611 matches
-
și „barbari”, reluată de Aristotel, dar combătută de Alexandru, care Încuraja Însoțirile dintre generalii săi și femei din țările cucerite de armatele sale. Conform partizanilor acestei doctrine, toți oamenii posedă o rațiune și sunt subiecții aceluiași logos divin. Adevăratul Înțelept stoic este așadar un cetățean al lumii, și nu doar al unui singur stat. Dar și condamnabil: pentru mulți, cosmopolitismul se opune oricărei tentative de naturalizare a distincției dintre „Noi” și „Ceilalți”, considerându-se că ultimii sunt, sub mai multe aspecte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
o stârnesc În noi crimele celor răi, În orice epocă din istorie ar fi avut ele loc (Profesia de credință a vicarului din Savoia, Emile, cartea a IV-a), provin din instinctul divin (sau natural) care este conștiința morală. Cetățenia stoică universală (societas generi humani, dragă lui Cicero) rămâne inaplicabilă la scară supranațională. Fraternității universale Îi lipsește realismul politic. Și totuși, În secolul XX au existat câteva tentative de a-i da fraternității o semnificație și o cuprindere generale, atât la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
meșteri de odinioară? Nu este totodată și un miracol, dătător de oricâte speranțe, oricând? Propria lume fictivă, pe care a creat-o fără să mai fie în stare să creadă în ea, propriul personaj, mai ales, i-a reanimat prin stoică perseverență, elanul: ca o Galatee vie care-l readuce la viață pe creatorul ei, Pygmalion. P.S. Pentru că nu știu când se va ivi ocazia să mai vorbim despre asta, câteva vorbe în legătură cu titlul cărții. Titlul cu care a venit Gheorghe
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
punct de vedere filosofic și politic, opus formelor medievale care frânau progresul științei, comerțul și creșterea prosperității. Individualismul rămânea trăsătura cea mai importantă a acestei mișcări. În filosofia veche, de-abia cinici ca Diogene (c. 412-323 î.H) și apoi stoici ca Zenon (c. 336-264 î.H) au început să-l susțină, contrariați de pierderea libertăților politice odată cu înlocuirea polisurilor cu formațiuni de tip monarhic și imperial, adoptate de Filip și mai ales de către fiul său Alexandru cel Mare. În Evul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
reamintim temele antice de metafizică platoniciano-aristotelică din teologia creștină, cercetate de Sf. Augustin, apoi de Sf. Toma și de alți teologi-filosofi ai scolasticii apusene. Noile valori, în general, cele moral-juridice (mai ales deontice, adică de obligare) din sistemele propuse de stoici și sceptici confruntați cu amenințările epocii de criză pe care o traversau, precum și spiritul combativ au dominat acele vremuri ("cruzimea și superstițiile" stimulate de gustul pentru aventură și cuceriri ale "barbarilor" sunt descrise în diferitele saga, în romanele cavalerești și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
facerea lumii. Conform afirmației Sfîntului Ioan, Verbul a venit pe lume, trimis de Dumnezeu tatăl pentru a-i transmite un mesaj de salvare, urmînd ca, după împlinirea acestei misiuni, să se întoarcă la Dumnezeu tatăl. Mai înainte de aceasta, pentru filosofii stoici cuvîntul reprezenta rațiunea imanentă în ordinea universală. În limbajul grecilor antici, logosul nu a însemnat doar cuvîntul, discursul, ci și rațiunea, înțelesul profund, de natură divină, al ființei. Iată premisele de la care pleacă Dan Stanca atunci cînd stabilește rolul soteriologic
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
1956) Arad, bd. N. Titulescu bl. 308, sc. A, ap. 10 țel. 279215 386 STÂNCĂ IUSTIN (n. 1938) Arad, Str. Gh. Popa bl. H6, sc. C, ap. 8 țel. 252966 16601 STEPAN FLORICA (n. 1956) Sat Aldesti nr. 16 21536 STOICA AURORA Arad, str. Hercule bl. B19 ap. 16 20888 SUCIU MARIOARA Ghioroc nr. 77B 11636 TAMÂȘ ANIȘOARA (n. 1965) Arad, Mic��laca bl. 359 sc. C ap. 5 țel. 260722 11637 TAMÂȘ ELISABETA (n. 1956) Arad, Str. Nucet nr. 22 țel
EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]
-
3573 IANCU ION (n. 1950) Ploiești, Str. Gh. Gr. Cantacuzino nr. 220A, bl. 130 C, sc. A, ap. țel. 112173 3574 ILIE OCTAVIAN (n. 1948) Băicoi, Str. Republicii nr. 4 bis, bl. Ias, ap. 16 țel. 268834 094608830 3575 ILIESCU STOICA (n. 1938) Ploiești, Str. Lupeni nr. 4, bl. N13, ap. 1 țel. 175908 9947 IONESCU CORNELIUS (n. 1933) Ploiești, Str. Zidari nr. 14, bl. 9 H2, sc. D, ap. 27 țel. 162092 092453335 9949 IONESCU RODICA (n. 1944) Ploiești, Str.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]
-
