641 matches
-
sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative, derutante, în contextul tensionat al confruntărilor publice. Partea a treia a lucrării este una strict tehnicistă, axată pe alcătuirea discursului, autoarea revenind la vechile învățături ale oratoriei antice, adică la moștenirea lăsată omenirii de către
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE. In: Editura Destine Literare by EUGENIU NISTOR () [Corola-journal/Journalistic/101_a_258]
-
probă de luciditate. Cât privește cea de-a doua secțiune a cărții, 2013. Xanax, aceasta apare cumva descărnată față de marile poeme ale lui Pop, prelungind minimalismul facil al câtorva piese mai slabe din altminteri remarcabilul Unelte de dormit. Apelul la sofisme lejere („iubeș- te-l pe dușmanul tău/ pentru că ești tu...” sau „fructul copt conține mai multă moarte/ decât fructul crud”) e atât de neinspirat încât creează senzația că Ioan Es. Pop se străduiește să devină un epigon al epigonilor săi
Din noaptea timpului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3088_a_4413]
-
fie normă de conduită universală părîndu-i-se de o neverosimilă noblețe. Și astfel Wittgenstein e silit să recunoască că, aidoma semenilor, invocă virtuțile pentru a se lăsa de fapt condus de vicii, falia dintre cele două planuri neputînd fi acoperită cu sofisme etice. Reacția imediată e de consternare, Wittgenstein fugind de sine din dorința de a-și alina conștiința, și asta chiar cu prețul vieții. În anii Primului Război Mondial se înrolează voluntar în armata austriacă, iar după conflagrație se retrage în Norvegia, petrecînd
Logica cu virtuți etice by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3856_a_5181]
-
umbră care iese din latență în momentul în care viața s-a încheiat. Din acest motiv, spune Walter Otto, psyché nu este un suflet decorporalizat, ci un trup dezînsuflețit, adică un cadavru. În replică, Frenkian îl acuză pe Otto de sofism: „dar ce este sufletul desprins de trup dacă nu trupul neînsuflețit sublimat, dar întru totul asemănător acestuia?“ (p. 124) În ciuda precizărilor lui Frenkian, care se întind pe zece pagini, cititorului îi e greu să intuiască de partea cui e dreptatea
Dublul aerian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4189_a_5514]
-
bucurenci gagicile... nici un răspuns că lumea la comentarii, doar abureli cu cântecele și greșeli de gramatică idioate. pentru anonimul de la 11.10 pm: bucurenci își susține tezele “foarte fain”? păi m. platon, “terminator” sau nu, i-a cam demontat toate sofismele. cred că e important când scrii un articol, să nu comiți “falsuri”. cred că l-am luat pe bucurenci prea în serios: dincolo de “brand”, e cam pustiu. Dragilor, O avea Mircea Platon multe păcate însă a citit enorm și asta
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
de partea cealalta.Religia se află în antagonism cu prezentul. Dragoș, păreai cîndva sensibil la cauza disciplinei numite istoria religiilor - pledînd, atunci, pentru lectură inteligență a tradițiilor sacre? Și atunci care crezi că este cea mai bună definiție platonica a sofismului pentru a caracteriza textul tău? De ce nu rămîi la răstălmăcirea Vechiul Testamen sau de ce nu te ocupi doar de Talmud sau Koran, bunăoară, pentru a te convinge că, prin comparație cu anumite învățături rabinice, Ioan Hrisostomul este totuși indulgent? O
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
azi să găsești un filon ortodox lipsit de reflexe neo-legionare, fără falanga aia crunt-fundamentalista care te seaca zi de zi. Alex @ gruparea aproape voi sunteti printre cei numiți de dan “creștini fascistizati”. ce înseamna “cea mai bună definiție platonica a sofismului pentru a caracteriza textul tău?”? că e prea profund pt mintea mea. îmi plac cum folosiți voi formulări alambicate, sofisticate și aparent cu foarte mare substanță? nu înțeleg ce zici mai departe? dacă și evreii ortodocși șunt homofobi și musulmanii
