții sau poate numai gradul de prejudecată împotriva societății. Fără îndoială aceeași poziție, ceva mai nuanțată, manifestă și sionistul Aharon David Gordon care distinge grupările unite prin experiență comună de cele care sînt rezultatul unei construcții intelectuale. Aceasta însă nu-l împiedică să scrie în cele din urmă: "În lume nu există omul, în sens generic; există rușii, germanii
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
putea părea ceva ireparabil: voi știați încă de pe atunci că veți emigra. După plecarea unei jumătăți de familie, erați probabil hotărâți să plecați cu toții. M.I.: Asta era o hotărâre care n-a fost niciodată hotărâtă, ca să spun așa. Nu eram sioniști. Erau în oraș și unii sioniști, adică susținători conștienți ai acestei ideologii; în alte părți ale României erau mult mai mulți decât la noi. Nu-mi aduc aminte precis, dar îmi închipui că, în momentul în care bunicii au plecat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
încă de pe atunci că veți emigra. După plecarea unei jumătăți de familie, erați probabil hotărâți să plecați cu toții. M.I.: Asta era o hotărâre care n-a fost niciodată hotărâtă, ca să spun așa. Nu eram sioniști. Erau în oraș și unii sioniști, adică susținători conștienți ai acestei ideologii; în alte părți ale României erau mult mai mulți decât la noi. Nu-mi aduc aminte precis, dar îmi închipui că, în momentul în care bunicii au plecat, știam cumva că o să plecăm toți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
dacă studiile iudaice în forma lor canonică reprezintă legitimarea teologică a statului Israel, tu, dacă vorbești altfel, înseamnă că ataci fundamentele statului. M.I.: Într-un fel, deși nimeni nu a spus așa ceva. Și toți știu în Israel că eu sunt sionist cel puțin cât și ei. Așa că nu-mi pot reproșa nimic pe tema asta. S.A.: Cum ar putea? Tu ai luptat cu arma în mână pentru Israel! M.I.: Da. Dintre adversarii mei, mulți n-au fost niciodată în armată. S.A.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
cu alții, inclusiv cu Racoveanu XE "Roșu, ?" . Nu susțin că Eliade XE "Eliade, Mircea" a fost un filosemit extraordinar, dar în situația din ’34-’35, când Sebastian XE "Sebastian, Mihail" a fost atacat de toată lumea, inclusiv de evrei și de sioniști, Eliade XE "Eliade, Mircea" a fost singurul care i-a luat apărarea împotriva lui Nae Ionescu XE "Ionescu, Nae" . Și nu era așa de simplu. Pentru cine cunoaște ce se întâmpla atunci și acolo, acesta este un gest eroic. În timpul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
se credea un om important și bine înfipt în regim, pe atât am apreciat modul elegant în care s-a comportat în închisoare. Era și foarte curajos. Tot aici am dat de Zwiebel, cel de care îmi vorbise Orezeanu. Bietul sionist fusese bătut cumplit la Malmaison. Am mai auzit că era și George Mavrocordat pe acolo; mi-a spus-o un fost ofițer care fusese cu el în celulă, dar eu nu l-am văzut. Mai era și un doctor, Nicolau
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]