tâmple. Fața lui le era bizar de familiară. —Harry! zbieră Marlena. Splendoarea dureroasă, spunea Harry pe un ton visător. Privea În depărtare, unde i se Înfățișa o panoramă de mai mult de două mii de domuri și turle. Vederea acestei splendori stoice - și se Întoarse cu fața spre cameră - Îmi amintește de curajoșii mei prieteni. După ce vor fi găsiți, și știu că asta va fi curând, Îi voi aduce aici, În gloriosul Bagan, să ne bucurăm Împreună de răsărituri și apusuri. Heidi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
pe toată ziua (prin jidani și bulgari). De aci urmează că românii fac politică străină - rusească ori nemțească; iar Cariagdi și Carada politica națională. Fiul lui Mihai Vodă Sturza e vândut Rusiei se 'nțelege; Carada însă are un caracter prea stoic pentru a fi accesibil la farmecul rublei; Maiorescu, fiul ardeleanului Ion Maiorescu din Bucerdea, face politică nemțească, iar d. C. A. Rosetti, al cărui părinte nu știa românește, carele în tinerețe se ocupa cu traducerea de poezii neogrecești (Astfel ți-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
coase la actele ei note și instrucțiuni scrise pe hârtie velină, povestea cîntecului: "pe de laturi cu bănaturi, la mijloc pară de foc". Dar în fața tuturor acestor propuneri și parapropuneri, redactate desigur într-un inreproșabil stil franțuzesc, Poarta opune acea stoică tăcere a dervișilor de la Mecca, iar Abdul-Kerim răspunde cu buzele tunurilor și cu arderea satelor din Serbia. În fine, Fiindcă ținuta Angliei ni se pare cea mai hotărâtoare în aceste împrejurări, vom spune că John Bull s-a lansat deja
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
un scaun de piele neagră și tras pe niște roți instabile până la baie. Uneori când îl așezai în scaun prima dată se încrunta, alteori îți arunca o privire mult mai voalată de aceptare înveninată; dar în mare era o operațiune stoică. Îl coboram încetișor și îl ridicam în brațe, dându-mă îndărăt, până la baie, o cameră însorită cu fereastră estică ce dădea spre curte. Comisarul și Einhorn, amândoi cam neglijenți, îi dădeau de furcă omului de serviciu. Dar pentru oameni de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
ziar reprodus la mimeograf denumit „Bolnavul Sechestrat“. Două pagini de notițe și eseuri, nimicuri sentimentale luate din Albumul cu amintiri al lui Elbert Hubbard și zicale din „Thanatopsis“. „Nu asemeni sclavului biciuit pe stânca lui“, ci ca un grec nobil, stoic; sau din Whittier: „Prinț ești tu/ iar omu-ntreg/ este doar Republican“ și alte asemena surse. „Înalță pentru tine mândre case, O suflete!“ A treia pagină era rezervată scrisorilor cititorilor. Această fițuică - eu o puneam la mimeograf și o capsam și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
am ghemuit cu genunchii la piept și-am Încercat să adorm la loc. Mi-a luat ceva timp să reușesc. * * * Am ajuns la sală pe la trei, cu Încă două tablete de solpadeină În mine și cu o perspectivă ceva mai stoică asupra vieții. Trecând de intrarea principală, am luat-o pe după colțul clădirii și-am intrat În micul gang care o ocolea. Dincolo de gang se găsea un gard Înalt de sârmă, iar apoi, o zonă rezidențială foarte frumos Întreținută. Singura cale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
părul i-a albit la tâmple, și îi tratează pe ceilalți cu o blândă și demnă condescendență. S-ar spune că joacă rolul cuiva care, după mulți ani de temniță grea, se eliberează, nu chiar pocăit, dar pătruns de o stoică înțelepciune, înfruntând adevărul cu calm și mândrie, și recunoscându-și vinovăția. George pare să fi înțeles cât de falsă fusese „eliberarea“ lui John Robert. Mă întreb dacă a înțeles și rolul jucat în stratagemele lui mentale de vechea sa fantezie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
cum s-ar fi putut vorbi corect despre Aristip și ai săi dacă vreme de secole n-a existat o doxografie în limba franceză, până la cea stabilită de mine în 2002 în L’Invention du plaisir? Presocraticii, sofiștii, scepticii, epicurienii, stoicii și chiar cinicii dispun de ale lor, uneori încă de multă vreme, ca să nu mai vorbim de excelentele ediții de patrologie greacă și latină: despre cirenaici însă, nimic... Astfel încât reputația - deplorabilă, bineînțeles... - a anihilat dorința și voința de a face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de exemplu; era, de asemenea, neîndurător, se zice, cu membrii corporației filosofice, însă aici este vorba de o practică agonică obișnuită în acest mediu în care școlile cunosc nu atât coexistența, cât competiția: faptul de a trăi ca platonician, cinic, stoic sau epicurian implică și alte interese decât cele ale simplelor practici teoretice... Proxenet, hoț, bețivan, mâncău, afemeiat, venetic, necioplit, oportunist, obscen, dezmățat, suferind de tulburări de caracter: cam multe defecte pentru un singur om! Prea multe pentru ca toate să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
