252 matches
-
lumina adevărului, o, preaminunatule Ioane, sorbind dulceața învățăturilor dumnezeiești. Ai urmat cuvântul Celui care a zis: „Cine crede în Mine să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie”; și pentru aceasta noi te lăudăm: Bucură-te, podoabă a Bisericii sobornicești, Mireasa lui Hristos; Bucură-te, masă duhovnicească a celor doritori de curățenie; Bucură-te, odraslă sfântă a pământului rusesc trimisă la tainic apostolat; Bucură-te, moștenitor al înfrânării cuvioșilor Antonie și Teodosie de la Pecerska; Bucură-te, că ai crescut într-
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE ŞI ACATISTUL SFÂNTULUI IOAN RUSUL (27 MAI)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2336 din 24 mai 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495603868.html [Corola-blog/BlogPost/357841_a_359170]
-
lumina adevărului, o, preaminunatule Ioane, sorbind dulceața învățăturilor dumnezeiești. Ai urmat cuvântul Celui care a zis: „Cine crede în Mine să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie”; și pentru aceasta noi te lăudăm: Bucură-te, podoabă a Bisericii sobornicești, Mireasa lui Hristos; Bucură-te, masă duhovnicească a celor doritori de curățenie; Bucură-te, odraslă sfântă a pământului rusesc trimisă la tainic apostolat; Bucură-te, moștenitor al înfrânării cuvioșilor Antonie și Teodosie de la Pecerska; Bucură-te, că ai crescut într-
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE ŞI ACATISTUL SFÂNTULUI IOAN RUSUL (27 MAI)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2336 din 24 mai 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495603868.html [Corola-blog/BlogPost/357841_a_359170]
-
examen de credință și de bună mărturie baptistă atât pentru Biserica răscumpărată a lui Hristos, cât și pentru mărturia împlinirii Sfintei Scripturi în viața noastră cotidiană, ne-a declarat pastorul Mihai Cociubei. Iacov, robul lui Dumnezeu, ne învață în Epistola sobornicească: Nu vă înșelați, preaiubiții mei frați: orice ni se dă bun și orice dar desăvârșit sunt de sus, coborându-se de la Tatăl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbră de mutare. El, de bunăvoia Lui, ne-a născut
PRIMĂVARA CREDINȚEI NOASTRE de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 by http://confluente.ro/sorin_petrache_1488303300.html [Corola-blog/BlogPost/367717_a_369046]
-
lor în pace și întru iubire le păzește; pe prunci îi crește, tinerețile le călăuzește, bătrânețele le întărește, pe cei slabi de suflet îi îmbărbătează, pe cei risipiț îi adună, pe cei rătăciți îi întoarce și-i împreună cu Sfânta Ta sobornicească și apostolească Biserică. Pe cei bântuiți de duhuri necurate îi slobozește; cu cei ce călătoresc pe ape, pe uscat și prin aer, călătorește; văduvelor le ajută, pe cei bolnavi îi tămăduiește. Adu-ți aminte Doamne, și de cei ce sunt
CUGETĂRI DE PREOT ILIE BUCUR SĂRMĂȘANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2190 din 29 decembrie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1482988053.html [Corola-blog/BlogPost/369706_a_371035]
-
comuniunea și unitatea eclezială a tuturor mădularelor lui Iisus Hristos, realizează în mod plenar Biserica, ca Trup al lui Iisus Hristos din toți cei botezați și pecetluiți de Iisus Hristos în Duhul și prelungește pe Iisus Hristos Cel comunitar și sobornicesc în fiecare mădular al Trupului Său. Căci, zice Sfântul Apostol Pavel: "Paharul binecuvântării pe care-l binecuvantam, nu este oare împărtășirea cu sangele lui Iisus Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este oare împărtășirea cu Trupul lui Iisus Hristos
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
și morții, a Cărui împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce , împreună cu Tatăl și cu Fiul, este închinat și slăvit, care a grăit prin proroci. Întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. Mărturisesc un Botez, spre iertarea păcatelor. Aștept învierea morților Și viața veacului ce va să fie. Amin ! „ Referință Bibliografică: De Sfânta Bobotează / Constanța Abălașei Donosă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 734, Anul III, 03 ianuarie 2013
