559 matches
-
Didița Mavrocordat, cunoaște pe Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Costache Negri, Matei Milo și pe viitorul soț și domn, Alexandru Ioan Cuza. Elena se căsătorește cu Alexandru Ioan Cuza, membru la Judecătoria districtului Covurlui, la data de 30 aprilie 1844, la Solești. CONSTANTIN ȚURCANU „PENEȘ CURCANUL” Constantin Țurcanu, zis Peneș Curcanul, s-a născut la 1 martie 1854, în Vaslui, din părinții Gheorghe și Mărgărinta Țurcanu. Era unicul copil al familiei, fiind dezmierdat Costache. Când împlinise 7 ani, părinții l-au dus
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
său. În una din zile, pe la jumătatea lunii august a anului 1864, a avut ocazia să vadă pe domnitorul Alexandru Ioan Cuza și pe ministrul și prietenul său, Vasile Alecsandri, care au făcut oprire la Vaslui în drumul lor spre Solești, satul de obârșie al Doamnei Elena, soția domnitorului. Costache crescuse voinic și chipeș, avea un păr bogat, castaniu, ochi căprui și un mers mândru. Când i-a venit vremea de a merge în armată, tatăl său l-a condus la
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
din Vad salvează o carte a lui Dimitrie Cantemir, de Dumitru Almaș.......................................... ................................45 Alexandru Ioan Cuza - Domnul Unirii Principatelor Române.. 50 Alexandru Ioan Cuza, de Victor Eftimiu................................... 52 Cinste și omenie, de Petru Demetru Popescu............................ 54 Elena Cuza Conacul de la Solești........................................ .. 56 Constantin Țurcanu........................................ ........................... 58 „Peneș Curcanul”, de Vasile Alecsandri................................... 64 Sergentul, de Vasile Alecsandri..................................... ........... 65 Mărturii istorice....................................... .................................. 67 Bibliografie selectivă...................................... ........................... 71 </reflist>
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
arderilor de tot. Astfel a fost așezată din nou slujba Casei Domnului. 36. Ezechia și tot poporul s-au bucurat că Dumnezeu făcuse pe popor cu voie bună, căci lucrul s-a făcut pe neașteptate. $30 1. Ezechia a trimis soli în tot Israelul și Iuda, și a scris scrisori și lui Efraim și lui Manase, ca să vină la Casa Domnului la Ierusalim să prăznuiască Paștele în cinstea Domnului Dumnezeului lui Israel. 2. Împăratul, căpeteniile lui, și toată adunarea ținuseră sfat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
multe avuții. 30. Tot Ezechia a astupat și gura de sus a apelor Ghihon, și le-a adus în jos spre apus de cetatea lui David. Ezechia a izbutit în toate lucrările lui. 31. Însă, cînd au trimis căpeteniile Babilonului soli la el să întrebe de minunea care avusese loc în țară, Dumnezeu l-a părăsit ca să-l încerce, pentru ca să cunoască tot ce era în inima lui. 32. Celelalte fapte ale lui Ezechia, și faptele lui evlavioase, sunt scrise în vedenia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Iosia au fost prăznuite Paștele acestea. 20. După toate aceste lucruri, după ce a dres Iosia Casa Domnului, Neco, împăratul Egiptului, s-a suit să lupte împotriva Carchemișului pe Eufrat. Iosia i-a ieșit înainte. 21. Și Neco i-a trimis soli să-i spună: "Ce am eu cu tine, împăratul lui Iuda? Nu împotriva ta vin astăzi; ci împotriva unei case cu care sunt în război. Și Dumnezeu mi-a spus să mă grăbesc. Nu te împotrivi lui Dumnezeu, care este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
sutașului istovit de mers și fugă și i-o aduse Marelui Preot. Fața bătrânului era netulburată. Îi făcu semn sutașului să plece. Auta privea cutia cu ochii lacomi de dorința de a ști ce era în ea. Niciodată nu văzuse soli, chiar regești, năvălind în casa Marelui Preot ca într-o cârciumă. Ce putea să fie atât de grabnic? La un semn al bătrânului, rupse pecetea și scoase din cutie un sul de papirus subțire. Marele Preot nu-i ceru să
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
ca să-i dea răgazul să-și plângă și să-și înmormânteze fiul. Dar mai este totuși o clipă când pătimirea se preschimbă în altceva, trecând în alt plan, acela în care fapta războinică se preschimbă în cânt. În seara când solii aheeni urmau să sosească la el, Ahile, în sălașul lui, ascultat în tăcere de Patrocles, cânta, însoțindu-se de liră, cântece epice, povești cu eroi de demult. Clipa este în două feluri ruptă din lanțul de bronz al înfruntărilor crude
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