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ele, devenind normă universală și se actulalizeaza prin aducerea religiilor “simbolofile” la “numitorul comun” al lipsei de simbol, atunci confesiunile “simbolo-chtone”, împreună cu ateismul ar devenii inspiratoarele și beneficiarele discriminării, în numele IDIOSINCRAZIEI lor față de simboluri. Dacă aș încerca să-ți reproduc sofismele scremute, aș zice și eu ca religiile fără simboluri sînt discriminate aprioric, chiar de către creatorii lor, în raport cu cele care au simboluri.Si-apoi trebuie să fii cel putin ignorant, ca să nu știi că nu există nicio religie asimbolica.Icoana e
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
încetineala acesteia. Oralitatea este însă vie, este comunicare ce duce la cuminecare (împărtășire din cuvânt) și comuniune și lucrare deopotrivă, așadar întemeiază. Petre Țuțea: o personalitate complexă la care până și flecăreala cum o numeau unii, devenea spectacol de idei, sofisme, ca și la anticul din porticele Atenei. Geniu oral, Socrate nu și-a îngăduit să scrie până la moarte pentru că-l avea urmaș pe Platon. Exponent, și el de geniu al oralității, Petre Țuțea a pierdut în cele din urmă pariul
PETRE ŢUŢEA – APOLOGETUL CREŞTIN, FILOZOFUL MAGISTRAL ŞI GÂNDITORUL AUTENTIC – ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NEAMUL SĂU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384816_a_386145]
-
de cenzurat în orice societate ce pretinde a fi democratică”. Rădăcinile libertății societății moderne se află în lumea greacă. Înțelepții și filozofii greci ce gândeau diferit dar erau uniți printr-o activitate comună, se numeau sofiști. Perioada de dezvoltare a sofismului a fost cea a secolului V î.e.n. Istoricii vorbesc despre această perioadă ca despre o perioadă a iluminismului. Omul universal Cicero (106 î.Hr.-43 î.Hr.) vorbind mai târziu despre sofiști, afirma că „o dată cu sofiștii înțelepciunea a coborât din cer pe
DESPRE LIBERTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383307_a_384636]
-
de acțiune ale instinctului de conservare. Întâi, ostilitatea ancestrală se manifestă ca o pavăză față de un necunoscut care este un potențial dușman. Apoi, în cazul când prima impresie capătă o oarecare consistență dată de zvonuri sau judecăți cu valoare de sofisme, ea folosește ca suport moral lipsa de scrupule, iar sabia este înlocuită cu calomnia. Dacă ar fi să mă raportez la „Lebensraum”, la „spațiul vital” - adică la conceptul filozoofic al germanului Friedrich Ratzel - aș spune că așa precum popoarele au
INSTINCTUL DE CONSERVARE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382910_a_384239]
-
trist ! “Mica Românie de la Montreal”... - „adevăr” ...ce cuvânt scump ! Cât de necesar ne este adevărul ! Știți ce a spus Buddha ? - Soarele, luna și ...adevărul nu se pot ascunde . Dar greu mai este de găsit ! Există atâta minciună și manipulare, atâta sofism ...greu mai deosebești minciuna de adevăr. Noi încercăm să „diseminăm” adevărul, așa cum îl percepem noi, în lumea în care trăim. - „prietenie” - sigur, ce vreți mai mult - prin înțelegere, prin cunoaștere și poezie se creează prietenie (chiar rimează !). Avem prieteni poeți
Interviu cu scriitorul Alexandru Cetateanu, Canada [Corola-blog/BlogPost/92428_a_93720]
-
