176 matches
-
Ortodoxe Române? Modul în care au încercat să justifice evacuarea forțată, precum și relocarea în zona Pată Rât și felul în care au divizat cetățenii Clujului între cei care „merită” dezavantajul de a fi mutați lângă rampă de gunoi (un spațiu stigmatizat și de-umanizant) și cei care merită privilegiul de a-și duce viața în spații adecvate. Pe atunci s-au rostit următoarele afirmații: „Evacuarea de pe strada Coastei s-a făcut datorită faptului că modul de trai a iscat extrem de multe controverse
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
a Romilor ne organizăm pentru a atrage atenția asupra injustiției locative și rasismului instituțional care afectează situația locativa a mii de familii rome plasându-le în comunități segregate fără acte de proprietate sau în locuințe improprii, izolate, în gehtouri urbane stigmatizate sau în stradă ca urmare a evacuărilor forțate. Dacă ești în București, vino pe 7 aprilie la ora 11 în Piață Universității, la statui, să protestam împreună și să cerem LOCUINȚE NU UMILINȚE!
Locuințe NU Umilințe! Justiție locativă anti-rasistă acum! () [Corola-website/Science/296181_a_297510]
-
să fie modelul "„omului de tip nou”", cetățeanului societății comuniste. Prin aceasta, realismul socialist, departe de a fi într-adevăr "„realist”", prezintă viața într-o perspectivă ideologică, transformând-o în mod arbitrar într-o utopie. Umorul, ironia, satira, experimentările stilistice, stigmatizate ca „decandentism burghez” și „formalism”, devin - cel puțin în mod oficial - imposibile, dar, oficios, se multiplică: Transformarea culturală a fost însoțită de o cenzură riguroasă, de persecutarea și epurarea literaților și artiștilor nealiniați la sistemul ideologic comunist și care erau
Realism socialist () [Corola-website/Science/305902_a_307231]
-
știință să fac trimiteri la autorii citați pe parcursul cărții pentru a nu dilua uriașul mesaj original care poartă amprenta inconfundabilă a lui Claudiu Iordache. Unii l-au asemuit cu o Cassandră întunecată, alții l-au clasat în dosarul negru al stigmatizaților, dar eu știu că dreptul la conștiință este inalienabil, iar conștiințele lucide sunt turnesolul societăților alterate. În această carte vă veți întâlni cu un Claudiu Iordache răstignit de tâlharii cocoțați pe cruce, doar pentru a ne scuipa de sus și
Claudiu Iordache () [Corola-website/Science/305470_a_306799]
-
la nivel mondial, cu o răspândire din ce în ce mai mare la adulți și copii, iar autoritățile o consideră ca fiind una dintre cele mai grave probleme de sănătate publică din secolul al XXI-lea. În mare parte din lumea modernă, obezitatea este stigmatizată (în special în Occident), cu toate că a fost percepută drept un simbol al bogăției și fertilității de-a lungul istoriei, acest lucru fiind încă valabil în anumite zone din lume. Din 2013, Asociația Medicală Americană a clasificat obezitatea drept o boală
Obezitate () [Corola-website/Science/315043_a_316372]
-
semnele Domnului Iisus.”" "Stigmata" este pluralul cuvântului latin "stigma" derivat din cuvântul grec στίγμα "stigma", ceea ce înseamnă semn sau marca așa cum sunt cele folosite pentru identificarea unui animal sau sclav. O persoană purtătoare a stigmatelor este cunoscută sub numele de stigmatizat sau purtător al stigmatelor. le sunt asociate în primul rând credinței româno catolice. Cei mai multi purtători ai stigmatelor sunt membri ai ordinelor religioase catolice. Sfanțul Francisc de Assisi este primul purtător al stigmatelor din istoria creștinismului. De-a lungul a mai
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
stigmatelor, semne ce au fost studiate de mai mulți medici ai secolului XX, a căror indepedență față de biserică nu este cunoscută. Nu s-au găsit explicații pentru rănile lui Padre Pio care nu se infectau niciodată. Un mare procent al stigmatizaților (peste 80%) sunt femei. În cartea sa "Stigmata: A Medieval Phenomenon în a Modern Age", Edward Harrison arată că nu există vreun mecanism singular prin care rănile stigmatelor să fie produse. Între diferitele forme pe care fenomenul stigmatizării le cunoaște
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
pe care fenomenul stigmatizării le cunoaște cele mai multe cazuri manifestă câteva sau toate cele cinci care, conform Bibliei, au fost aduse lui Iisus în timpul crucificării: rănile la încheieturile mâiniilor și la picioare de la cuie, și în lateral, de la o lance. Unii stigmatizați manifestă răni pe frunte similare acelora cauzate lui Iisus de către . Stigmatele sub forma coroanei de spini apar în secolul XX spre exemplu la care a fost în mod repetat fotografiată. Alte forme de stigmate includ lacrimi de sânge sau transpirație
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
