464 matches
-
una ricognizione astratta, al fine di evidenziare în quale grado la reciprocă contaminazione abbia inciso sulla liberazione di tânta parte del pianeta da inveterați vincoli materiali e oppressioni autoritarie. Stimolante diventa dunque cercare di indagare i motivi per i quali tale liberazione non sia completă né sotto îl profilo geografico né sia arrivata a un punto di ulteriore maturazione laddove iniziata, în maniera da dispiegare la modernità come intreccio non coattivo di libertà e verità27. Non și tratta di recuperare d
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
del male, Laterza, Roma-Bari, 2012, p. 9 (Cassano fă tuttavia riferimento a un'edizione del romanzo diversă da quella che abbiamo innanzi citato). 42 M. Tronti, senza titolo, în ĂĂ. VV., Politica e Profezia, cît., pp. 25 e 29. 43 Tale è anche îl profeta carismatico proprio soprattutto della cultură ebraică, la cui predicazione è non soltanto rivolta contro îl potere costituito, mă veicola sempre un messaggio costruito șu valori ritenuti universali e perciò în grado di oltrepassare le barriere della
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
etnocentrismo", ricordandoci che, quando prendiamo la parolă, sono anche le parole che prendono noi e che l'intersezione di eventi e significati nella quale siamo nați non è stată scelta da noi mă ci și è imposta come ovvia (quando tale, come accennato, non è), con la stessa naturalità della nostră struttura fisio-psichica. Cfr. F. Cassano, Approssimazione. Esercizi di esperienza dell'altro, îl Mulino, Bologna, 1989, p. 93. 46 F. Cassano, Homo civicus. La ragionevole follia dei beni comuni, Dedalo, Bari
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Da Maastricht în poi îl processo d'integrazione europea ha assunto connotati sempre più neoliberali. În breve, e molto schematicamente, îl mercato come unico motore e arbitro intorno al quale organizzare l'economia, la società, la politica. Îl corollario di tale assunzione è che a qualunque oggetto o relazione, anche sociale, possa essere attribuito un prezzo. La conseguenza è che le cosiddette "sfere non di mercato" tendono inevitabilmente a restringersi. Îl progetto neoliberale mostră oggi tutti i propri limiti - sebbene conservi
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
1881] [""INDEPENDANCE ROUMAINE " CUPRINDE ȘTIRI... "] "L'independance, roumaine " cuprinde știri și apreciații asupra unor propuneri pe cari d. Brătianu le-ar fi făcut partidului conservator spre a-și asigura din partea acestuia o atitudine mai conciliantă; știri pe cari le reproducem tale quale. În n-rul său de sâmbătă, 21 fevruarie, ziarul francez cuprinde sub rubrica "Informațiuni" următoarele: Ceea ce avem de spus e de-acum câteva zile și n-a izbutit, însă cu toate astea nu e mai puțin interesant. Când s-a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
venit carte G(os)pod și răvașul dum(i)sali vel log(o)făt să rămâi neales pără s-or tâlni scrisorile dum(i)sale și atunce s-au răspunde. (Ve)le(a)t 7253 iunie 20 Al dum(i)tale pre(a) plecaț(i) Vasili Carpu biv vor(nic) glodnii. Toma Perjul. Văzind și eu această mărturii(e) Încredințată de la hotarnicii ce s-au orânduit din poronca G(os)pod am iscălit. Ștefan Ros(e)t De mini s-au
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
107} În ediția de dimineață a foii a apărut articolul de mai sus, în cea de seară, deci în aceeași zi, au apărut ordinul de cabinet prin care împăratul răspunde la demisia prințului Bismarck în termenii următori: La cererea d-tale din 6 a lunei curente răspund că un ignorez greutățile în care te-ar putea aduce un conflict între datoriile ce ți le impune Constituția Imperiului și între responsabilitatea ce-ți incumbă; cu toate acestea nu mă văd dispus de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
un popă pe brâncă. (Mămăliga) Unele din ghicitori sânt cam echivoce, dar nu ne pare rău. Cu toate considerațiile de decență literară, am dori ca mai cu seamă elementele literaturii populare să se adune fără scădere și nealterate prin pruderie. Tale quale. Învățătorul copiilor, carte de citit în clasele primare de băieți și fete, de C. Grigorescu, I. Creangă și V. Răceanu. Ediția a IV, Iași, 1880, 1 vol., 220 pag. Această carte se numără între cele de școală și mai
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
aș fi avut măcar un copil... — O, ce prostie, a zis Sheba cu o tăioșenie surprinzătoare. — Cum adică prostie? Nici măcar nu știi ce voiam să spun. — Ba știu. Voiai să spui că un copil ar fi dat un sens vieți tale și ar fi făcut-o valoroasă și tot așa, dar nu e adevărat. E un mit. Copiii îți dau o mulțime de lucruri, dar nu un sens. — Cum să nu-ți dea? Uite, cânt tu o să mori, Ben și Polly
