317 matches
-
Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, eseu despre romanul românesc, , III, București, Editura Minerva, 1983. Manolescu, Nicolae, Istoria critică a literaturii române: 5 secole de literatrură, Pitești, Paralela 45, 2008. Negoițescu, Ion, Istoria literaturii române, București, Editura Minerva, 1991. Pamfil, Alina, Spațialitate și temporalitate. Eseuri despre romanul românesc interbelic, Cluj, Editura Dacopress, 1993. Perpessicius, Opere, II, București, Editura Minerva, 1975. Pillat, Dinu, Mozaic istorico-literar, București, Editura Albatros, 1998. Pop, Ion, ,,Studiu introductiv" la Max Blecher, mai puțin cunoscut, București, Editura Hasefer, 2000
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
comună tuturor, este totuși diferită pentru fiecare îl excită diferit pe fiecare, îi inspiră fiecăruia un alt sentiment vital, un alt grad de intensitate al spaimei sau al sublimării, variind de la bucuria supremă pînă la tortura infernală. Bază misterioasă a spațialității materiale a somei și a universului psihic trăit de fiecare, Esența-suflet nu participă la temporalitatea vieții psihosomatice. Numele simbolic al "modului" său de existență este "eternitatea", iar imaginea cea mai corectă a eternității nu este deloc prelungirea la infinit a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
talentul sau intransigența morală au ceva din surplusurile ridicule și periculoase (...)? Să fie într-adevăr poetul un exemplar sortit să fie fatal și <<greu cenzurat de moarte>>?"422 Chiasmul existent în articol creează simetrie, nu uniformizare, element ce asigură aceeași spațialitate aproape arhitecturală pentru vastitatea romanului și la care am mai făcut referire. De asemenea armonios, două perechi de personaje, Fred Vasilescu/Ladima și Emilia Răchitaru/ D., marchează cei doi poli extremi ai capacității de evoluție creatoare și au fost relaționate
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
social și exercitarea rolurilor sociale ale Parizienei. Din stufoasa materie a romanelor am ales episoadele semnificative, relative la diferitele sfere ale vietii femeii pariziene, care constituie scene tipice pentru românul secolului al XIX-lea. Balzac și Zola înglobează temporalitatea și spațialitatea în scene-tablou de proporții. Supuse unei regii stricte a tehnicilor care le constituie, aceste tablouri se fundamentează pe o punere în scenă [Dubois 2000, p.245]. Efectul spectacular al scenei într-un român este asemănător cu cel din teatru. Forță
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
idées reçues: "Exposition: sujet de délire du XIX siècle". 178 Punerea în spectacol a bulevardelor (prin decor arhitectural și defilări), a cafenelelor (prin proiectarea interiorului spre exteriorul bulevardelor), a marilor magazine (prin etalarea mărfurilor) a determinat, în mare măsură, rolul spațialității în epoca modernă. Pasajele, balcoanele, serele, ferestrele, terasele (edificii la modă) plasează interiorul în exterior, unde teatrul este totodată în săli și în stradă. 179 "Paris est la grande fabrique de toutes leș pièces de théâtre qui șont jouées dans
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
o direcție prestabilită, spre o destinație unde trupul fizic, palpabil, se va și regăsi? Cea mai simplă întrebare care îmi vine în minte citind ofer tanta carte de față a Simonei Modreanu este dacă autoarea petrece mai mult timp în spațialitatea creată printr-o convenție culturală a francofoniei. Într-o țară ca a noastră, ridicată și prin bunăvoința unui împărat hexagonal, francofonia nu înseamnă același lucru ca în Burkina Fasso ori în Canada, chiar dacă s-ar prea putea să însemne mult
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