coroanei de spini apar în secolul XX spre exemplu la care a fost în mod repetat fotografiată. Alte forme de stigmate includ lacrimi de sânge sau transpirație de sânge și răni pe spate asemenea celor provenite în urma unei biciuiri. Mulți stigmatizați manifestă sângerări frecvente care se opresc și apoi iarăși încep la un anumit timp după primirea Împărtășaniei în timp ce un număr mare de stigmatizați manifestă o dorință foarte intensă de a primi Împărtășania cât mai frecvent. Un anumit procent din purtătorii
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
de sânge sau transpirație de sânge și răni pe spate asemenea celor provenite în urma unei biciuiri. Mulți stigmatizați manifestă sângerări frecvente care se opresc și apoi iarăși încep la un anumit timp după primirea Împărtășaniei în timp ce un număr mare de stigmatizați manifestă o dorință foarte intensă de a primi Împărtășania cât mai frecvent. Un anumit procent din purtătorii stigmatelor manifestă și (post total), trăind cu hrana foarte puțină sau cu nici un fel de hrană și apa, cu excepția Împărtășaniei, pentru perioade lungi
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
timp, unii dintre ei pierzând din greutate. Extazul și suferințele de obicei încep pentru sfinții care le suferă joia și se termină vinerea în jurul orei 3 sau 4 după masă. Toți cei care primesc aceste suferințe mistice suferă cumplit. Mulți stigmatizați sunt priviți cu suspiciune până ce rănile lor sunt considerate autentice. Sfinții care au primit stigmatele au fost supravegheați cu atenție zi și noapte pentru ca să nu existe nici o suspiciune asupra falșificării rănilor. Prin folosirea acestor metode a fost depistat și un
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
suspiciune până ce rănile lor sunt considerate autentice. Sfinții care au primit stigmatele au fost supravegheați cu atenție zi și noapte pentru ca să nu existe nici o suspiciune asupra falșificării rănilor. Prin folosirea acestor metode a fost depistat și un numar de falși stigmatizați ce au fost astfel expuși. Uneori aceste stigmate devin invizibile la cererea expresă și la rugăciunile sfinților care le suferă. Unii stigmatici pretind că simt durerile rănilor fără însă a avea nici un semn exterior, acest fenomen poate fi considerat ca
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
religioase. Cazurile de anorexie nervoasă adesea manifestă automutilare asemănătoare stigmatelor că o componentă a unei , ritualice. O relație între înfometare și automutilare a fost semnalată și printre prizonierii de război sau în cazul perioadelor de foamete. Un studiu psihoanalitic ale stigmatizatei a sugerat că stigmatele sale ar putea să rezulte ca urmare a unor simptome de exprimate în inconștient prin automutilare survenita prin autosugestie negativă. În cartea sa "Stigmata: A Medieval Phenomenon în a Modern Age", Edward Harrison sugerează că nu
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
secole a fost de 7 la 1, s-a schimbat în ultima sută de ani la 5:4. Aparițiile stigmatelor coincid adesea cu timpurile în care s-a adus în discuție problemă autorității bisericii. Un alt lucru semnificativ în cazul stigmatizaților a fost nu numai că erau predominant bărbați, dar că nu erau subordonați nici unei autorități. Având stigmatele aveau acces direct la ființă lui Hristos fără a avea nevoie de intermedierea bisericii prin Euharistie. Numai în ultmul secol au apărut preoți
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
a fost nu numai că erau predominant bărbați, dar că nu erau subordonați nici unei autorități. Având stigmatele aveau acces direct la ființă lui Hristos fără a avea nevoie de intermedierea bisericii prin Euharistie. Numai în ultmul secol au apărut preoți stigmatizați. Din documentele privind simptomele și suferințele sfanțului Francisc, Dr. Edward Hartung concluzionează că poate să pună un diagnostic sfanțului. Hartung credea că Francisc suferea de o boală a ochilor numită , dar și că avea o formă de malarie(), ce i-
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
și umilință de nesuportat. Padre Pio notă, „durerea este atat de intensă că am început să mă simt de parcă aș muri pe cruce”. Deși Padre Pio ar fi preferat să sufere în secret, la începutul lui 1919, vestea despre călugărul stigmatizat s-a răspândit în toată lumea. Rănile lui Padre Pio au fost examinate de mulți oameni, inclusiv doctori. Oamenii care începurseră să iși reconstruiască viețile după Primul Război Mondial au văzut în Padre Pio un simbol al speranței. Cei apropiați lui
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
specială din aur. Sfanțul Pio și veridicitatea însușirilor sale sunt dezbătute în românul "The Shroud Codex" de , ISBN 978-1-4391-9041-8, Threshold Editions, 2010. În filmul Stigmata din 1998, unul din caracterele principale, preotul Father Kiernan, în timp ce investighează un posibil caz de stigmatizat, o femeie jucată de Patricia Arquette, menționează pe Padre Pio într-o conversație în timpul căreia o fotografie cu Padre Pio tânăr apare pe ecran.