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
o Scârboșenie veritabilă? Persoana mea trebuie să știe ce se întâmplă în jurul ei, a D-voastră nu are în mod oribil această Necesitate. Mă aliniez exemplar în mediul meu, și mănânc prin asta o spirituală Obligativitate din propriul trup. Vicitimele tale își iau rămas bun în chip prietenos și se îmbată pulbere acasă pe capacul closetului. EA: Sunteți șofer? Sunteți plătitor de impozite, ați închiriat o locuință, sunteți alintat, mergeți la concerte, sunteți cetățean? Dacă s-ar putea, ați fi un
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
predică, discursul ei este absurd, dar interpretat ca o pledoarie juridică, bazată pe o strategie retorică, este perfect valid.” 307 304 James W. Cook, That She Was Out of Alle Charitee: Point-Counterpoint in the Wife of Bath's Prologue and Tale, în „Chaucer Review”, vol. 13, nr. 1, summer 1978, p. 51. 305 Ibidem, p. 53. 306 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 281. 307 Susanne Sara Thomas, art. cit., pp. 260-261. (trad. n.) 102 Târgoveața nu folosește o strategie dialectică, ci una
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Sense and Sensibility in The Prioress's Tale, în „Chaucer Review”, vol. 15, nr. 2, fall 1981, pp. 138 150. 14. Cook, James W., ‘That She Was Out of Alle Charitee’: Point-Counterpoint in the Wife of Bath's Prologue and Tale, în „Chaucer Review”, vol. 13, nr. 1, summer 1978, pp. 51-65. 15. Cooke, Jessica, Januarie and May in Chaucer's Merchant's Tale, în „English Studies”, vol. 78, nr. 5, September 1997, pp. 407-416. 16. Cooper, Christine F., 'But algates
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
suflete.” Unele calcule matematice număra o populație de 15.000 suflete. Localitatea era condusă de pâ rcălabi români, ca acel Goea, care în 1569 cumpăra satul Ruși. Cotnarii veneau, deci, ca mărime, în Moldova de Sus, imediat d upă capi tala țării - Suceava. După dispariția lui Despot, Școala de la Cotnari, odată înființată, sunt dovezi că a mai trăit multă vreme, mai bine de un secol și jumătate, funcționând ca școală catolică de gramatică, alături de școala domnească din Iași. Dar ea și-
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
de târg. Domnul, pentru a acoperi măcar de formă fapta urâtă a prădării episcopiei, la 20 mai îi hărăzește mortasipia doar de pe vânzarea vitelor, cererea episcopului fiind doar un model de satiră subtilă la adresa lui Mavrocordat: „după nemărginita milă a Înăltimei tale ce s-au revărsat asupra acestei Sfintei Episcopii a Hușului, cu dăruirea locului Târgului, datoria mea este pururea - și va rămânea statornică și la alti episcopi în urma mea"... Mortasipia sau pârcălăbia era o dare introdusă de Duca Vodă și se
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
am plâns și am iertat-o... pe urmă am prins-o iar, și iar am plâns și iar am iertat-o; nu de multe ori, dar cam des... așa de vreo cinci, șase ori... Ce-mi ziceam eu? Vorba d-tale: femeie! ochi alunecoși... PAMPON: Inimă zburdalnică!... CRĂCĂNEL: Până când, Într-o seară, mă duc, domnule, ca de obicei, acasă; intru În sală, deșchiz ușa iatacului... Întunerec... «Te-ai culcat?» Nu răspunde nimeni. Inima-ncepe să bată rău; aprinz lumânarea, și
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
madamo? DIDINA (cu un ton mai sus): Da’ d-ta ce cauți aici, madamo? MIȚA (jocul crescendo): Eu sunt la amantul meu! DIDINA (foarte de sus): Și eu sunt la amantul meu! MIȚA (izbucnind): La amantul d-tale?... Amantul d-tale... a fost... era... este... amantul meu! D-ta, ca o infamă, mi l-ai răpit! (luând o poză de atac și cu tonul tragic) Una din noi două trebuie să moară! DIDINA (pregătindu-se de luptă): Să vedem care... Poftim
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
compuse nu se condensează; c) în sfârșit, compusele formate în alte limbi și preluate prin împrumut lexical pot avea ca și sintagmele aflate în aceeași situație o structură sintactică aberantă față de normele compunerii din limba receptoare; ele sunt împrumutate fie tale quale, în calitate de cuvinte simple sau compuse neanalizabile în limba adoptivă, chiar dacă, uneori, erau sintagme în limba donatoare (rom. alișveriș < tc. alıșveriș; beșleagă < tc. beșli ağası; fildeș < tc. fildiși), fie prin condensare, care adesea se datorează tot dificultăților pe care le-
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