e să trăiești pe Champs-Elysées și alta este să reinven tezi empatic Champs-Elysées rămânând acasă. Ceva-ceva din realita tea unui astfel de topos dobândește magnetismul viziunii intensifi cate de participare afectivă transmisibilă, iar aceasta ajunge să se răsfrângă și în spațialitatea difuză, concurențială și complementară locuită de scriitoare, ajungând prin cititori și în exteriorul social al peisajului cultural românesc. Știm ce poate însemna asta, aici, pe Bahlui și pe Dâmbovița, unde influența franceză despre care vorbea odinioară un ilustru înaintaș, a
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fizic unii de alții, or Net-ul e capabil să țeasă între ei legături inimaginabile pînă acum. Spațiul francofon, privit în toate dimensiunile sale simbolice, nu desemnează doar teritorii decupate dinainte în funcție de o limbă și o identitate comune, producătoare de spațialitate reală, ci este mai degrabă un neloc, o nouă rădăcină imaginară, adînc ancorată într-o limbă, dar dezvoltînd ramificații multiple, fiind ea însăși o fibră plurală. Esența dificultății rezidă, poate, în realitatea practicării unei limbi a cărei istorie nu ai
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
brută, în realitate repartizate minuțios, ca notele pe o partitură se creează emoția, prin intermediul cuvintelor nenumărate ce populează frazele unei povestiri, pe care memoria o prelungește la infinit. Am putea spune că spațiul francofon este o "zonă liberă", dincolo de o spațialitate și de o temporalite geo-istorică concretă, o arie complexă în care scriitorul explorator trăiește o experiență majoră: descumpănirea în fața stranietății limbii și negrăita plăcere de a crea una nouă. (Articol apărut în RCIS vol.44, martie 2014) Spațiul sinelui "gemelofagia
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
orașului ocupă un loc important în această reprezentare a Bucureștilor: fie ca materialitate apăsătoare, greoaie a mobilelor din saloanele lui Pașadia, fie ca materialitate pestilențială, viciată a mahalalelor, a cârciumelor, a bolgiei Arnotenilor. Povestitorul parcurge calvarul acestei lumi labirintice, ca spațialitate și temporalitate deopotrivă, spre o biruință decisivă a visului: cei trei Crai, însoțiți de măscăriciul Pirgu, slujesc „vecernia de pe urmă“, pentru a dispărea apoi „în purpura asfințitului“. Imaginea Bucureștilor stăpâniți de craii de Curtea-Veche ia naștere, ca și imaginea Berlinului
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
deceniile care urmează. Aceasta cu atât mai mult cu cât și astăzi deja, unele state arabe polarizează, spontan, întreaga arie arabofonă sau chiar îi depășesc limitele, din punct de vedere universitar, comercial, artistic etc., dovedind, o dată mai mult, că principiile spațialității sunt greu de încălcat. Lucrarea domnului Teclean abordează cu competență și o altă problemă deosebit de actuală - absența unui sistem de căi moderne de comunicații continentale, chiar dacă universalitatea transporturilor aeriene (fără un rol prea mare în transportul de marfă) și cele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
omogenizate de subiectul uman pe parcursul actului vizionar, după cum observa cu subtilitate Amala M. Hanke: "conștiința spațiotemporală subiectivă constituie o forță integratoare, capabilă să unifice dimensiunile spațială și temporală într-o experiență de întrepătrundere omogena a duratei, a continuității și a spațialității. [...] În momente privilegiate, constiinta subiectivă poate stopa curgerea timpului, oferind experiență eternității temporale, în care viața este percepută în totalitatea ei [...]. Și, în cadrul unor experiențe cu adevarat vizionare, mintea poate chiar percepe eternitatea per se" (1981, pp. 5-6). În lumea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
întemeiază pe anumite premise native, cum ar fi însușiri de tip nervos, particularități ale analizatorilor, dispoziții preoperaționale și coordonative. Taxonomia aptitudinilor este încă discutată, identificânduse unele aptitudini intelectuale primare: înțelegerea, percepția rapidă, gândirea deductivă și cea inductivă, memoria, raționamentul numeric, spațialitatea, fluiditatea verbală. Ca aptitudine generală, valabilă în cele mai multe domenii de activitate, este socotită a fi inteligența. CHESTIONAR DE APTITUDINI Aptitudinile tale facilitează învățarea unor deprinderi. Va trebui ca atunci când vei răspunde la întrebări, să ai în minte nu numai ceea ce
