2,695 matches
-
inclusiv biografică (cele trei capitole ale cărții se și numesc, de altfel, Bio, Biblio și Bio-biblio) nu înseamnă, deloc, că e tentată de reconstituiri globale (și deci nici de rechizitorii), ci mai degrabă de bruioane semnificative, pe marginea cărora spiritul speculativ să poată escalada. Așa se întâmplă cu comentariile pe marginea plachetelor cu CD publicate de Casa Radio: vocea unor Bacovia sau Nedelciu e „citită” de Simona Sora cu o finețe pe care cumulul de amănunte istorico-literare n-o poate egala
Cronică literară and beyond by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2727_a_4052]
-
și cei pentru care limba e un element în care respiră. La primii, limba e unealtă supusă virtuozității melodice, la ceilalți, conduită menită a trezi asociații de idei. Pentru cei dintîi, limba e dans de societate, la ceilalți e impostație speculativă. Vulcănescu face parte din a doua categorie, fiind un canonic prin aceea că vrea să impună un model de interpretare, un canon asupra unei teme. Și dacă scriitorii melodici se definesc prin cinci trăsături, la autorii canonici întîlnim însușirile opuse
Melodici și canonici by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2633_a_3958]
-
lor încît nu le poți atinge fără să te molipsești de un iz de josime. Norocul Mădălinei Diaconu e că, fiind prea cultă spre a se lăsa atrasă de detalii pe cît de exotice, pe atît de serbede sub unghi speculativ, nu cade în morbul pestriț al eseisticii facile. Un simptom al crizei prin care trece filosofia este extravaganța de nișă a subiectelor abordate, autorii aplecîndu-se asupra unor teme despre care un Kant s-ar fi rușinat să scrie măcar un
Caleidoscop gustativ by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2576_a_3901]
-
Unei nefericite globalizări. Bacovia nu face decât să descrie mereu spațiile de pasaj - cavoul, mormântul, cimitirul. Ceea ce se vede - ceea ce vede el - nu e decât o imagine a locului în care ființa a murit”. Într-o traducere liberă, de tip speculativ, termenul deteritorializare s-ar traduce prin absența conștientă a inspirației din matricea originară a scriitorului ori din spațiile învecinate acesteia. Adică, ieșirea din contigentul spațial, cu determinări istorice finite, asumate ipso-facto, și care, pe calea poemului pot fi, dacă nu
Un contencios administrativ pentru literatură. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/85_a_445]
-
opera lui Bogza, ca și parte din biografia scriitorului, pornind de la convorbirile avute de acesta, spre sfârșitul vieții, cu Diana Turconi. Al cincilea indicator de structură - model, de angajament peremptoriu al istoricului literar Cornel Ungureanu în demersurile sale docte, și speculativ nobiliare, îl vizează pe eruditul Mozes Gaster și agonia enciclopedismului. Într-un comentariu pe rezonanță magnetică, Profesorul Cornel Ungureanu își ipotechează foiletonul critic printr-o denominare jurnalieră. În cazul de față, pe întinderea a trei pagini și jumătate dezvoltă subiectele
Un contencios administrativ pentru literatură. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/85_a_445]
-
și obiect, care poate fi considerată și ca dilema ,,recepție dau acces la tot ce putem „observa” despre noi înșine sau chiar proiecție”. Mințile umane pot fi comparate și cu un aparat Obiectiv - subiectiv relație duală în cadrul înțelegerii sau formă speculativă de amețit omenirea? D Lestine iterare receptor ca radioul sau camerele de filmat și în același timp cu mirarea (nu în sensul filosofic, dat de către Descates) și ura aparatele reproducătoare, precum casetele de playback sau apar din lipsa înțelegerii, deci
Obiectiv - subiectiv relaţie duală în cadrul înţelegerii sau formă speculativă de ameţit omenirea?. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/87_a_48]
-
tratatul său fundamental „Prelegeri de estetica Ortodoxiei” (vol. I - Teologie și estetică; vol. II - Ipostazele artei). Academia Română a considerat acest tratat o contribuție de o excepțională valoare la evoluția culturii române și europene, o demonstrație riguroasă a faptului că gândirea speculativă este activă în filosofia contemporană. Calitatea de apologet activ al Ortodoxiei este evidentă în tot ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu a scris, dar mai ales în sinteza Istoria literaturii dacoromane și în tratatul de estetică premiat recent de Academia Română. Reamintim
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
de estetică” ale lui Hegel, cu „Estetica” lui Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