proces s-a încheiat. Așadar, deși cunoaștem limba în care a avut loc condensarea, nu știm dacă aceasta s-a petrecut în "momentul" preluării în formă condensată a sintagmei străine sau mai târziu, după ce termenul complex a fost împrumutat (și) tale quale. Fr., it. water ~ vater "veceu, closet" ar putea proveni din compusul fr., it. water[-closet] "idem" (împrumutat din engleză) sau direct din engl. water[-closet]. Nici rom. grep nu are echivalent scurtat în engleză sau franceză, dar, teoretic, poate
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
timpului, vezi Rudolf von Albertini, Firenze dalla Repubblica al Principato, trans. Cesare Cristofolini, Einaudi, Torino, 1970, passim. 95 BRF, Mor., 44, fol. 26r, 20 iunie 1521: "Mă ben credo sia necessario ... pensare che uno almanco de' dua rectori sia di tale extimatione che non și habbi ogni giorno a mandarci un Commissario Generale...". 96 Zorzi, "Aspetti", p. 421, care se bazează pe Chittolini, "Ricerche", p. 334 notă 45. 97 Atmosferă politică a fost descrisă de Gene A. Brucker, The Civic World
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
lucrările sfințitoare ale Bisericii. Un lucru este greu de contestat fiind chiar apodictic, și anume că, În Întreaga istorie a Bisericii, sfintele moaște sunt o prezență permanentă, ele constituind, alături de sfintele icoane, de slujbele Bisericii, de imnografia liturgică, repere fundamen‑ tale ale credinței noastre. X.7.2. Puterea din trupul sfinților Faptul menținerii osemintelor În stare de nedescompu‑ nere este o arvună a Învierii și a calității distincte pe care o dobândesc aceste trupuri. Înțelegerea acestor probleme 288 Suferința și creșterea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
grecească) îl regăsim, în variate formule, până în romanele târzii de la sfârșitul deceniului patru, semn că scriitorul îi acorda o mare importanță. Mai întâi, textul ce încheia volumul din 1912 (o reeditare fără modificări importante a "nuvelelor florentine") a fost preluat tale quale din Scenete și fantezii (culegere apărută un an mai devreme, în 1911), deși pretențiile "psihologului" Lovinescu se arată a fi, aici, mult mai modeste, nedepășind nivelul foiletonistic al schiței sau scenetei cu schepsis moral. Din vechiul jurnal al călătoriei
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
religioase începând cu tragedia și comedia greacă erau alegorii 237. Simbolismul creștin este înscris în piesele de moralitate ale Evului Mediu în care conflictele opun viciile virtuților. În drama renascentistă Shakespeare a scris numeroase alegorii, printre care The Winter's Tale. Comedia de moravuri îi cuprinde pe Wilde, Shaw, Pirandello iar mai recent realistul Ibsen și suprarealișii teatrului absurd, Ionesco, Genet și Beckett. Cinematografia și televiziunea dezvoltă metodele ce nu puteau fi realizate în detaliu de teatru. Tehnicile de montaj digital
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vreme Îndelungată, nu a fost de uz comun. De-a lungul Întregii Antichități, alternarea interlocutorilor În textele dramatice nu era indicată cu precizia pe care acum o considerăm nece sară, ci se socotea suficient să se pună o liniuță orizon tală la Începutul unui rînd sau două puncte unul peste altul pentru schimbări În interiorul rîndului; numele personajelor erau adesea omise. Lipsa de exactitate a acestei metode și gradul de confuzie la care au fost grabnic reduse textele se pot vedea din
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
a conviețuirii religioase pe linia sistemelor, ci pro blema aducerii împreună a sistemelor religioase în virtutea căutării principiului și a reinstituirii sau a intensificării relației om-principiu întemeietor. Prin urmare, axa dezbaterii este reprezentată de relația om-principiu, conlucrarea diverselor sisteme fiind instrumen tală și secundară. Am numit acest mod de comunicare interreligioasă „pacea religiilor“, pornind de la formula sugestivă utilizată de Nicolaus Cusanus. Această înțelegere a comunicării interreligioase dezvăluie aspectul pozitiv al „conlucrării“ religiilor și aladucerii lor împreună nu doar sub semnul non-violenței, ci
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
del filosofo." Lanza și Longo 29-55. 33 Vezi Di Capua: Il paradigma è, così, profondamente reale, in quanto scientificamente fondato all'interno di un logos che argomenta e verifica ogni passaggio ma, al tempo stesso, il discorso costruisce un modello tale da essere ritoccato nel momento in cui se ne presenti l'esigenza, spostandolo in un orizzonte limite che, proprio per questo, è certamente ideale. (19) 34 Vezi Giorgini: La ricerca (della verità, n.n.) è guidata dalla domanda "che cos'è
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]