169 matches
-
unei harfe. sunetul se leagă din rășini portocalii ce bat înspre rozuri și violeturi, în registrul grav, aproape întunecat, al indigoului răgușit. sunt sonuri ce urcă-n înalt, fac din seară un uriaș ametist, a cărui strălucire unge pământul cu tămăduitore pomezi. e un cântec care cheamă spre moarte ca spre un ceresc festin, nu-i chip să-l ratezi, să nu te pătrundă, asemeni unui dureros spin. dar totul durează atât de puțin, doar că rana ce-o capeți pulsează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1549_a_2847]
-
o părticică de lemn din Sfânta Cruce pe care a fost răstignit Mântuitorul Iisus Hristos; Chivotul în care s-a păstrat un fragment din piciorul Sfântului Ioan Botezătorul; Părticele din moaștele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, ale Sfântului Marelui Mucenic și Tămăduitor Pantelimon, ale Sfântului Mucenic Artemie, ale Sfântului Sfințit Mucenic Haralambie, ale Sfântului Ierarh Ioan Gură de Aur, ale Sfinților Mucenici uciși în Muntele Sinai, Rait și Ierusalim, ale Sfântului Apostol Filip, ale Sfântului Apostol Andrei, ale Sfântului Ioan cel Nou
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
punea În obraji o roșeață strălucitoare ca de febră. Fusese nerăbdător să-mi spună ce-avea de spus, Însă acum simțeam că nu-i mai păsa dacă Îl credea cineva sau nu. Involuntar, mă simțeam atras de el, de acest tămăduitor insignifiant care umbla În chip de predicator-cerșetor pe țărmurile celor morți. Eram aproape sigur că intervenția lui era sortită eșecului și-avea să-l ducă pe drumul cel mai scurt către o celulă din Închisoarea Zarzuella. — Sper să meargă, i-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
lovită din senin de cine știe ce gând pustiu sau amintire zburătăcită sau gest crezut uitat, să doară și să sângereze ca și cum nu mai există în vecii vecilor leacuri pentru vindecare. Coborârea poate fi un astfel de leac. Dar nu-ți aparține. Tămăduitorul nu ești tu. Tu ești doar rana. Crusta sub care mereu sângerează o pală de suflet. Am pierdut acea povestire așa cum îți dispar, din senin, amintirile. Știi doar că ai putea să-ți amintești câte ceva, dar nu mai știi ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
demonstrează câte legături poate realiza cerneala și câte obsesii și manii declanșează cărțile ca bunuri în circulație: Jocul cu litere de cerneală de Fernando Trías de Bes și Omul obsedat de cărți de Allison Hoover Bartlett. Făurari de cărți sau tămăduitori? Jocul cu litere de cerneală l-ar fi încântat pe Jorge Luis Borges, cel atât de pasionat de lectură încât își imagina paradisul ca bibliotecă, pentru că transformă cerneala dacă nu într-un element primordial ca pământul și apa, aerul și
Cerneală și cărți – noi mitologii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2398_a_3723]
-
fi soluționată. Rolul psihoterapeutului și al lucrătorului social nu se reduce însă numai la acela de inginer al relațiilor din familie (demolarea și reconstrucția lor sau a reprezentărilor despre ele), ci el devine din ce în ce mai mult un adevărat personaj sociocultural în calitate de tămăduitor al sufletului și al relațiilor interumane. În vremurile trecute, acest rol era deținut de șamani și preoți, mai recent de medici (psihiatri). Psihoterapeutul american W. Griffin (1993) face observația că, cel puțin în SUA, pe măsură ce se dovedește că psihoterapia biologistă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de buze.". În poemul "Râuri de ceasuri" definește condiția umană limitată de timp. Încercarea de a depăși condiția implică o răsfrângere tragică în existență. (Vezi și poemele "Fix" și "Gheață".) "A nu-ți părăsi de-a pururi matca/ Fiind și tămăduitor și accident și rană/ A nu voi să te aventurezi, a fi interior de sferă/ Aceasta e condiția umană." Condiția noastră umană este subordonată gândului ("O lume de noapte și de zi"). Gândul de fapt nu reprezintă ideea, ci o
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
mai vechi timpuri, din cronici, documente și mărturii, aflăm că în ținuturile Iași și Vaslui, medicina știința prevenirii și tratării bolilor - a avut o vastă tradiție. În perioada medievală s-a practicat o “medicină empirică” (sau băbească) de către diverși vindecători, tămăduitori sau vraci, continuată în unele zone chiar până în zilele noastre. Începând cu 17 secolul al XV-lea, a apărut medicina științifică sau doftoricească, practicată în special la curțile domnești, sau la reședințele marilor boieri. Documentele vechi atestă faptul că la
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
medicină internă, clinica de obstetrică și ginecologie, clinica de pediatrie și neonatologie, compartimentul de anestezie și terapie intensivă, laboratorul de anatomie patologică, compartimentul de radiologie și laboratorul de analize medicale. În 1991 spitalul devine Spitalul Clinic Mare Mucenic „Sf. Pantelimon” - „tămăduitor și doctor fără de arginți”, iar în 1993, odată cu schimbarea structurii sistemului de urgență a Municipiului București, spitalul se transformă în Spitalul Clinic de Urgență „Sf. Pantelimon”, unul din cele 5 spitale de urgență de adulți din București. Cu transformarea spitalului
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