o inimă neîndurătoare, să se lase înduplecat și să ierte așa cum până și zeii iartă, îmbunați de rugi și ofrande. Nu l ar ruga dacă propunerile lui Agamemnon n-ar fi pe deplin mulțumitoare, dacă nu i-ar fi trimis soli de vază și apropiați de sufletul lui. De ce să fi venit zadarnic la el asemenea oameni? Astfel că mânia lui, până atunci îndreptățită, nu și ar mai avea rostul. Și acum e momentul, cât se mai poate face ceva. Mai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ca să-i dea răgazul să-și plângă și să-și înmormânteze fiul. Dar mai este totuși o clipă când pătimirea se preschimbă în altceva, trecând în alt plan, acela în care fapta războinică se preschimbă în cânt. În seara când solii aheeni urmau să sosească la el, Ahile, în sălașul lui, ascultat în tăcere de Patrocles, cânta, însoțindu-se de liră, cântece epice, povești cu eroi de demult. Clipa este în două feluri ruptă din lanțul de bronz al înfruntărilor crude
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
o inimă neîndurătoare, să se lase înduplecat și să ierte așa cum până și zeii iartă, îmbunați de rugi și ofrande. Nu l ar ruga dacă propunerile lui Agamemnon n-ar fi pe deplin mulțumitoare, dacă nu i-ar fi trimis soli de vază și apropiați de sufletul lui. De ce să fi venit zadarnic la el asemenea oameni? Astfel că mânia lui, până atunci îndreptățită, nu și ar mai avea rostul. Și acum e momentul, cât se mai poate face ceva. Mai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
quadam fumali evaporatione: immutatio autem soni, cum motu locali. Șed în immutatione visus est sola immutatio spiritualis: unde patet, quod visus inter omnes sensus est spiritualior, et post hunc auditus. Et propter hoc hi duo sensus sunt maxime spirituales, et soli disciplinabiles (Sent. De anim., lib. 2, l. 14, n. 20). În al doilea rând, pare că simțul vederii este cel mai spiritual [simt] după modul schimbării. Pentru că în nici un alt simt nu există schimbare spirituală fără schim bare naturală. Vorbesc
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
formeze o astfel de reprezentare mentală? Un indiciu poate fi aflat din punctele comune pe care intelectul le are cu unul dintre simțurile interne, cu imaginația (A.8): (ÎI.8.11.) [...] în parte sensitiva invenitur duplex ope rațio. Una secundum solam immutationem, et sic perficitur ope rațio sensus per hoc quod immutatur a sensibili. Alia operațio est formatio, secundum quod vis imaginativa format sibi aliquod idolum rei absentis, vel etiam nunquam visae. Et utraque haec operațio coniungitur în intellectu. Nam primo
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
condiție conexă regatelor principilor creștini ca provenind din tradiția Bisericii și într-o scrisoare adresată lui Grigore al VII-lea, în care spune așa: Me quoque, licet indignus inter Christianos sum, ad regnum vocatus, te teste, quem sanctorum Patrum traditio soli Deo judicandum docuit, nec pro aliquo crimine NISI A FIDE (quod absit) exorbitaverim, deponendum asseruit. Sfîntul Toma, care este acel scriitor ce a adunat tradiția ecleziastică mai pe larg și cu mai multă siguranță decît oricine altcineva și ale cărui
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
XIII, a. 2). 216 Henric însuși, într-o scrisoare adresată Papei, vorbind de Iulian Apostatul, se referă nu la lipsa dreptului, ci la prudența Bisericii care nu l-a îndepărtat. Cum etiam Julianum Apostatam prudentia sanctorul Episcoporum non sibi, sed soli Deo deponendum commiserit. Aceasta era maniera de gîndire comună în vremea lui Henric. Cum s-a răspîndit această manieră de gîndire printre creștini? De unde provin opiniile moderne de drept public creștin? Iată o chestiune foarte importantă. 217 Principii germani au
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pe baza normelor elaborate de către Ministerul Sănătății și Ministerului Muncii și Protecției Sociale.“ (art. 16 din Legea 90/1996). Această alimentație se va acorda în timpul lucrului (art. 141 alin. 2 din Codul muncii), adică atunci când organismul uman este cel mai soli citat și expus la noxe în scopul sporirii rezistenței acestuia și evitării îmbolnăvirilor profesionale. 5. Accidentele de muncă a) Definiție Potrivit prevederilor art. 23 din Legea 90/1996, accidentul de muncă este definit ca fiind „vătămarea violentă a organismului, precum și
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
de o parte și să ne-ntoarcem la alt șir de idei. în veacul al optsprezecelea se începe înrîurirea politicei rusești în provinciile turcești sau atârnătoare de Turcia. După ce Petru cel Mare câștigase bătălia de la Pultava, Constantin Basarab Brâncoveanu trimite soli la dânsul și-i promite ajutor în contra turcilor. Constantin Brâncoveanu era în genere un om care promitea multe și voia să aibă în toate părțile razim. El sta în corespondență secretă cu toată lumea, până ce Poarta i-a aflat aceste din
