524 matches
-
s-o iau în mână, să scuip de tei ori pe ea și s-o arunc peste cap în urmă fără să mă uit, pentru că făcând a șa voi găsi ceva de folos. Am făcut de multe ori acest joc superstițios. Când eram de cinci ani, mămica mi-a cumpărat tăbliță, condei și un abecedar și m-a învățat să scriu și să citesc. La șase ani am fost înscris în clasa I-a. în ziua festivă, a deschiderii „cursurilor” am
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
care nu este numit în reprezentare Vrăjit aculturat sau aderent la valorile sisteme-lor vrăjitorești Context de atac clasic, cu strategie, echivalentă și si-metrică, de replică ritualizată și căutare de protecții diverse ("descântător", desfăcător de farmece, exorcist, fetișuri, formule...) Comportamente superstițioase repetitive, obsesionale, de conjurare a ne-norocului, sentimentul unor "atacuri latente", localizări imprecise ale originilor sau cauzelor unei nefericiri, reacții paranoice, alternanțe maniaco-depresive. Vrăjit care activează referenți culturali heterogeni pe fenomenul vrăjitoresc Situație de "victimă per-fectă", fragilă psihic, care se
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
am asistat după moartea lui Ranjit Singh a fost satș211 sau arderea celor unsprezece soții ale defunctului Împreună cu cadavrul acestuia. Patru r³nș (soții legitime) și șapte sclave urcau pe rugul funerar cu Îndrăzneala celei ce Înfruntă moartea, toate nutrind speranța superstițioasă de a intra În paradis 212 o dată cu stăpânul și soțul lor. Se chirciră În jurul cadavrului, fiind acoperite apoi cu rogojini de stuf peste care se turnă petrol din abundență. După ce pregătirile au fost făcute Întocmai, rugul funerar este aprins astfel Încât
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
rămâne numai visul și abisul, și abisul 658 Majoritatea autorilor din prima jumătate a celui de al XIX-lea secol, indiferent dacă aceștia ar fi aparținut domeniilor literare, științifice, artistice sau filozofice, considerau că misticismul ar fi apărut din natura superstițioasă și arhaică a ființei umane. Ei vedeau în misticism persoane dezamăgite de realitatea cotidiană, ce își proiectau iluziile și speranțele într-o lume ireală. Pentru Freud și Janet, orice abordare mistică era chiar suspectă și traducea o stare nevrotică ascunsă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de-a lungul timpului, diferă între grupuri și transformă inovarea într-un proces politic; inovarea implică învățare, dar multe dintre rezultatele ei se datorează altor evenimente care au loc pe măsură ce inovarea prinde contur, făcând învățarea să fie adesea de natură superstițioasă. Ei sugerează faptul că structura de bază poate fi reprezentată de o metaforă a unei călătorii a inovării, care are ca faze-cheie inițierea, dezvoltarea și implementarea/încheierea. Dar progresul oricărei inovări particulare va depinde de o varietate de circumstanțe contingente
Managementul inovarii by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
Distribuitorul de mâncare apare la fiecare 20 de secunde indiferent de comportarea șobolanului (orice comportament apărut chiar înainte de apariția mâncării este consolidat, și coincidențele similare devin cu atât mai asemănătoare acestuia cu cât comportamentul este întărit. Șobolanul desfășoară un „ritual superstițios”). 7. Operații în lanț (chained operants): lovind cu ciocanul un disc verde, schimbă culoarea în roșu, iar ciocănitul în discul roșu e urmat de mâncare (frecvența apariției lanțului de răspunsuri crește). 8. Observația (observation): este organizată o discriminare prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
avea un viitor mare". În sfîrșit, o altă opțiune angajată pleda pentru neutralitatea descriptivă și compasiunea explicativă, întocmai ca în studiul recent al antropologului bulgar Bogdan Bogdanov: "omul acestor locuri nu este, în principiu, nici credincios în sens religios -, nici superstițios, fiind gata să rîdă de cei care exagerează în credința lor. Religia nu este un mod de a privi lumea, ea este acel ceva în serviciul tradiției, care o validează, asigurîndu-i continuitatea". Deși, din punctul de vedere al participării la
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
se compunea existența noastră de atunci; pe seama dispersării noastre între mai multe țări, între mai multe limbi, pe seama tuturor acelor măști, pe care ni le impunea meseria noastră. Și încă, și mai mult, pe seama acelei iubiri pe care în mod superstițios refuzam s-o numim, eu, știind-o nemeritată, tu, crezând că era deja mărturisită de clipele de liniște din orașele aflate în război, unde am fi putut muri fără a cunoaște minutele de la sfârșitul luptelor, care veneau să ne redea