DE SFÂNTA BOBOTEAZĂ de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/De_sfanta_boboteaza_constanta_abalasei_donosa_1357249542.html [Corola-blog/BlogPost/348771_a_350100]
-
comuniunea și unitatea eclezială a tuturor mădularelor lui Iisus Hristos, realizează în mod plenar Biserica, ca Trup al lui Iisus Hristos din toți cei botezați și pecetluiți de Iisus Hristos în Duhul și prelungește pe Iisus Hristos Cel comunitar și sobornicesc în fiecare mădular al Trupului Său. Căci, zice Sfântul Apostol Pavel: "Paharul binecuvântării pe care-l binecuvantam, nu este oare împărtășirea cu sangele lui Iisus Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este oare împărtășirea cu Trupul lui Iisus Hristos
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Său, începută prin Botez și pecetluită prin Taina Ungerii cu Sfântul Mir. Ea realizează împreună-zidirea creștinilor în Iisus Hristos, Biserica, dar a acelora ce sunt botezați și pecetluiți de Iisus Hristos cu Duhul Lui. Prin urmare, Biserica este o comunitate sobornicească sacramentală. Și este sacramentală pentru că ea este o comunitate euharistică. Căci dacă nu există Biserică, nu există comunitate sacramentală, în afara Comuniunii Euharistice, spre care se îndreaptă Botezul și Mirungerea, și de la care primesc putere ori sens toate celelalte Taine. Dar
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
culturi și religii. Concurenta interesului național filo-slav (Iliescu, Preafericitul Daniel), occidental (Constantinescu, Preafericitul Lucian), maghiar (Tokes), țigănesc (Vanghelie), grecesc (Tariceanu), evreiesc (Roman), armenesc (Vosganian) crează confuzii și au dus la un blocaj național. În acesta dezorientare și blocaj duhovnicesc și sobornicesc interesul național al tuturor românilor nu poate fi altul decât revenirea la la origine, la refacerea unității religioase cu Roma. Dialogul început de Fericitul Ioan Paul II la București trebuie continuat. Mâna intimă a occidentului în anii 1600, 1700, 1859
INTERESUL NAŢIONAL 2012 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 402 din 06 februarie 2012 by http://confluente.ro/Viorel_roman_interesul_national_2012_viorel_roman_1328543322.html [Corola-blog/BlogPost/346632_a_347961]
-
pe tot cuprinsul țării, de la ”marea cea mare” până în creierul munților Carpați, unele ridicate chiar la inițiativa Părintelui lor spiritual. Multe si năprasnice au fost prigonirile care s-au abătut asupra încercatului popor român! Ortodoxia, credința ” într-una apostolească și sobornicească Biserică” este cea care în ultimele două milenii a dat forța și puterea acestui neam să treacă și să reziste prin toate vremurile de restriște care s-au succedat pe acest teritoriu aflat la răspântia marilor imperii. Crimele și ororile
SPOVEDANIA STAREŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Spovedania_staretilor_elena_armenescu_1327487462.html [Corola-blog/BlogPost/360627_a_361956]
-
Isus Hristos, Godollo, 2002 15. Laszlo Dezso: Bibliamagyarazatok Janos apostolnak mennyei jelenesekrol valo konyve alapjan/Apocalipsa, Cluj, 1995 16. Lenkeyne dr. Semsey Klara: Janos evangeliuma I-III/ Ioan I-III, Debrecen, 1999-2001 17. Lenkeyne Semsey Klara: Peter elso levele/ontâia Epistolă Sobornicească a lui Petru, Debrecen, 1998 18. Leszai Lehel: A krisztologia kerdese Hermann Ridderbos, Oscar Cullmann es Leonhard Goppelt teologiai latasaban/Hristologia în viziunea teologică a lui Herman Ridderbos, Oscar Cullmann și Leonhard Goppelt, în Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Theologia Reformata Transylvaniensis
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