medicinale În tratarea bolilor nu Înseamnă revenirea la primitivism, ci utilizarea Înțeleaptă, pe scară largă, a facilităților terapeutice extraordinare pe care ni le oferă natura patriei noastre. Nu pledăm, așadar, În favoarea practicilor băbești dăunătoare sau pentru acordarea de credit unor "tămăduitori", ci pentru valorificarea experienței medicale, multimilenare a populației acestui "colț de rai", care este România ! Pledăm doar pentru bunele remedii populare care nu și-au trăit traiul, ci, dimpotrivă, sunt valabile și actuale și În prezent, deoarece au fost confirmate
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
a trăi împreună o aventură de un an, într-o cabană izolată, menită să reînnoade relațiile dintre cei doi și să permită un nou început. Atîta doar că asprimile vieții și slăbiciunile tatălui transformă acest huis clos ce se dorea tămăduitor într-un coșmar violent și imprevizibil. Sukkwan Island e o poveste aproape insuportabilă, antrenîndu-ne vertiginos în adîncurile tulburi ale sufletului omenesc. Angoasa veninoasă ce se dezvoltă într-un adevărat infern mental are ceva pe cît de întunecat pe atît de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Mult mai departe, la doi kilometri distanță, a fost construit liceul. Pentru independență. Cît despre apa sfințită a izvorului, poate că monseniorul a sperat că va deveni miraculoasă, ca cea de la Lourdes. Dar nu s-a întîmplat nimic. Numai Kagabo, tămăduitorul, sau otrăvitorul, cum vrei, umple cu ea niște ulcioare negre, mici, în formă de tigve. Moaie în ele rădăcini de forme neliniștitoare, piei de șarpe măcinate, smocuri de păr de copii născuți morți, sînge uscat de la primele menstruații ale fetelor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
compasiunii interumane, credința sa în binele și adevărul specialității. A văzut psihiatria și ca o preocupare culturală și etică de înțelegere a bolnavului, înțelegere despuiată de orice fanatisme sau totalitarisme mentale și din care a decurs și personalitatea sa de tămăduitor. Astfel, a scos mentalul din umbrele sale către lumina rațiunii, totdeauna cu sobrietate și probitate științifică, pentru ca, astăzi, să putem vorbi de legenda unei pasiuni trăite și permanent înflăcărată de elanul subiectivității sale. Totodată, credința în psihiatrie l-a imunizat
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
LXII, în PSB, vol. 9, p. 213) „... aceasta a devenit adevărata cauză a coborârii - mai bine spus: ea a făcut necesară coborârea - pe pământ a Mântuitorului, Care veghează în pronia Sa asupra tuturor: căci nu putea fi găsit nimeni, nici un tămăduitor în stare să scoată cu adevărat lumea de sub puterea unor rele atât de mari și a unei asemenea grozăvii!” (Eusebiu de Cezareea, Viața lui Constantin cel Mare, Cartea V, 11.14., în PSB., vol. 14, p. 269) „... nu vei crede
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
colaborare Între Școala Gimnazială Specială Constantin Păunescu - Iași, Centrul de plasament C.A. Rosetti, Biserica Sfântul Dumitru Misai, cu sediul În Iași, reprezentată de P.C. Pr. Prof. Univ. Dr. Teșu Ioan-Cristinel În calitate de Preot Paroh cât și Biserica Sfântul Mare Mucenic Tămăduitor Pantelimon, cu sediul În Iași, reprezentată de P.C. Pr. Ciobotaru Mihail Ovidiu În calitate de Preot Paroh. Cadrele didactice și elevii Școlii Speciale Constantin Păunescu - Iași au derulat proiecte de voluntariat. Aceste proiecte inițiate de profesorii de religie au drept scop promovarea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92324]
-
totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră mai mare”. Un rol important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a pacientului, caută să fie și conducător și preot și medic, un adevărat sincretism funcționând cu nuanțări, în funcție de ideologii, epocă și spațiu. Ritualuri, tabuuri, practici impresive, caracterizează vremurile obscure în care preistoria medicinii își află primii pași. Desigur că printre tămăduitori cu plante, argilă, piei de animal proaspăt tăiat, masaj, sugestie, nu au lipsit și impostorii, practicienii magiei negre, fermecătorii, dezlegătorii de farmece. La caldeeni, magicienii erau considerați o categorie socială deosebită fără a-i confunda cu magii, știuți ca înțelepți
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
destul de popular și În mediul aramaic) și o divinitate infernală numită Baal Addirxe "Baal Addir" („Domnul Puternic”). La Sidon, Astartexe "Astarte" era asociată cu Eshmunxe "Eshmun", Baalxe "Baal"-ul local, numit și „Principe Sfânt”, un zeu cu accentuate trăsături de tămăduitor. Acesta era venerat În mod deosebit Într-un sanctuar extraurban, așezat pe o colină, În apropierea unui izvor și caracterizat de prezența unei dumbrăvi sacre. Și Eshmun este protagonist al unei aventuri dramatice asemănătoare celei a lui Adonisxe "Adonis", chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Horonxe "Horon", un vechi zeu amorit, probabil În formă de șarpe, stăpân al descântecelor și protector Împotriva mușcăturii de reptilă. Un rol important trebuie să fi avut și Eshmunxe "Eshmun", venerat În felurite locuri sacre ale insulei și identificat cu tămăduitorii clasici Asclepiosxe "Asclepios" și Esculapxe "Esculap". În Spania, cultul lui Tanitxe "Tanit" și Astartexe "Astarte" pare să dobândească o importanță aparte. Pe lângă acestea sunt Însă prezenți și Baalxe "Baal" Hammonxe "Baal Hammon", dar mai ales Melqartxe "Melqart". Un caz special
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]