1,255 matches
-
de răscumparare, după cum le-ar fi plăcut de mare. Rămășițele lui Mihail fură duse la Silyvria după porunca împăratului și înmormîntate spre repaosul de veci în aceeași biserică în care, mutate de tot acest Mihail, zăceau oasele împăratului Basiliu Bulgaroctonus (tăietorul bulgarilor) (1284). Contra unor asemenea tulburări de granițe, Andronic împărat, știindu-și bine slăbiciunea, recurgea la niște mijloace ciudate cari semănau mai mult a fugă decât a apărare. Pe locuitorii litoralului, espuși prin poziția lor ca o pradă de-a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
preferință la simțământul celor întunecoase și îngrozitoare, o trezește mai mult intuițiunea a ce e solemn, sărbătoresc și măreț, a intuițiunea clarități și a plinătății curate, e a deșertăciunei relative și a lipsei de fond, i trezește intuițiunea celor (împungătoare, tăietoare) ascuțite si vehemente. Noi abia am putea observa cumcă aceste vocale esprimă numai un analogon a acestor intuițiuni. Însă, dacă luăm sama la impresiunea lor, atuncea însemnătatea lor diferită nu va rămânea defel dubioasă pentru o ureche simțitoare. Pentru că vocalele
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a pădurii”. Ipoteza mea e confirmată de unele credințe bănățene, referi- toare la „Muma pădurii”, culese în jurul anului 1900 : „în pădure există o ființă supranaturală care supraveghează pădurile, le îngrijește, le crește, [le] apără de răufăcători”. Ea este benefică față de tăietorii de lemne care respectă legile pădurii, dar „pe cei ce cu cugetul rău intră în pădure și cearcă acolo să facă numai stricăciuni îi ologește, le aruncă asupra lor lemne de frânge mânele, le îndreaptă securile să-și taie picioarele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Daca Ilie Țepeluș i-a spart capul cuiva cu ghioaga plumbuită, culpa nu e a lui Țepeluș, ci a celui ce s-a lăsat să-i spargă capul. Daca un subprefect mână pe delegați la alegeri ca pe vite la tăietoare, culpa nu-i a subprefectului, ci a delegaților. Daca un primar fură biletele autentice din urne și le înlocuiește cu altele false, culpa nu-i a primarului, ci a biletelor cari s-au lăsat a fi furate. Daca un pungaș
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oamenii de rând, unii sau alții, papa, regele, bărbații, femeile, curtenii cei mai rafinați sau țăranii cei mai neciopliți, cititorii lui Platon și adepții lui Augustin, lăudătorii Bisericii și comentatorii Sumei teologice, cărturarii, erudiții și cititorii posesori de biblioteci bogate, tăietorii de lemne neștiutori de carte în adâncul pădurilor lor, oamenii trebuie să țintească în viață ceea ce le arată natura: plăcerea. Colac peste pupăză, căutarea plăcerii este ea însăși o plăcere... 34. Voluptate și moarte dimpreună. Poate că Montaigne are în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
acoperiș de sticlă și absolut toate aparatele de profil din lume. Fac eforturi chinuitoare să nu mă uit la Fabia siderată, În timp ce le trece În revistă pe fiecare dintre acestea. — Cuptor triplu... plita specială a șefului bucătar... ăsta e un tăietor rotativ cu mai multe suprafețe... — Nu-i rău. Îmi trec mîna peste granit, cu un aer plictisit. — Are și aparat electric de făcut sushi Încorporat? — Da, spune, de parcă i-aș fi pus cea mai banală Întrebare posibilă. Are și aparat
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
în ceea ce J. Conger (apud Baron et al., 1998) numește încadrare (framing), conceperea și inducerea unui cadru de referință ce definește țelurile și mijloacele de atingere a lor. Un exemplu sugestiv dat de autor este cunoscuta povestire despre cei doi tăietori în piatră ce lucrau la construcția unei catedrale în Evul Mediu. Întrebați ce fac, în timp ce unul răspunde: „Tăiem pietre, firește”, celălalt afirmă: „Construim cel mai frumos templu din lume pentru slava lui Dumnezeu”. Nu e greu de recunoscut care dintre
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Cel care încearcă să schimbe aceste modele și să înfrângă, astfel, prejudecata că modernitatea epicii depinde de temele alese este P. Ideea lui, exprimată în mai multe rânduri, este că, pentru un prozator autentic, un filosof de profesie și un tăietor de lemne au o egală valoare deoarece scriitorul nu analizează complexitățile și subtilitățile profesiunii, ci condiția umană a individului. Poziție bună, idee justă într-o literatură cum e cea română, unde false dileme provoacă interminabile discuții. Nouă este, întâi, în
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