fost fără de păcat “Căci spre această ați fost chemați, ca și Hristos a pătimit pentru voi, lăsându-vă pildă, ca să pășiți pe urmele Lui,Care n-a săvârșit nici un păcat, nici s-a aflat vicleșug în gură Lui,(...)„ Întâia Epistola Soborniceasca a Sfanțului Apostol Petru (2 :21-22) I : Islamul afirmă că Muhammad a avut păcate Spune : “Eu nu sunt decât un om asemenea vouă și mi s-a dezvăluit că Dumnezeul vostru este Dumnezeu Unul, iar cel care nădăjduiește în întâlnirea
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
morții, a cărui Împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfînt domnul de viață făcătorul, care din Tatăl purcede, cela ce împreuna cu Tatăl si cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit prin prooroci. Și întru una sobornicească și apostolească Biserică, mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților, și viata veacului ce va să fie. Amin Crezul de la Niceea (325) - o istorie teologică
Primul conciliu de la Niceea () [Corola-website/Science/299476_a_300805]
-
din lucrarea "Hypotyposes" despre care se știe că este scrisă de Clement. Această lucrare conține comentarii scurte la paragrafe selectate din întreaga Biblie, așa cum se poate vedea în fragmentele păstrate de Oecumenius și în versiunea latină a comentariului la epistolele sobornicești făcute la solicitarea unui anume Cassiodorus. În afară de trilogia de mare întindere, o altă lucrare importantă păstrată a lui Clement este tratatul " Care bogat se va mântui?" care se bazează pe Marcu 10:17-31. Acest comentariu prezintă principiul că nu posedarea
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
1699; Penticostarion, Râmnic, 1743; Triodion, București, 1747 (însemnări: acest Triod îi a satului Osoiu, 1834; Acest Triod îi prin cheltuiala satului. Scris-am eu, popa Gligor), Evanghelie, Blaj, 1776, (însemnare cu caractere chirilice, nedatată, autor popa Matei din Codor, notarăș sobornicesc, prin care se arată că Evanghelia a fost cumpărată de câțiva săteni pentru biserică; însemnare cu caractere latine, datată 5 iuliu 1901, autor Alexandru Pop, arătând că Evanghelia a fost dată bisericii greco-catolice din Osoiu, filială nou convertită, aparținătăoare parohiei
Biserica de lemn din Osoi () [Corola-website/Science/315449_a_316778]
-
IPS Galaction a rostit un cuvânt de învățătură, după săvârșirea Sfintei Liturghii, în care a spus, printre altele: "“Nedreptate am văzut și m-am scârbit, și temându-mă de judecata lui Dumnezeu cea dreaptă, am venit în Biserica cea adevărat sobornicească și apostolească, în aceste timpuri grele pentru mărturisirea adevărată, chiar cu prețul vieții mele”" . Devenit primul Mitropolit al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România, IPS Galaction a început să hirotonească preoți și diaconi pentru această Biserică. Spre sfârșitul lunii
Galaction Cordun () [Corola-website/Science/311212_a_312541]
-
lucrat sub îndrumarea următorilor profesori: prof. univ. dr. Ioan Kongulis, îndrumător principal, prof. univ. dr. Hristos Vasilopulos și pr. prof. univ. dr. Vasile Kaliakmanis. Teza de doctorat pe care a elaborat-o are ca temă: ‘Slujirea catehetica a Bisericii Ortodoxe Sobornicești din România în secolul al XX-lea’. Sfanțul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în ședința de lucru din 8-9 decembrie 1994, i-a accordat rangul de arhimandrit, fiind hirotesit la 22 ianuarie 1995. După revenirea să de la Tesalonic, incepand cu
Mihail Filimon () [Corola-website/Science/313267_a_314596]
-
cuviosul părintele nostru Isaac să arate credința a zis că alta este credința cea de obște a dreptcredincioșilor, adică dogmele drepte despre Dumnezeu și despre făpturile Sale inteligibile și sensibile, precum cu harul lui Dumnezeu, le-a primit sfânta și soborniceasca Biserică, și alta cea a vederii, adică a cunoștinței care nu se împotrivește celei ce o naște pe ea, ci o face și mai sigură. Pentru că cea dintâi am învățat-o din auz, moștenind-o de la Părinții binecredincioși și de la
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