puncte de plecare ferme pentru acaparantele și riguroasele abordări teoretice întreprinse de Domnul Profesor Mihail Diaconescu în monumentala lucrare, intitulată „Prelegeri de estetica Ortodoxiei”. Noutatea, originalitatea profundă și forța de impact a acestor Prelegeri demonstrează cu prisosință faptul că gândirea speculativă este singura aptă să ne introducă în străvechea și fundamentala problemă a transcendenței, dar și în variatele ipostaze ale frumosului, așa cum sunt ele gândite și percepute în zilele noastre. Premiul pentru filosofie acordat de Academia Română Domnului Profesor Mihail Diaconescu încununează
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
că parabola este o alegorie închisă. În cazul acestui tip de alegorie există întotdeauna o metaforă lărgită. Ea, metafora lărgită, are un plan figurativ, exterior, viu colorat uneori, pitoresc, care comunică însă cu universul ideilor, cu vocația și preocupările noastre speculative, cu convingerile filosofice sau religioase. Variate figuri de stil, cu funcții evocatoare sau plasticizante susțin, în cuprinsul parabolei, ideile pe care naratorul dorește să le acrediteze. Sunt idei care spun ceva esențial și profund despre neliniștile noastre subiective, dar și
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
lirică. Devine poezie gnomică. Este o poezie presărată în diverse capitole ale romanelor. De aceea, o parabolă dezlânată este de neconceput. În toate romanele mele am încercat ca aglutinarea unor simboluri comunicante, a unor exprimări cu semnificații interogative, sapiențiale sau speculative, a unor note sentimentale, pitorești și insolite sau a unor reconstituiri arheologice, documentare și cronologice să susțină forța euristică pe care forma epică a prabolei o face sensibilă. Mai presus de toate, pentru mine, care am vorbit și am scris
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
revelatoare a parabolei, predicile tatei, preotul și învățătorul de țară Aurelian Diaconescu, sunt un model sublim. F. P.: Să rămânem puțin la fenomenologia epică a spiritualității române! Vă rog să explicați motivele pentru care ați asociat arta romanului cu preocupările speculative dedicate fenomenologiei! M. D.: Pe mine, dezbaterile speculative dedicate în ultimele trei secole problemelor teoretice impuse de noțiunile de fenomen și fenomenologie m-au atras în mod deosebit. M-a atras și problema teoretică a esenței, care îi preocupă pe
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
de țară Aurelian Diaconescu, sunt un model sublim. F. P.: Să rămânem puțin la fenomenologia epică a spiritualității române! Vă rog să explicați motivele pentru care ați asociat arta romanului cu preocupările speculative dedicate fenomenologiei! M. D.: Pe mine, dezbaterile speculative dedicate în ultimele trei secole problemelor teoretice impuse de noțiunile de fenomen și fenomenologie m-au atras în mod deosebit. M-a atras și problema teoretică a esenței, care îi preocupă pe marii gânditori chiar de la începuturile filosofiei. M-au
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
am citit cu cea mai mare atenție, cu un interes mereu sporit, revistele teologice ale tatei, respectiv studiile de dogmatică, liturgică, patrologie, muzicologie psaltică, apologetică, eclesiologie, morală creștină, bizantinologie și hermeneutică biblică, pe care acestea le conțineau. Datorită ținutei lor speculative, aceste studii m-au ajutat să mă apropii de lucrările lui Hegel. F. P.: Ce sentimente v-au trezit scrierile lui Hegel? M. D.: Am fost uluit să descopăr că Hegel a conceput fenomenologia spiritului ca pe o poveste, respectiv
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
epopee a conștiinței, cu evoluții tensionate, contradictorii, el le spune dialectice, cu momente de un intens dramatism. Epopeea lui Hegel are o logică a acțiunii, o desfășurare de mare amploare, demnă de o povestire inițiatică, și numeroase nuclee epice și speculative risipite pe parcurs. De altfel, el crede în relația dintre istoric și logic. De aceea, Fenomenologia spiritului poate fi asociată (și acest lucru a fost făcut de unii istorici ai filosofiei) cu Odiseea lui Homer sau cu Don Quijote al lui
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
vorbit despre moralități studenților, masteranzilor și doctoranzilor la cursurile mele de sociologia culturii și la cele de literatură universală și comparată. Este fascinant, pur și simplu, să constatăm că Fenomenologia spiritului semnifică, într-un monolog filosofic de un superlativ rafinament speculativ, unele momente, tensiuni și etape din propria devenire a lui Hegel. În acest sens, Fenomenologia spiritului este o autobiografie mascată. Este și o autobiografie patetică. Hegel pune experiențele și etapele vieții sale în perspectiva devenirii universale. Ca homo viator, cum
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