orgiile demne de Trimalchio al lui Petroniu, Epicur afirmă teoretic și trăiește practic un hedonism ascetic care, luat în detaliu, li s-ar putea potrivi călugărilor din ordinele cele mai austere... Crima e folositoare pentru adepții idealului ascetic, platonicieni și stoici, nu peste multă vreme asociați în construirea creștinismului: ei vizează monopolul sectar asupra filosofiei și văd cu ochi foarte răi numărul important de noi elevi ai lui Epicur și ai școlilor sale, unde oamenii se îmbulzesc pentru a se angaja
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
epicurieni, Cicero, de exemplu, a contribuit la salvarea multor texte, idei sau fragmente din corpusul incriminat... Aceste polemici se desfășurau foarte posibil și pe alte terenuri, în special pe acela al societăților filosofice inspirate de modelele princeps: Academia platoniciană, Porticul stoic sau Grădina epicuriană... Arhitectura filosofică, sau războiul continuat cu alte mijloace! Epicurismul se răspândește foarte de timpuriu. încă din timpul vieții lui Epicur, comunitățile înfloresc mai peste tot: la Lampsakos, Mitilene, Apameea și Antiohia în Asia Mică, sau în Egipt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
și în cetate se află viața contemplativă a gânditorului preocupat să-și făurească existența ca pe o operă de artă echilibrată, armonioasă, autosuficientă. Alternativa Epicur/Zenon formulează, în spațiul filosofic chiar, alegerea între bucuria de a trăi epicuriană și austeritatea stoică, ataraxia individuală și sensul statului, gândirea greacă și rațiunea latină. Aceeași remarcă și în ceea ce privește cuplul Hermarh/Demostene, care permite punerea în scenă, față în față, a vieții private a înțeleptului și a vieții publice a oratorului implicat în viața cetății
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
particulare ale unui cler secular epicurian și gândește politica nu atât în termeni de refuz, cât de infiltrare: un om politic epicurian, iată o idee nouă, atât par de oximoronice politica și epicurismul încă de la început. Tradiția îi opune pe stoicii angajați în cetate epicurienilor aflați în total dezacord cu lumea reală. Se înșală, pentru că numeroase figuri angajate în politica politicianistă a Romei se reclamă de la epicurism sau suferă influența lui. Cicero, căruia îi datorăm acest gen de simplificare, avea numeroase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
din tort... Și, în acest timp, cu laba întinsă a cerșetorie, cu râtul întins, un purceluș în carne și oase confirmă identitatea filosofului din Grădină. Exegeza clasică vede aici o piesă pseudo-epicuriană. O putem interpreta și ca pe o lecție stoică, cele două opțiuni sunt echivalente. Oricum, scena pare emblematică pentru epocă și pentru lupta pe care o duc cele două școli pentru a-și asigura dominația în câmpul filosofic. Adepții Porticului și ai Grădinii împărtășesc această idee a morții ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
terapie a sufletului și a trupului, înțelepciunea soteriologică, mântuirea prin gândirea dublată de o practică filosofică a vieții. La ora trecerii de cealaltă parte, Diogene își celebrează starea, bătrânețea, precizând că aceasta oferă și avantaje. Nu foarte îndepărtată de medicina stoică, logica epicuriană exaltă meritele stării în care se află omul în vârstă: s-a sfârșit cu tirania dorințelor, au dispărut inconvenientele asociate căutării plăcerii, s-a terminat cu chinurile pasiunii, afectele s-au dus, trupul trăiește „la ralanti”, desigur, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
consulta scrisorile pseudoepigrafe târzii, Les Cyniques grecs. Lettres de Diogène et Cratès, traduse din greaca veche de către Georges Rombi la editura Babel, 1998. Ele datează din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul I d.Hr. și trădează o netă înclinație stoică, vizibilă prin critica radicală a plăcerii aproape la fiecare pagină. A se vedea și Michel Onfray, Cynismes. Portrait du Philosophe en chien, Grasset, 1990, Livre de Poche. * ** Platon, un luptător rău intenționat. Nici vorbă să examinăm statutul plăcerii în filosofia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
abandonat pe om și că individul niciodată nu trebuia să se simtă absolut singur. Cel mai puternic argument al ei a fost că sinuciderea era împotriva demnității morale a ființelor omenești, un argument opus în mod direct celui prezentat de stoici și epicureici, care erau de părere că suicidul ajuta la păstrarea demnității și respectului-de-sine. / Léon Meynard (1954), un filosof francez din secolul al XX-lea, argumenta în acest sens că suicidul era cauzat în principal de suferință și era în
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]