158 matches
-
personality traits of the individual, the cognitive impairment (such as the disability in reading or problems of focusing), emotional states and biological functioning. There are some dangers and inherent problems in using the psychiatric diagnosis at a personsuch as the stigma of having mental problems. The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) is the first set of rules used in diagnosing the psychological disorders in USA. The first two editions of DSM had vague criteria which were based on
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
al unui stil. Ce este însă acest misterior "stil", de care suntem pătrunși până în măduva ființei noastre culturale, dar a cărui robie nu o simțim? - "Cine simte greutatea atmosferei sau mișcarea pământului?" (p. 4). Stilul este "factorul imponderabil", "mănunchi de stigme și motive" care, imprimându-se tainic spiritualității unei culturi, dă personalitate distinctă și unitate expresivă culturii pe care o străbate de la un capăt la altul. Stilul e deci o "forță, care ne depășește, care ne ține legați, care ne pătrunde
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a da un singur exemplu: Comment peut-on Œtre Roumain, butada (cât de fericită?) a lui E.M. Cioran, este definită ca un indiciu al stigmatului românesc. Iar acesta, la rândul său, este integrat tipologiilor antropologului american Erving Goffman din lucrarea clasică Stigma (1963), despre identitatea distrusă (spoiled identity). Evident, întreaga perspectivă se schimbă. Cazul particular devine doar un aspect și o ilustrare a unei situații generale. Ierarhiile se modifică și ele. Cioran devine numai un exemplu în plus, de o oarecare notorietate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de Freud de la pensée de Paul Ricœur, Geneva, Labor et Fides. GILES Howard et alii (1973), „Towards a theory of interpersonal accommodation through language: some Canadian data”, Language in Society, vol. 2, nr. 2, octombrie, pp. 177-192. GOFFMAN Erving (1963), Stigma. Notes on the Management of Spoiled identity, Englewood Cliffs, Prentice-Hall. HONNETH Axel (1992), Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte, Frankfurt, Suhrkamp. HOFSTEDE Geert (2001), Cultural Consequences. Comparing Values, Behaviors, Institutions, and Organisations across Nations, Thousand Oaks/Londra/New
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
eșecurile cele mai notabile înregistrate în ultimele două decenii? Sistemul partidelor politice nu reflectă întotdeauna clivajele principale din țările est-europene. Până nu demult, consensul general privind valoarea apartenenței la UE, pericolul ridicat de Rusia lui Putin, dezirabilitatea globalizării economice și stigma statelor bunăstare nu le-au permis întotdeauna electorilor să-și exprime preferințele politice. Spre exemplu, ce partide ar susține votanții dacă și-ar prioritariza protecția industriilor domestice sau ar propune alocații bugetare mai mari pentru școli și spitale? Grupurile de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Kertész. Menționând povestirile „limpezi, de o cruzime masochistă” ale lui Tadeusz Borowski din Spre gazare, doamnelor și domnilor, laureatul se Întreabă, cum s-a Întrebat, presupun, mereu În ultimele decenii și cum se Întreabă mulți dintre scriitorii marcați de aceeași stigmă: „ce aș mai avea eu În comun cu literatura?”. Există o linie de netrecut, crede Kertész, care Îl separă de literatură și idealurile ei: Auschwitz. „Când se scrie despre Auschwitz, trebuie știut că, cel puțin Într-un sens, Auschwitz a
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Exilat, refugiat, apatrid? Un străin despre care nu știm nimic. Keseru Îl asociază, deloc Întâmplător, lui B. și, astfel, și lui Koves, Obdachlosen și ei, deposedați de umbra protectoare a normalității, dar și blestemați să poarte, acum, după Auschwitz, noua stigmă, gravată În carne, a „secretului” milenar al excluderii. Francez refugiat În Germania, Chamisso resimțea o vizibilă solidaritate cu acel „Ewiger Jude”1. Figura lui Ahașver apare În poezia sa. Numele Schlemihl, simbolizând În tradiția evreiască „Schlamassel”, un fel de urgisit
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Kaddish, și În Liquidation, Auschwitz rămâne „imbatabil”, În competiția cu orice alte instituții de „educare” prin exterminare, naziste sau comuniste. „Blestemul” milenar dobândește altă anvergură, de data asta. Damnarea a Înlocuit orice identitate, tatuajul definește altă vârstă a abisului. Față de stigma gravată În carne, umbra pierdută nu mai pare decât un detaliu frivol. În coșmarul post-Holocaust, B. va refuza, și el, să-și vândă sufletul. Kurti spune despre B.: „El a evitat orice participare, nu s-a amestecat, n-a fost
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]