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
Factorii care au influențat importanța acordată identității sunt variați și pot include: Poziția centrală ocupată de identitate poate fi observată cu ușurință, de exemplu, la nivelul organizării și a categorizării ocupațiilor: identitatea și construcția identității devin foarte provocatoare în ocupațiile stigmatizate . Într-un articol recent, Tracy și Trethewey afirmă că “indivizii gravitează înspre și se îndepărtează de anumite ocupații în parte în funcție de măsura în care își pot valida un «sine organizațional preferat»”. Anumite ocupații sunt conotate cu anumite stigmate sau cu
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
profan. W. Wesener este primul care o încadrează pe A.C. Emmerich în categoria celor care posedă această capacitate. În 1817, Christian Brentano descoperă la rândul său, așa cum deja o făcuseră mai înainte abatele Lambert și P. Limberg, extrema sensibilitate a stigmatizaților față de sacru, mai ales în timpul extazelor, sensibilitate care se poate manifesta prin puterea de a autentifica relicvele, de a recunoaște ostiile consacrate, sau supunerea față de autoritatea bisericească. Clement Brentano la rândul său, atrage atenția doctorului Wesener asupra faptului că stigmatizații
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
stigmatizaților față de sacru, mai ales în timpul extazelor, sensibilitate care se poate manifesta prin puterea de a autentifica relicvele, de a recunoaște ostiile consacrate, sau supunerea față de autoritatea bisericească. Clement Brentano la rândul său, atrage atenția doctorului Wesener asupra faptului că stigmatizații acceptă voluntar să ia asupra lor bolile și suferințele celorlalți. În scurta sa istorie, doctorul explică: "Abia de-a lungul ultimilor doi ani ai vieții sale am putut înțelege suferințele sale misterioase. Cea mai mare parte a bolilor sale, se
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
negarea supremației simbolice a francezilor. Atunci când asemenea reacții culturale sunt radicalizate prin rețelele islamice extremiste, ia naștere o ideologie extremistă. Grupurile radicale islamice trag foloase din predispoziția tinerilor cu origini Nord-africane (în proporție covârșitoare de sex masculin) care se consideră stigmatizați și marginalizați de societate. Acești indivizi tineri consideră că societatea occidentală este împotriva Islamului, susținând politica israeliană și pe cea anti- islamică în contextul relațiilor internaționale. În cazul în care acești tineri sunt contactați de o grupare teroristă, ei de
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
autoimaginea și sentimentul de înstrăinare al imigranților musulmani, cât și dificultățile de conformare la noțiunile preconcepute privind statul de cetățean. Frustrarea atinge un nivel ridicat de ambele părți ale Canalului Mânecii din punctul de vedere al multor musulmani care se simt stigmatizați și respinși deși, oficial, ei sunt cetățeni francezi sau britanici. Teama de terorism a generat un nou val de intoleranță ce a rezidat într-o alienare pregnantă în rândul musulmanilor. Patru cetățeni britanici au organizat atentatul din metroul londonez din
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
au soluții diferite pentru rezolvarea nedreptăților. În cadrul paradigmei redistributive soluția este restructurarea sistemului economic ceea ce presupune intervenție masivă pentru redistribuție în toate sectoarele societății. Paradigma recunoașterii propune schimbări culturale sau simbolice masive, adică acceptarea diversității și schimbarea concepției despre grupurile stigmatizate. A treia diferență dintre cele două paradigme este reprezentată de grupurile care suferă nedreptăți. Paradigma redistributivă susține că anumite clase definite economic sau prin relația lor cu piața sunt supuse nedreptăților, în timp ce în paradigma recunoașterii, cei care suferă sunt anumite
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
disprețuiască evreii, la fel ca pe toți „proscrișii“ societății. Problema a apătut când, în adolescență, a fost grav bolnavă de tuberculoză și astfel a lipsit foarte mult de la școală, absență care i-a furat șansa de a-și termina studiile. Stigmatizată ca „tuberculoasă“, Binz a fost refuzată de mulți angajatori, așa că atunci când i s-a oferit șansa de a fi gardian într-un nou lagăr de concentrare, la numai 19 ani, a îmbrățișat această oportunitate cu tot sufletul. Binz nu era
Ravensbruck, lagăr nazist pentru femei. Cruzimea femeilor-gardieni care lăsau nou-născuții să moară... () [Corola-website/Journalistic/102398_a_103690]
-
face", că „nu se poate", că „nu e bine". Se face, se poate și e bine, domnule Președinte. Aveți cuvîntul meu de onoare că va fi un proiect folositor țării, dar și breslei jurnaliștilor, o breaslă din ce în ce mai derutată și din ce în ce mai stigmatizată. Să vă spun ce-ar însemna să faceți un astfel de gest și apoi să postați pe pagină dumneavoastră de FB un scurt mesaj prin care să le spuneți și „fanilor" dumneavostră să va urmeze exemplul dacă vor? Să va
Robert Turcescu, scrisoare către Klaus Iohannis pentru o televiziune online by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102076_a_103368]