muncitor forestier. A urmat cursul seral la liceele „Moise Nicoară” din Arad și „Constantin Diaconovici-Loga” din Timișoara, Facultatea de Filologie a Universității din același oraș (1966-1974) și cursuri de ziaristică la București. După o perioadă în care a lucrat ca tăietor de lemne la pădure și muncitor în întreprinderi forestiere și miniere, intră corector la ziarul „Flacăra roșie” din Arad (1957-1961), de unde trece tot corector, ulterior redactor, la revista „Scrisul bănățean” (devenită „Orizont”) până în 1982, când este scos din funcție din cauza
URECHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290372_a_291701]
-
tradiția locului - Maramureșul istoric, care e „Sicilia” poetului, cu gorunul mitic al copilăriei, cioplitorii de porți, curtea cu gard de nuiele, dar și cu istoricele figuri Pintea, Horea, Iancu - și, într-o manieră lipsită de patetism strident, dezrădăcinarea: Baladă veche, Tăietorii de lemne, Gorunul lui Horea, Cimpoiul, Doina. Parafrazând titlul unui volum, se poate spune că punctul fix după care se orientează mișcările sufletești ale poetului este Steaua Nordului: „Pe-aici pe undeva se cuvenea/ și casa mea să răsară / Ca
UTAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290395_a_291724]
-
se numără un măgar, Zeița-Crăița, Crai-Cucută, un diavol, un șarpe, un pui de cerb, în realitate fiu de împărat, Nodul Pământului, vrăjitoarea Cârja, și în piese (categoric nereprezentabile) se petrec, în virtutea unor farmece, întâmplări miraculoase. În primul poem flăcăul Leandru, tăietor de lemne, asumându-și rolul de Făt-Frumos, omoară vrăjitoarea cu al cărei concurs tiranul încearcă să o seducă pe iubita lui credincioasă, Mene, o modestă țesătoare. Aceasta, după ce Marao fusese prefăcut de vrăjitoare în șarpe și înainte ca ea să
STELARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289917_a_291246]
-
frunze, București, 1977; Păsări de fum, București, 1982; Arbori cu aripi de harfe, București, 1986; Fata pescărușului, București, 1988; Păduri de oglinzi, pref. Nicolae Țone, București, 1998; Bună dimineața, noapte frumoasă, București, 1998; Tristețea firului de iarbă, București, 1999; Glorie tăietorului de lemne, pref. Ion Cocora, București, 2000. Traduceri: Jan Weiss, În țara strănepoților noștri, București, 1963; Feodor A. Abramov, Frați și surori, București, 1964 (în colaborare); Iulius Slowacki, Balladyna, București, 1964; Zoltan Jékely, Poezii, pref. Nicolae Balotă, București, 1973. Repere
NISIPEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288462_a_289791]
-
neagră și mare” (A.E. BACONSKY. - În gara Huedin Între linii În: Flacăra II, nr. 40 (92), 8 oct. 1949) * „Nu e departe vremea când munceam pe-ogor străin slugă la chiabur ori la boierul hain am fost de toate, tăietor de lemne și păzitor de vaci și-am Înjurat domnii trimițându-i la o mie de draci. (Ă). Dar vremea s-a Întors cum s-ar Întoarce o apă-n cale domnii s-au făcut galbeni la față și au
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
se părea cu neputință de povestit. Erau lângă port niște docuri unde fuseseră înghesuiți toți opozanții, claie peste grămadă, laolaltă cu câțiva suspecți, printre care și ea. Cum nu făcuse nici o mărturisire, americanii au dat-o pe mâna autorităților locale, tăietorii ăia de capete cu pretenții paramilitare. O săptămână mai târziu, când unul dintre șefi s-a gândit s-o folosească în chip de monedă de schimb, în negocierile cu guvernamentalii, n-a mai avut curajul s-o arate. Era după
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
rău augur dacă doborât (în alte vremuri, acest lucru era considerat o crimă și se pedepsea cu moartea). A tăia un copac în vis semnifică o pierdere de energie, o dezrădăcinare, o ruptură (voluntară sau subită) interioară sau cu mediul. Tăietorul de lemne va fi interpretat în același sens. Salcâm Salcâmul este un copac sacru: - în tradiția francmasonilor, deoarece se pare că ar fi împodobit mormântul lui Hiram, fondatorul ordinului, și de atunci figurează pe anunțurile mortuare ale discipolilor; - în tradiția
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Scrie scenarii de film și cronici radiofonice. Romanul Casa Ursei Mari (1978; Premiul pentru debut al Uniunii Scriitorilor) înfățișează întâlnirea, văzută ca formă de adaptare, și nu ca rezistență (cum remarca la apariția cărții Nicolae Manolescu), dintre comunitatea patriarhală a tăietorilor de lemne și lumea dinamică a constructorilor de hidrocentrale. Într-un timp mitic ce interferează cu cel cotidian, pe fundalul grupurilor constituite, evoluează un cuplu interesant nu atât psihologic, cât prin virtuți reprezentative: Femeia întruchipează stabilitatea, Bărbatul - imboldul schimbării. Tot
BANCIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285600_a_286929]
-
făcu schimbul de populație. Și prin zăpada aia s-au târât În iarna aia până au murit. Și tot zăpadă fusese și În săptămâna de Crăciun, În anul În care locuiseră acolo sus, În Gauertal, când au stat În casa tăietorului de lemne care avea o sobă mare de porțelan ce ocupa jumătate din cameră, și ei dormeau pe niște saltele umplute cu frunze de fag, atunci când s-au trezit cu dezertorul ăla care venise dracului descălțat prin zăpadă. Spunea că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
tăiați copacii și de-o parte și de cealaltă. Indianul tânăr se opri, Își stinse felinarul și apoi Își continuară drumul. La o cotitură le ieși Înainte un câine lătrând. Ceva mai Încolo se vedeau luminile barăcilor unde trăiau indienii tăietori de lemne. Mai mulți câini se repeziră la ei. Indienii Îi goniră. La fereastra primei colibe de pe marginea drumului strălucea o lumină. O bătrână stătea-n ușă, ținând o lampă În mână. Înăuntru, pe o laviță de lemn, zăcea o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
și-un copil fără să fie măritată, așa că-i cam suspicioasă. De unde știi că nu-i măritată? N-are verighetă. La dracu’, pe-aici nici o fată nu se mărită până nu rămâne gravidă. Ușa se deschise și un grup de tăietori de lemne care lucrau mai sus pe drum intrară bătând din bocanci și scoțând aburi pe gură. Chelnerița aduse trei litri de vin nou și se așezară la două mese, fumând În tăcere, cu șepcile scoase, sprijinindu-se de peretele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
când intrarăm și ferastra de la ghișeul de bilete era Închisă. — Nu vrei să-nchizi ușa aia? spuse cineva. M-am uitat să văd cine vorbise. Era unul dintre albi. Purta pantaloni din piele de cerb și cizme de cauciuc, ca tăietorii de lemne, și, ca și restul tipilor, avea o cămașă-n carouri, Însă nu purta șapcă; fața Îi era albă și mâinile la fel, albe și mici. — N-ai de gând s-o Închizi odată? — Ba da, sigur, spusei, Închizând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
ar fi simțit, da’și ele erau mari, aproape la fel de masive ca cea mai mare. Treceau și ele de o sută douășcinci. Celelalte două păstrau o atitudine demnă. Dintre bărbați, În afară de bucătar și de cel care vorbise, mai erau doi tăietori de lemne, dintre care unul asculta cu interes, dar era timid, și altul care parcă se pregătea să spună ceva; și mai erau doi suedezi. Doi indieni stăteau la capătul băncii și altul stătea sprijinit de perete. Tipul care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
meciu’ ăla. Steve s-a-ntors să-mi zâmbească și negru’ ăla scârbos a sărit În picioare și l-a lovit prin surprindere. Steve putea să se ocupe lejer de o sută ca jegosu’ ăla negru. — A fost un mare boxer, spuse tăietorul de lemne. — Păi, să fii sigur c-a fost, spuse Oxigenata. Fii sigur că astăzi nu mai sunt boxeri ca el. Era ca un zeu. Era așa de alb și de curat și de frumos și de bun și rapid
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
omoare chinezi pentru ca Japonia să cucerească China. China nu uită ușor. Dar nimeni nu se plânge dacă japonezii vin noaptea și fac acest lucru În liniște. Deci povestea e adevărată, dar Lulu tot se Înșela. Nu erau turiști japonezi, ci tăietoare de trestie-de-zahăr, cum spusese proprietarul restaurantului. —Umbrele de pe câmpuri, spuse Lulu, pot fi soții, fiice, fii, chiar nepoți. „Sau chiar soldații morți“, Își imagină Heidi. Fantomele de pe câmp. Ce tare, zise Rupert. Câți au fost omorâți? Mii, se hazardă Lulu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
fug toți fără să poată ține piept. Căci vine peste ei ziua nenorocirii lor, ziua pedepsirii lor! 22. I se aude glasul ca fîșiitul unui șarpe! Căci ei înaintează cu o oștire, și vin cu topoare împotriva lui, ca niște tăietori de lemne. 23. "Tăiați-i pădurea, zice Domnul, măcar că este fără capăt! Căci sunt mai mulți decît lăcustele, și nu-i poți număra!" 24. Fiica Egiptului este acoperită de rușine, și este dată în mîinile poporului de la miază-noapte. 25. Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
mult chiar, în acel moment, era în așa măsură stăpânit de mânie, încât nu-l mai vedea decât pe bagaudul care îl insultase și îl provocase, iar ura față de el era, de fapt, o ură față de toată mulțimea aceea de tăietori mizerabili de gâturi, față de destinul care îl vârâse în misiunea aceea stupidă și chiar față de Flavius Etius. De altfel, nu era, în mod cert, prima oară că lupta cu pumnii. Pentru acel tip de înfruntare, armata fusese pentru el o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]