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și mulți oameni au rugat femeia să le dea lor copilul ca să-l crească. Copilul, Înțelegând parcă vorbele lor că numai cum sta la sânul mamei lăsă sfârcul țâței din gură, Îi zice să nu-l dea. Împăratul Zizin-Craiul, trimite soli să ia copilul; femeia nu-l dă, iar Împăratul nu se supără, ci pornește el singur să vadă despre ce-i vorba. Văzând copilul, numai de aur care se juca În pat, râzând și gângurind, Îl cere din nou, iar
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care particulele au dimensiuni diferite). 2. după starea de agregare a celor două componente (mediul de dispersie și faza dispersă), coloizii pot fi: Faza dispersă Mediul de dispersie Exemple de sisteme coloidale solid solid aliaje, sticle, minerale solid lichid suspensii, soli solid gaz aerosuspensii lichid solid incluziuni, minerale, geluri lichid lichid emulsii lichid gaz aeroemulsii, aerosoli gaz solid corpuri poroase, spume solide gaz lichid spume gaz gaz soluții (amestecuri moleculare) 3. după interacțiunea dintre particulele fazei disperse și moleculele mediului de
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
încrede în zeul bunei credințe). Lucrarea mântuitoare aparține lui Hristos; El se jertfește în locul omului, "prin meritele lui și acoperindu-i păcatele cu pulpana hainei lui". Altfel spus, rolul ființei umane este pasiv, ea primind lucrarea mântuitoare ca un dar - Soli Dei gloria va adăuga mai târziu Calvin, după Sfântul Pavel. Pornind de la faptul fundamental potrivit căruia Hristos realizează lucrarea mântuirii, plătind pentru păcatele umane, catolicismul pune accent și pe implicarea omului care "ia parte, în el" la această jertfă ce
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și mulți oameni au rugat femeia să le dea lor copilul ca să-l crească. Copilul, înțelegând parcă vorbele lor "că numai cum sta la sânul mamei lăsă sfârcul țâței din gură", îi zice să nu-l dea. Împăratul Zizin-Craiul, trimite soli să ia copilul; femeia nu-l dă, iar împăratul nu se supără, ci pornește el singur să vadă despre ce-i vorba. Văzând "copilul, numai de aur" care se juca "în pat, râzând și gângurind, îl cere din nou, iar
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
furnizează un exemplu În acest sens, ar traduce o reprezentare etnică a națiunii (Schnapper, 1994). Acest punct de vedere se cuvine nuanțat (Fulchiron, 2000). În primul rând, majoritatea statelor din zilele noastre folosesc În același timp jus sanguinis și jus soli pentru a-și defini cetățenii naționali. De altfel, nu există o legătură sistematică Între un tip de legislație și o anumită concepție asupra națiunii: În timpul celui de-al doilea război mondial, Franța și Germania au dus politici etnice apropiate Într-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În al treilea rând, securitatea statului impune să se limiteze numărul străinilor prezenți pe teritoriul național, În special În regiunile colonizate. Legea din 7 februarie 1851 a fost o primă punere În aplicare a acestei poziții. Ea instaurează „dublul jus soli”: copilul născut În Franța dintr-un părinte străin născut și el În Franța este francez din naștere. Însă legea prezenta o breșă În raport cu obiectivele legislatorului: ea dădea persoanelor În cauză dreptul de a renunța la cetățenia franceză la vârsta majoratului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pare, de asemenea, că acumulările legislative au făcut ca situația persoanelor născute În Franța din părinți născuți În străinătate să devină destul de complexă. Legea din 22 iulie 1993 a avut ca obiectiv principal rezolvarea acestei probleme. Ea anulează „dublul jus soli” pentru persoanele ale căror părinți s-au născut În fostele colonii devenite independente, cu excepția Algeriei. Și, mai ales, pentru copiii născuți În Franța din părinți străini și care au locuit În Franța vreme de cel puțin cinci ani, condiționează obținerea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe starețul mănăstirii, părintele arhimandrit Antonie. Despre minunea de a o avea la Vaslui pe Maica Domnului de la Giurgeni, în fotoreportajul care urmează. Duminică, ora 15: prima femeie care o așteaptă pe Maica Domnului de la Giurgeni este Maria Iacob, din Solești. Stă de câteva ore pe scările Bisericii „Sfânta Cuvioasă Parascheva”. „O aștept pe Sfânta, apoi o să văd cu ce mă duc acasă", spune ea. Plouă cu soare, chiar în clipa când plecăm spre Giurgeni. Pe bordul mașinii, Maica Domnului îi
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]