fenomenologia epică a spiritualității românești”! M. D.: Înainte de a expune ce cred eu despre esența spiritualității românești și cum apare ea în romanele parabole pe care le-am publicat, cred că ar fi bine să amintesc și faptul că preocupările speculative sistematice în domeniul fenomenologiei sunt relativ recente... La mijlocul secolului al XVIII-lea, Johann Heinrich Lambert, cel care a creat termenul de fenomenologie, a dorit să înțeleagă, între altele, logica interioară a celor mai diferite manifestări ale realului, respectiv dinamica existenței
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
Immanuel Kant, care operează cu binecunoscuta distincție noumenal și fenomenal a dat, prin scrierile sale, impulsuri importante dezbaterilor despre fenomene și fenomenologie. Ca autor al fundamentalei Fenomenologia spiritului, Hegel a fost un continuator al lui Lambert și Kant... Dacă preocupările speculative pe care le ridică fenomenele și fenomenologia sunt relativ recente, cele dedicate problemei teoretice a esenței sunt mult mai vechi. În cuprinsul filosofiei antice, al scolasticii bizantine și occidentale au activat filosofi preocupați de problema esenței. John (Johannes) Duns Scottus
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
nu uităm că România nu este o țară oarecare. Noi, românii, suntem o civilizație. De aceea, necesitățile politicii externe ale României sunt, mai ales, păstrarea identității statului în fața atacului entităților non-statale, adică a corporațiilor și „investitorilor strategici“ de genul fondurilor speculative. România are nevoie de un stat care își servește cu abnegație cetățenii, și nu de unul care slugărește capitalul internațional. Consolidarea și dezvoltarea statului național unitar modern trebuie să fie deviza noastră, așa cum a fost a înaintașilor noștri. Întărirea statului
Preşedintele Clubului de la Roma pe Europa, Dr. Călin Georgescu, despre crunta realitate românească [Corola-blog/BlogPost/92616_a_93908]
-
tratatul său fundamental „Prelegeri de estetica Ortodoxiei” (vol. I - Teologie și estetică; vol. II - Ipostazele artei). Academia Română a considerat acest tratat o contribuție de o excepțională valoare la evoluția culturii române și europene, o demonstrație riguroasă a faptului că gândirea speculativă este activă în filosofia contemporană. Calitatea de apologet activ al Ortodoxiei este evidentă în tot ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu a scris, dar mai ales în sinteza Istoria literaturii dacoromane și în tratatul de estetică premiat recent de Academia Română. Reamintim
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
de estetică” ale lui Hegel, cu „Estetica” lui Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
puncte de plecare ferme pentru acaparantele și riguroasele abordări teoretice întreprinse de Domnul Profesor Mihail Diaconescu în monumentala lucrare, intitulată „Prelegeri de estetica Ortodoxiei”. Noutatea, originalitatea profundă și forța de impact a acestor Prelegeri demonstrează cu prisosință faptul că gândirea speculativă este singura aptă să ne introducă în străvechea și fundamentala problemă a transcendenței, dar și în variatele ipostaze ale frumosului, așa cum sunt ele gândite și percepute în zilele noastre. Premiul pentru filosofie acordat de Academia Română Domnului Profesor Mihail Diaconescu încununează
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
tratatul său fundamental „Prelegeri de estetica Ortodoxiei” (vol. I - Teologie și estetică; vol. II - Ipostazele artei). Academia Română a considerat acest tratat o contribuție de o excepțională valoare la evoluția culturii române și europene, o demonstrație riguroasă a faptului că gândirea speculativă este activă în filosofia contemporană. Calitatea de apologet activ al Ortodoxiei este evidentă în tot ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu a scris, dar mai ales în sinteza Istoria literaturii dacoromane și în tratatul de estetică premiat recent de Academia Română. Reamintim
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
de estetică” ale lui Hegel, cu „Estetica” lui Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
puncte de plecare ferme pentru acaparantele și riguroasele abordări teoretice întreprinse de Domnul Profesor Mihail Diaconescu în monumentala lucrare, intitulată „Prelegeri de estetica Ortodoxiei”. Noutatea, originalitatea profundă și forța de impact a acestor Prelegeri demonstrează cu prisosință faptul că gândirea speculativă este singura aptă să ne introducă în străvechea și fundamentala problemă a transcendenței, dar și în variatele ipostaze ale frumosului, așa cum sunt ele gândite și percepute în zilele noastre. Premiul pentru filosofie acordat de Academia Română Domnului Profesor Mihail Diaconescu încununează
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]