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2201]
-
întemeiază pe anumite premise native, cum ar fi însușiri de tip nervos, particularități ale analizatorilor, dispoziții preoperaționale și coordonative. Taxonomia aptitudinilor este încă discutată, identificânduse unele aptitudini intelectuale primare: înțelegerea, percepția rapidă, gândirea deductivă și cea inductivă, memoria, raționamentul numeric, spațialitatea, fluiditatea verbală. Ca aptitudine generală, valabilă în cele mai multe domenii de activitate, este socotită a fi inteligența. CHESTIONAR DE APTITUDINI Aptitudinile tale facilitează învățarea unor deprinderi. Va trebui ca atunci când vei răspunde la întrebări, să ai în minte nu numai ceea ce
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2202]
-
în vedere pe Unu care conține în sine pluralitatea 407. Dacă primul palier implică o perspectivă negativă a lui Unu, acesta neputând fi definit, întrucât nu are părți, nu are nici început, nici sfârșit, fiind lipsit de măsură, timp și spațialitate, cel de-al doilea palier subliniează ideea de existență, de unitate, și implicit de prezență a unor părți, de pluralitate, întrucât apare termenul este, care implică ideea de a fi și de "pluralitate infinită"408. Reunind cele două paliere, Parmenide
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
la ființă în calitate de Unu"410, ceea ce impune ca ființa lui să fie diferită de el însuși 411. Constantin Noica desprinde din cuprinsul dialogului platonician cele zece criterii prin care poate fi argumentată teza existenței în filosofia antică: "alcătuire, măsură, configurație, spațialitate, mișcare, apoi identitate, asemănare, egalitate, temporalitate, ființă cu un ultim criteriu care le totalizează pe celelalte, anume criteriul de a avea ori nu un nume"412. Noica se întreabă dacă acest tablou categorial al lui Unu poate fi folosit și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
demonică elimină contradicția pozitiv-negativ, bine-rău, întrucât nu poate fi abordată din perspectiva acestor dualități, fiind "o energie primară, adesea tenebroasă și participând la un gen de veșnică pulsație a celor din care provin toate"448. Alteritatea demonică transcende antinomiile specifice spațialității și temporalității lumii umane și reprezintă o ființă intermediară, explicată de Afloroaei prin apel la filosofia antică, care mediază relația dintre divinitate și oameni, având în același timp un statut privilegiat în raport cu sacrul. Studiul lui Afloroaei despre alteritate pendulează între
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a (re)cunoscut dimensiunile valorii sale, „matricea”, „nesățioasa sa sete de absolut” (George Uscătescu), mânuind cu virtuozitate bagheta magică făuritoare de valori nemuritoare. și fără a exagera, putem spune, cu sinceritate, că poetul Tudor Gheorghe Calotescu a surprins, măiestrit, limbajul spațialității marelui sculptor, ritmicitatea unei liniarități geometrizante, redate într-un complex de metafore revelatorii, cu aromă modernistă, într-o frazare cursivă, de o finețe cromatică și cantabilă emoționante. Ochiul său lăuntric, implicat și extaziat, surprinde „scânteia spiritului” genialului artist: „trecerea plin
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
folcloriștii din generația lui S. Fl. Marian (și ca avertisment) continua să rămînă: „Comorile noastre se prăpădesc”. Morala: să le adunăm cu grăbire, ca să dovedim că existăm cu adevărat. Și „lucrarea împreună” a probat că existăm; dar, cu deosebire, în spațialitate cosmică și mitică, în petrecerea grea de sens cuprinsă între viață și moarte. Este doar o spectaculoasă viziune de accent existențial, mit-istorie, cu părțile bune-rele ce decurg de aici, pentru aproximarea valorică a portretului sufletesc cu care se recomandă ființa