american... Am rămas siderat, când am auzit, pe un jurnalist de pe la TVR, spunând că țăranii de la Pungești sunt cumpărați de KGB și de Putin, și că acești țărani nu înțeleg frăția noastră cu americanii... Nu, țăranii de la Pungești nu practică sofismul trădător al jurnaliștilor-șacali: ei nu-l consider “frate” pe nici unul dintre cei care îi batjocoresc și jefuiesc, în propriul lor pământ, în propria lor casă... - fie el venit dinspre Est, ori dinspre Vest. Omul Pământului, cum este și firesc, nu
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92932_a_94224]
-
ÎNCEPE MAREA Autor: Petru Jipa Publicat în: Ediția nr. 1917 din 31 martie 2016 Toate Articolele Autorului Așa ca să nu devenim nebuni să afirmi negația, negația afirmată, ca un neadevăr formal de totalitarism nihilist- paradoxalul ce încet se surpă-n sofism? Dar nimeni nu țipă la mine spunând că neadevărul este fals, nu, toți repetă în cor, canon, cu spor, că este chiar și el o condiție a vieții cum e și moartea condiție a libertății, sau libertatea doar când crezi
UNDE SE ÎNCEPE MAREA de PETRU JIPA în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383310_a_384639]
-
de raționament. Am sesizat de la Început și capcana pe care mi-ați Întins-o. Ideea ar fi cam următoarea: nu există dovezi, pentru că nu este posibil să existe dovezi. Numai că acesta nu mi se pare un argument, ci un sofism. Nu poți să susții că un lucru este adevărat folosindu-te de argumentul că el nu poate fi dovedit. Decât, eventual, dacă vrei neapărat să șochezi și să te plasezi În plin paradox. Credo quia absurdum, de acord, dar vorbele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
zici de asta? - Tu vorbești serios? Pe bune? N-am știut. - Normal că n-ai știut, că pe voi vă țin în tâmpire. Da’ spune-mi, dacă ai fi un om normal, n-ai vrea să trăiești? - Opa, ăsta e sofism sau cam așa ceva, își dădu seama Abdulah. Pentru că nu sunt un om normal. - Greșit, vită, ți-ai dat arama pe față. Ești, pentru că tocmai ai spus asta. Aici am vrut să te-aduc. Deci am ajuns la concluzia că ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
mijlocie vorbește de fapt singur. Există În noi lucruri profunde, pe care le cunoști la fel de bine ca și mine. Avem credință puternică - deși a ta, pentru moment, este mai necristalizată. Avem o onestitate teribilă, În sensul că nici un fel de sofism n-o poate distruge, și o simplitate de copil, care ne Împiedică că devenim vreodată malițioși. Ți-am scris un bocet pe care-l găsești alături. Îmi pare rău că obrajii tăi nu se ridică la Înălțimea descrierii mele, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
le sugerează elementele favorabile păcii, oamenii ajungând de multe ori la înțelegere. Astfel, negocierile diplomației sunt întotdeauna preferabile războiului. Dar, să amintim spusele filozofului german G.W.F. Hegel, reprezentantul idealismului în filozofia secolului al XIX-lea, despre „șiretenia rațiunii” - sofism caracteristic epocii în care trăim acum și care nu trebuie neglijat. Negocierile îndelungate s-au dovedit în nenumărate rânduri a fi un câștig de timp pentru una dintre părți și pierdere pentru alta. Rareori ele au dus la echilibrul mult
FERICIRE VS. NEFERICIRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 998 din 24 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363264_a_364593]
-
că mai sunt pe ici-pe colo fețe bisericești care și-au făcut o datorie de conștiință din a trăi sobru, ba chiar la limita sărăciei, lucru demn de toată cinstea și prin aceea că astfel de existențe pilduitoare ilustrează netemeinicia sofismelor utilizate de regulă de către protipendada clericală pentru a-și justifica rușinoasa și neîntrerupta contradicție dintre vorbe și fapte, precum mult invocata spusă Să faci ceea ce zice popa, nu ceea ce face el... Că bogăția reprezintă o stare exterioară și absolut întâmplătoare