de stări consultative trebuie disociate de cele ale căror hotărâri se impun puterii domnești 691. Adunările de stări adoptau hotărârea (anaphora) care conținea propunerile înaintate domnului. Confirmând-o sub forma unui crisobul (cartă, hotărâre, așezământ, testament, testament de așezare, hrisov sobornicesc sau obștesc, crisobul general), el îi dădea putere juridică, transformând-o în act de stat obligatoriu (hrisov domnesc de întărire)692. Diferitele denumiri sub care apar subliniază caracterul solemn al confirmării hotărârii Adunării de stări, a cărei respectare era asigurată
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și morții, a Cărui împărăție nu va avea sfârțit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin Prooroci. Întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. Mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților. Și viața veacului ce va să fie. Amin. Fiindcă s‐ a alcătuit în Sinoadele ecumenice de la Niceea și de la Constantinopol Simbolul Credinței se numește Niceoconstantinopolitan. Biserica noastră ortodoxă
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
al brațului. Libertatea devine responsabilitate, privită de Părintele Stăniloae ca un nou "ascetism", "generalizat și obligatoriu", cam într-o accepție apropiată de a eticii weberiene protestante a muncii. Munca nu este un scop în sine, căci finalitatea ei este dialogică, sobornicească. Iar sobornicitatea lumii implică nu numai dialogul om-Dumnezeu, ci și om-om și, mai departe, om-natură. În această triplă ecuație dialogică, omul întoarce darurile lui Dumnezeu. Crucea e simbolul darurilor jertfelnice: de la mișcarea pe orizontală (interumană) la cea verticală (ca
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
această cale a populației. În 1786 când moare mitropolitul Gavriil, și Leon, episcop de Roman, urcă în scaunul de mitropolit, păstrat vacant, postul de la Roman îl ocupă arhimandritul Iacov, egumen la mănăstirea Barnovschi, deși, în această privință exista un „blestem sobornicesc din anul 1753 care nu înlesnea asemenea fapt". În anul următor, 1787, când Iacov fanariotul a murit la Focșani, unde a și fost înmormântat, așa de mare a fost indignarea clerului asupra episcopului lui, încât l-au considerat „total nevrednic
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
peșterii, ascultând când de un glas, când de altul, care striga : „aici e lumina !” Alte șiruri mai mici se Învârteau continuu În jurul unei coloane, fără să Înainteze spre lumina de afară. 276 Suferința și creșterea spirituală Imaginea se potrivește legăturii sobornicești dintre mem‑ brii Bisericii. Ei „se susțin unii pe alții, având În frunte pe preoții și ierarhii Bisericii, toți Împreună Înaintând spre lumina Împărăției veșnice, având Încă de pe pământ o oare‑ care arvună a ei. Îndată ce unul se rupe din
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
pe care Patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului îl dă unor teologi protestanți din Tübingen, între 1573-1581. Acest text este considerat de unii dogmaticieni ai Bisericii Ortodoxe precum I. N. Karmiris, în Monumente dogmatice și simbolice ale Bisericii Ortodoxe Sobornicești (Editura Limba greacă, 2 vol., Atena, 1960-1963), ca făcând parte dintre acele texte dogmatice neratificate de vreun sinod ecumenic, dar având un grad de autoritate apropiat de al acelor texte ratificate de sinoadele ecumenice 5. Nae Ionescu aduce o critică
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
legii 9. Viața Bisericii Ortodoxe nu era ferită nici de ispitele cezaropapismului, manifestări destul de grave pentru buna funcționare a așezării religioase, ce aveau să fie amendate de elita intelectuală interbelică. Ortodoxia nu se fundează pe autoritatea individuală, ci pe cea sobornicească, colectivă, care provine din adunarea episcopilor. Această autoritate sobornicească a ajutat Biserica Ortodoxă să-și păstreze ființa, scutind-o de eventualele manifestări discreționare ale unei singure persoane. "Cezarismul bisericesc" nu a fost inventat, pe drept cuvânt, la Roma. Nae Ionescu
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]