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de afecte și de acțiuni imediate și masive. "Nexus-ul seamănă destul de mult cu un vis", subliniază Rouquette: "Reprezentarea alimentează sau motivează dialogul, în timp ce nexus-ul rămîne întotdeauna în amonte: în general nu se discută" (ibid., p. 72). 2.3.2. Temporalitate, spațialitate și RS Istoricii Școlii Analelor (în special Marc Bloch și Lucien Febvre), dar și un curent mai recent al istoriei culturale (Roger Chartier, Alain Corbin, Jean-Yves Mollier sau Pascal Ory) pun studiul reprezentărilor pe primul plan. Să semnalăm și contribuțiile
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
personificat, ce lua, de cele mai multe ori, înfățișarea unei divinități sau a unei făpturi supranaturale. De aici s-au afirmat, treptat, acele definiții care înțelegeau creația ca o opoziție față de dezordinea inițială a materiei, conotațiile acesteia referindu-se și la aspectele spațialității, în sensul nemărginirii și infinitului, prin impunerea unui principiu al ordinii și perfecțiunii divine. În sens fizic însă, în comparație cu modelul acesta, procesul creator uman își dezvăluie măsurile spațio-temporale limitate, Creația divină (ex nihilo) prezentând un potențial infinit, nesupus vreunei limitări
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
care se găsesc mai multe persoane cu identități false sau adevărate. Caracteristicica comunităților virtuale sunt diferite de celelalte comunități prin faptul că nu există o noțiune clară a spațiului, a timpului și chiar a prezentei fizice. Virtualul schimba sensul de spațialitate. De cele mai multe ori, viața socială virtuală este văzută ca un joc virtual, ca un joc 3D, dar, care îmbracă toate formele de socializare: bloguri, forumuri, wikis. În această lume concepută încă de prin anii 1974, când, Maze War (cunoscut și
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
legitimarea identității politice. Dar cum, prin ce practici și reprezentări politice, sunt trasate frontierele? Și ce implicații are acest proces pentru tipul de subiectivitate produs? Identitatea Așa cum observă Rob Walker (1995a: 35-6), în gândirea și practica politică modernă se privilegiază spațialitatea. Prin diferențierea spațiilor poli-tice, frontierele sunt fundamentale pentru preferința lumii moderne pentru "capturarea politicii" între frontierele discrete ale statului (Magnusson 1996:36). Postmodernismul întreabă: cum a fost impusă identitatea politică prin practici și reprezentări spațiale ale domesticității și distanțării? Și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
lor colectivă ar putea fi influențată de experiențele globale. Pe de altă parte, "comprimarea spațio-temporală" are o conotație geografică mult mai accentuată decât sintagma "distanțierii spațio-temporale", fără a-și pierde însă coloratura socio-istorică. Procesul globalizării impune o presiune temporală asupra spațialității, iar acest lucru se realizează tot prin intermediul sistemelor globale de comunicare, astfel încât indivizi aparținând unor societăți diferite ajung să împărtășească anumite valori și să trăiască în comun anumite evenimente. Deși implică abordări ale procesului globalizării diferite ca nuanță, "distanțarea spațio-temporală
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
din primele momente ale creării sale, societatea umană a intervenit asupra cadrului natural, remodelându-l. Astfel, omenirea a generat un mediu ambiant creat cu mijloace proprii, un mediu pe care-l considerăm „artificial”, și care poate fi caracterizat prin volume, spațialități și structuri calitativ deosebite de cele care constituie mediul natural. Acest mediu realizat de societatea umană este compus dintr-o multitudine de elemente (construcții) și echipări care servesc cerințelor curente și sunt caracteristice procesului cotidian de trai al grupurilor sociale
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]