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
este moartea. Vorbindu-mi despre cel care te trădase, a dezvăluit un amănunt comic, dar a redevenit imediat serios. „Locuiește la Destin, în Florida, spunea el. Un astfel de nume, sper că tipul nu vorbește franceza, te face să devii superstițios...“ Tăcu, regretându-și intonația și termină sec: „De altfel, biroul lui se află la Saint-Petersburg. Nu te vei simți străin.“ Moartea nu afecta viitorul, pentru că timpul acela imaginat, îmi dădeam acum seama, se rezuma la o singură clipă, foarte simplă
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
referendumul; nu voiau „războiul religios” și se temeau foarte tare că votul nu va avea un rezultat pozitiv. Ba chiar erau cât se poate de pesimiști în privința aceasta. Ulterior, „războiul religios” s-a demonstrat a fi o previziune obtuză, desuetă, superstițioasă și lipsită de temei. Italienii s-au arătat cu mult mai moderni decât și-ar fi putut imagina chiar și cel mai optimist dintre comuniști. Atât Vaticanul, cât și Partidul Comunist au analizat eronat situația „reală” a Italiei. Ambii poli
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
stareți mizerabili, care urmăresc să obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra poporului necivilizat, superstițios, superficial și încăpățânat al călugărilor” <footnote Ibidem, p. 341 footnote>. Ceea ce surprinde în legătură cu „poporul călugărilor” este că „nici a treia parte din ei nu sunt moldoveni (români-n.a.), ci mai ales rusnaci, sârbi, bulgari și greci” <footnote Ibidem, p.
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
atacul asupra românilor (Antena 1, 3.XI.2007) Cine îi fac pe roboții ăștia? (Radio România Actualități, 19.IX.2008). Careva și cineva se pot acorda și la persoana a II-a, în contexte deictice, în enunțuri interogative: (43) Sunteți superstițioși careva? (OTV, 21.X.2007) Știți cineva despre ce e vorba? (Antena 1, 20.X.2007). 2.4. Dezacordul anumitor tipuri de verbe-predicat Destul de frecvent, în limba vorbită verbele la diateza pasivă cu se nu sunt acordate în număr cu
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
-a, deși propoziția relativă se atașează unui substantiv, deci pronumele relativ ar trebui să se acorde la persoana a III-a: (48) sunt considerat un om care nu exist (TVR 2, 20.X.2007) ești o persoană care nu ești superstițioasă (Pro TV, 23.X.2007) V-a zis că sunteți singura care mai credeți în el? (OTV, 7.XI.2007) ...ca om care nu știu foarte bine problemele... (Realitatea TV, 7.XI.2007) Sunt singurul care văd emisiunea. (Realitatea TV
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
bisericești, vol. 64, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1985, p. 71-72. footnote>. Precum s-a văzut, numeroși catehumeni adulți Și prozeliți, parțial din superficialitate Și iubire de lume, parțial din prudență pioasă Și teamă superstițioasă de a nu tulbura virtuțile tainice ale botezului, Și-au amânat botezul până când vreo nenorocire sau boală grea îi împingea la acest ritual. Amânarea botezului în acele zile era echivalent cu amânarea pocăinței Și a convertirii. Acest obicei a continuat
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
mai întâi în rusește, pentru că „în toată Rusia nu există - spunea - o tipografie română”, dar operele sale - vodeviluri, farse, comedii: Pariurile sau Femeia coace, iar dracul face și Creditorii, prelucrări după V. Alecsandri, Parvenitul, Mademoiselle Méphistophélès, Singurătatea unui holtei, Logodnicul superstițios sau Rotirea meselor, drame: Scotofil sau Victima pasiunii, Jocul sorții, Copiii condamnatului, Silven, legende: Zâna din Nipru, nuvele: Doamna brună, Omul enigmatic, Scene din viața provincială ș.a. - nu au avut răsunet, deși, după apariția piesei Moartea lui Lermontoff (1885), a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289846_a_291175]
-
luat în seamă: pentru ca o prezicere să poată fi făcută pe baza unei configurații astrale, este absolut necesar să fi cunoscut oricât de puțin, elementele componente și mersul respectivelor corpuri cerești. Cunoaștem un caz în care filiația este certă: alchimia superstițioasă și chimia savantă. In acest caz s-a spus, cu multă dreptate: "chimia este fata înțeleaptă a unei mame nebune". În orice caz, dacă raporturile temei natale nu sunt prea bine cunoscute, legăturile permanente și intime existente de atunci până în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
era prestigiul științei și vechimea meșteșugului lor.) Mulți factori au conlucrat pentru a preface lunca dintre Eufrat și Tigru într-un mediu de cultură microbian-astrală: orizontul larg și plat, atmosfera transparentă și senină, ocupația locuitorilor- nocturnă și pastorală, înclinațiile pământenilor superstițioși și neliniștiți. Un astronom german, Arthur Krause scria că în nopțile senine astrele strălucesc atât de tare, încît pe acele meleaguri corpurile aruncă o umbră slabă, când se înalță Venus, pe timp de Lună Nouă. In cursul zilei, arșița era