SĂRĂCIA – STAREA DE FAPT A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362430_a_363759]
-
trebuit tăiat, care numai dreaptă nu se va chema, iar la urmă va urma măsura care va măsura ce? Nimic, mărite procurator. Avem nevoie deci de procedură! Quod erat demonstrandum! -Te întreb ceva Simbinacus. Să facem cum fac grecii cu sofismele lor. Pilat tăcu părând că se gândește la ceva. Spuse apoi. -Într-un loc se află mai multe lucruri. Printre aceste lucruri undeva pe acolo este și adevărul. Cum vei putea dar deosebi adevărul de toate celelalte lucruri, toate acestea părând
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
face pasăre care atinge bolțile cerești". Observația a șasea Referindu-se la dumnezeiasca Împărtășanie, unii pun înainte cuvântul spus în Proverbe (25,16) și spun: Când găsești miere, mănâncă îndeajuns, ca nu cumva mâncând peste măsură să vomiți". La aceste sofisme ne rușinăm să facem întâmpinare. Fiindcă, potrivit lui Grigorie Sinaitul și altor părinți, mâncarea mierii nu se înțelege cu referire la dumnezeieștile Taine, ci despre contemplația mentală și desăvarșire. Iar dacă ei o iau cu referire la dumnezeieștile Daruri, eu îl
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
chip vădit semnul istoriei, dar nu are totodată și încetineala acesteia. Oralitatea e însă vie, e comunicare și lucrare deopotrivă, așadar întemeiază. Petre Țuțea: o personalitate complexă la care până și flecăreala cum o numeau unii, devenea spectacol de idei, sofisme, ca și la anticul din porticele Atenei. Geniu oral, Socrate nu și-a îngăduit să scrie până la moarte pentru că-l avea urmaș pe Platon. Exponent, și el de geniu al oralității, P.Țuțea a pierdut în cele din urmă pariul
ESEU DESPRE PETRE ŢUŢEA de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 41 din 10 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349011_a_350340]
-
de vedere literar, autorul construiește dialoguri coerente purtătoare de sens moral, elevate intelectual, care pot servi ca model cultural, pentru că folosește o limbă literară curată, guvernată de simțul esteticului. Susțin că trebuie considerată model pentru că se ferește de vulgarități, de sofisme facile, de neologisme inutile. Romanul are un merit mare și din acest punct de vedere. Conflictele, generate de diferențele de concepție asupra vieții, se desfășoară gradat pe mai multe planuri, de aceea, deznodământul se termină cu un happy end bazat
IASI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349844_a_351173]
-
gândirii”. Este și ceea ce ne propune autorul care, în calitatea sa, iată, de expert în (re)constituirea coabitării primare dintre teologie și filosofie, face ca totul să devină clar de gând, să transceadă nivelului filosofic și ideatic al retoricii, supoziției, sofismelor și conversației de conveniență și să (re)lege adevărul că orice lucru, orice fapt, orice crez, este adevărat dacă își are rostul „pe pământ și în cer”, acționând după legi înaintea cărora „cercetătorul riguros are datoria să înțeleagă că numai
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
că alegerea făcută îl reprezintă, însă nu poate să nu se gândească cu nostalgie la drumul ales de celălalt frate."; Alexandru Lamba: "Prin prisma variabilă și prin cadrul schițat foarte lapidar, pilda devine atemporală, universal-valabilă. Nu de puține ori, parcurgând sofismele unuia sau altuia, ne vom regăsi pe noi înșine. Cine suntem? Cei care pleacă, sau cei care stau? Aventurierii sau statornicii? (...) Textul nu trage concluzii, nu se erijează în judecător, nu pilduie - așa cum ne-am aștepta."; Sorin Preda (1951-2014 ) "Textele
REINTERPRETĂRI DE MITURI ŞI LEGENDE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350158_a_351487]