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în care Luna va fi plină." (Herodot VI, 106) Nu mai puțin interesantă este povestea lui Nicias, amintită de trei mari istorici - Plutarh, Tucidide și Diodor. Acest tânăr făcea parte dintr-o familie atheniană, importantă și bogată. Fiind credincios și superstițios, aducea adesea jertfe la Delos; dăruia cu bucurie o mare parte din avere în numele zeilor și cerea mereu sfaturi ghicitorului casei sale atât în importantele afaceri publice în care înainta treptat, cât și în obișnuitele treburi particulare. Numit general, a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
foarte căutat de cei mulți." Fig.23 -In lucrarea sa "Cometografia", astronomul-astrolog Hevelius, desenează aceste forme ciudate de comete. Aceste astre apăreau în ochii oamenilor înfricoșați cu săbii de foc sau globuri aprinse. Crudul Nero nu a fost mai puțin superstițios. Perceptorul din tinerețe al prințului - stoicul Cheremon, este cel ce a scris despre influențele cometelor; el se intitula "scrib sacru" al zeilor din Alexandria. Astrologul favorit de mai târziu al lui Nero a fost Balbilus, un om din cale afară de
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
nelipsita latură pur astrologică, de preziceri. Flăcările ce ardeau în peninsula spaniolă luminară întunericul de pe continent, atrăgând spiritele dornice de cultură ca pe fluturii de noapte. Care era nivelul științific din Europa dinaintea anului 1000? Stiințele reduse la coaja lor superstițioasă, amestecate cu o mulțime de vestigii ale practicilor păgâne, erau afundate în ocultism de severa persecuție a creștinismului. Mințile superioare, nemulțumite să se bălăcească într-o mocirlă interzisă, fără orizont, au găsit alinarea mult dorită alergând în țara maurilor, a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Iată ce credea părintele medicinei moderne, căruia i se comemorează regulat centenarele de către savanți. Secolul XVI este acoperit, din Spania până în Germania, de Carol Quintul și fiul său Filip II. Ei bine, împăratul Carol este un strălucit exemplu de mentalitate superstițioasă a timpului. Se știe că a înființat un colegiu de astrologie, iar de la experiențele de magie, la care ținea să asiste, se pomenește de un craniu care a zburat, ocolindu-l de trei ori și care apoi i s-a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Ludovic nu a putut să-și dobândească libertatea decât semnând un tratat umilitor. Este de la sine înțeleasă rușinea cu care s-a întors la Paris și răzbunarea pe care i-o plănuise lui Galeotti pentru sfatul lui nenorocit. Totuși, frica superstițioasă a regelui și prestigiul astrologului și-au pus amprenta până la urmă. Ludovic l-a chemat pe Tristan, curteanul său de încredere și i-a spus: "Cuscre, în cabinetul meu este Galeotti; în câteva minute îl voi conduce; apleacă o ureche
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Totoeste tipic pentru ceea ce înseamnă sodomizarea pe viață, autismul dobândit prin complexul miles gloriosus. Romanul se sfârșește printr-un lung priveghi al mortului, la care Alexandru participă detașat, spre a se destrăma ca personaj, în final, sub colajul frazeologiei delirante, superstițioase, stupide a participanților. Reflex al vidului halucinogen, o atracție necontenită a neantului. Din impudoarea și prefăcătoria căruia Alexandru refuză să se smulgă, deși avea toate datele. Puterea de a-și imagina proiectul magic cedează în fața imensității farsei ce i se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
-le drept simbol al triumfului vieții asupra morții. Se spune că primii locuitori ai Peninsulei Scandinave obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează Sfânta Treime. Unele surse povestesc despre tradiția împodobirii bradului ca fiind un obicei preluat de la triburile germanice
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
măsurau din ochi. Pungașii l-ar fi furat și de vise dacă le-ar fi ținut ascunse prin buzunare. Pe treptele bisericilor, vedea cum se înghesuiau milogii care, jeluindu-se, se aninau de hainele trecătorilor. Mai degrabă, multă lume era superstițioasă decât credincioasă, chiar dacă se prosterna la icoane și moaște. Aproape fiecare căuta în rugăciunile lui să găsească norocul în viață decât mântuirea sufletului. Erau niște piperniciți în ale credinței. Sub privirea împăciuitoare a unui episcop ghiftuit, un popă lumeț și
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]